В настоящее время среди Христадельфиан преобладает тенденция на свертывание своего членства в профсоюзах или, если это возможно, на очень осторожный подход к ним.
То же самое можно сказать и о деятельности Христадельфиан в качестве присяжных заседателей в суде, выносящих приговор по уголовным и гражданским делам. Этот род деятельности всегда был предметом личной совести отдельного гражданина и сейчас становится все более неприемлемым для Христадельфиан в виду своей карательной функции.
Христадельфиане, тем не менее, вполне позитивные граждане своей страны, если у кого-то возникло обратное мнение из всего, что было сказано прежде. Мы стараемся быть благоразумными людьми, хорошими соседями, заботливыми по отношению друг ко другу, осторожными по характеру и, фактически, вполне добропорядочными гражданами, которые не доставляют властям никаких поводов для недовольства, скорее наоборот, желают, чтобы как можно больше людей были одинаково с ними законопослушными гражданами.
Несмотря на свое кажущееся устойчивое положение, современная цивилизация и присущий ей образ жизни являются преходящими и не могут предложить никакой прочной надежды. Евангелие Царства Божьего, проповеданное Христом и апостолами, является тем якорем, который прочно держит нас в этом бушующем житейском море; оно дает непоколебимую веру в грядущую вечную жизнь. И нет нужды ученику впадать в водоворот отчаяния и разрушительных тенденций все более проявляющихся в мире или, еще того хуже, следовать за большинством по никуда не ведущей тропе материализма и самоудовлетворенности. Если мы прислушаемся к зову истины, мы будем иметь мир на душе в нынешней жизни и надежду наследия славного мира грядущего, когда Господь Иисус Христос возвратится на землю, чтобы сделать его реальностью.
24. Общение
Общение – важное библейское слово. Особенно выпукло оно представлено в Новом Завете. Общение есть участие, доля в чем-то общем для данной группы людей. В следующей, тщательно сделанной выборке стихов это слово представлено во всех своих оттенках:
"Итак, охотно принявшие слово его крестились… и они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деяния 2:41,42).
"О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами; а наше общение – с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом" (1 Иоанна 1:3).
"Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего" (1 Коринфянам 1:9).
"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?" (1 Коринфянам 10:16,17).
"Если есть какое общение духа… то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны" (Филиппийцам 2:1,2).
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?" (2 Коринфянам 6:14).
"Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоанна 1:6,7).
"Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых" (Филиппийцам 3:10,10).
"Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу" (Евреям 13:16).
"Богатых… увещевай… чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны" (1 Тимофею 6:17,18).
"И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях (наших), так и в утешении" (2 Коринфянам 1:7).
"Я (Петр)… свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться" (1 Петра 5:1).
"Через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них сделались причастниками Божеского естества…" (2 Петра 1:3,4).
"Благодать Господа (Нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца) и общение Святого Духа со всеми вами" (2 Коринфянам 13:13).
Из следующего будет очевидно, что общение состоит из многих элементов. Одни его части служат основанием для других. Давайте выделим эти различные части под заголовками "основания" и "жизнь":
Основания:
Апостолы и их учение;
Обетования Божии;
Прощение грехов и Кровь Иисуса Христа.
Жизнь:
Тело верующих (церковь);
Преломление хлеба (общение);
Единство верующих в любви, цели и мыслях;
Жизнь отдельно взятого верующего со Христом;
Близость к Отцу и Сыну.
В добавление к этим двум частям существует обетование приобщения к божественной природе через благословение бессмертием. Общение становится очень практичным и живым, когда основывается на этих принципах. Оно включает в себя все, что означает быть учеником.
Само ученичество есть – общение.
Предположим, что кто-то вне этого общения приходит и спрашивает, как он может принять в нем участие. Какой должен быть ответ? Мы можем сразу заверить его, что это общение возможно для любого желающего, ибо путь к нему тал нам известен через библию. Мы также можем сказать, что это не мистический процесс, посредством которого Бог дает нам нечто с небес. Некоторые люди делают упор именно на последнем, ожидая прямого воздействия на них Бога. Но об этом как раз ничего не говорится в стихах, которые мы процитировали выше. Общение делается возможным только через Слово Божие.
Сказать точнее, путь к общению лежит через апостольское учение или доктрину. Это учение есть вызов любому существующему общению вне Христа. Когда мы знакомимся с великими и драгоценными обетованиями Божьими, удостоверенными принесением в жертву Христа, рано или поздно наступает момент выбора. Остаюсь ли я в общении с миром, ходящим в темноте? Остаюсь ли я в общении, которое ведет к смерти? Или я ступаю на тропу света, следуя призыву Евангелия, и вступаю в новое общение во Христе? Это общение приходит через знакомство со Словом Божьим и веру, через покаяние и крещение, и через посвящение себя новому образу жизни. В этом случае Кровь Христа очищает нас от всех грехов, и мы вступаем в общение с Богом и Его Сыном. Мы разделяем апостольское учение и надежду, которую они принесли в мир.
Общение верующего одинаково доступно и в то же время исключительно. Он не выбирает товарищей по общению: они выбраны тем же самым процессом, который привел к Богу и его. Здесь не может быть искусственных барьеров, разделяющих людей на мужчин и женщин, по цвету кожи, по расовой принадлежности, по социальному положению, по принадлежности к той или иной касте. Каждый, кто держится одной веры в истину, подчинившийся требованию креститься, вступает в обладание общим наследием. Все они теперь члены сообщества Израилева и имеют одну общую надежду. Господь делает верующих единым целым организмом:
"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Галатам 3:28).
"Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас" (Ефесянам 4:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79