) Каббалистическая аксиома; букв.,
"дьявол есть обратное бога"; что означает, что не существует ни
зла, ни добра, но что те силы, которые создают одно, творят и
другое - в соответствии с природой материалов, на которые они
воздействуют.
ДЕМОНОЛОГИЯ (Греч.) Трактаты или рассуждения о Демонах, или Богах
в их темных аспектах.
ДЕМОНЫ Согласно Каббале, демоны обитают в мире Ассия, мире
материи и "оболочек" умерших. Они суть Клипоты. Существуют Семь
Адов, демонические обитатели которых представляют олицетворенные
пороки. Их князем является Самаэль, его женской спутницей - Ишет
Зенуним: жена блуда, - рассматривая в едином аспекте, их называют
"Зверем", Хивой. (у.у.у.)
ДЕМРУШ (Перс.) Великан в мифологии древнего Ирана.
ДЕНИ Ангора. "Парижский врач, астролог и алхимик XIV столетия."
("R.M.C.")
ДЕОНА МАТИ В коларианском диалекте - изгоняющий злых духов.
ДЕРВИШ Мусульманский аскет - турок или перс. Бродячий,
странствующий монах. Все же дервиши иногда живут в общинах. Их
часто называют "кружащимися чародеями". За исключением аскетизма,
молитвы и созерцания, турецкий, египетский или арабский поборник
представляет лишь малое сходство с индусским факиром, также
мусульманином. Первый может стать святым нищенствующим монахом;
последний же никогда не поднимется выше своего второго класса
оккультных проявлений. Дервиш также может быть сильным
месмеризатором, но он никогда не подвергнет себя добровольно
отвратительным и почти невероятным самоистязаниям, которые факир
изобретает для себя со все время нарастающей алчностью до тех
пор, пока природа не выдерживает, и он умирает в медленных и
терзающих мучениях. Ужаснейшие деяния, такие как сдирание кожи с
живого; отрезание пальцев ног, ступни и ног; вырывание глаз и
зарывание себя живым по подбородок в землю и пребывание целыми
месяцами в таком состоянии, кажутся детской игрой для них.
Дервиша не следует путать с индусским санньяси и йогом. (См.
"Факир".)
ДЕСАТИР Очень древнее персидское сочинение под названием "Книга
Шет". Она говорит о тринадцати Зороастрах и является очень
мистической.
ДЭВА (Санскр.) Бог, "лучезарное" божество. Дэва-Деус, от корня
див, "сиять". Дэва есть небесное существо - доброе, злое или
нейтральное. Дэвы населяют "три мира", которые суть три плана
выше нашего. Существуют 33 группы или 330 миллионов их.
ДЭВА САРГА (Санскр.) Творение: происхождение принципов, которые
считаются Разумом, порожденным качествами или атрибутами природы.
ДЭВАЧАН (Санскр.) "Обитель богов". Промежуточное состояние между
двумя земными жизнями, в которое входит Эго (Атма-Буддхи-Манас,
или в Одно преобразованная Троица), после своего отделения от
Кама Рупы, и разложения низших принципов на земле.
ДЭВАДЖНАНЫ (Санскр.) или Дайваджны. Высшие классы небесных
существ, те, кто обладают божественным знанием.
ДЭВАКИ (Санскр.) Мать Кришны. Она была заперта в темнице своим
братом, Царем Кансой - в страхе, что исполнится предсказание,
гласившее, что сын его сестры свергнет его с престола и убьет.
Несмотря на строгую охрану, Дэваки была посещена Вишну, святым
Духом, и таким образом дала жизнь этому аватару бога, Кришне.
(См. "Канса".)
ДЭВА-ЛАЙА (Санскр.) "Святыня Дэвы". Название, даваемое всем
браминским храмам.
ДЭВА_ЛОКИ (Санскр.) Обители богов или дэв в высших сферах. Семь
небесных миров выше Меру.
ДЭВАМАТРИ (Санскр.) Букв., "Матерь богов". Имя Адити,
Мистического Пространства.
ДЭВАНАГАРИ (Санскр.) Букв., "язык или письмо дэв", или богов.
Письменные знаки Санскритского языка. Этот алфавит и искусство
письма держались в тайне веками, и только Двиджам
(Дважды-рожденным) и Дикшитам (Посвященным) дозволялось
пользоваться этим искусством. Для шудры продекламировать стих из
Вед было преступлением, и для каждой из низших двух каст (вайшьев
и шудр) знать эти буквы считалось проступком, караемым смертью.
Поэтому слово липи, "писание", отсутствует в древнейших
манускриптах, -этот факт породил у востоковедов ошибочную и
крайне нелепую идею, что письменность была неизвестна не только
до времен Панини, но даже этому мудрецу самому! Если величайший
грамматик, когда-либо родившийся на свет, не знал бы
письменность, это на самом деле было бы величайшим и наиболее
непостижимым феноменом.
ДЭВАПИ (Санскр.) Санскритский Мудрец из рода Куру, который вместе
с другим Мудрецом (Мору), как полагают, живет на всем протяжении
четырех эпох, и до прихода Майтрейа Будды, или Калки (последнего
Аватара Вишну); который, подобно всем Спасителям Мира в их
последнем проявлении, подобно Сосиошу зороастрийцев и Всаднику из
"Откровения" Св. Иоанна, появится верхом на Белом Коне. Оба они,
Дэвапи и Мору, как полагают, живут в гималайском уединении под
названием Калапа или Катапа. Такова пураническая аллегория.
ДЭВАРШИ или Дэва-риши (Санскр.) Букв., "риши-боги"; божественные
или богоподобные святые, те мудрецы, которые достигают
совершенной божественной природы на земле.
ДЭВАСАРМАН (Санскр.) Очень древний писатель, который умер
примерно через столетие после Готамы Будды. Он написал два
знаменитых труда, в которых отрицал существование как Эго, так и
не-Эго - обоих с равным успехом.
ДХАРАНА (Санскр.) То состояние в практике Йоги, когда ум должен
быть сосредоточен без отклонений на каком-либо объекте медитации.
ДХАРАНИ (Санскр.) В Буддизме - как Южном, так и Северном - а
также в Индуизме это означает просто мантра или мантры -
священные стихи из "Риг Веды". В древние времена все такие мантры
или дхарани считались мистическими и практически действенными при
их применении. Теперь, однако, лишь школа Йогачарья доказывает
это утверждение на практике. Будучи пропета в соответствии с
данными указаниями, дхарани дает чудесные результаты. Ее
оккультная сила, однако, присуща не словам, но интонации или
приданному акценту и созданному в результате этого звуку. (См.
"Мантра" и "Акаша".)
ДХАРМА (Санскр.) Священный Закон; Канон буддистов.
ДХАРМАЧАКРА (Санскр.) Букв., "прославленное духовное тело",
названное "Одеянием Блаженства". Третье или высшее из Трикай
(Трех Тел), атрибут, развитый каждым "Буддой", т.е. каждым
посвященным, который прошел или достиг конца того, что называется
"четвертым Путем" (в эзотеризме - шестые "врата", предшествующие
вступлению в седьмые). Высшее из Трикай есть четвертое из
Буддакшетр, или буддийских планов сознания, метафорически
представленное в буддийском аскетизме как одеяние или покров
светящейся Духовности. В популярном Северном Буддизме этими
покровами или одеяниями являются: 1) Нирманакая, 2) Самбхогакая,
3) Дхармакая; последнее есть высшее и тончайшее из всех, ибо
ставит аскета на порог Нирваны. (См., однако, "Голос Безмолвия",
3-е изд., примечание 81, для истинного эзотерического смысла.)
ДХАРМАПРАБХАСА (Санскр.) Имя Будды, который появится во время
седьмой коренной расы. (См. "Ратнавабхаса Кальпа", когда больше
не будет существовать полов.)
ДХАРМАСМРИТИ УПАСТХАНА (Санскр.) Очень длинное сложное слово,
содержащее очень мистическое предостережение. "Запомни, что
составные части (человеческой природы) происходят соответственно
Ниданам и не есть по происхождению Я", что означает то, чему учат
Эзотерические Школы, а не церковная интерпретация.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
"дьявол есть обратное бога"; что означает, что не существует ни
зла, ни добра, но что те силы, которые создают одно, творят и
другое - в соответствии с природой материалов, на которые они
воздействуют.
ДЕМОНОЛОГИЯ (Греч.) Трактаты или рассуждения о Демонах, или Богах
в их темных аспектах.
ДЕМОНЫ Согласно Каббале, демоны обитают в мире Ассия, мире
материи и "оболочек" умерших. Они суть Клипоты. Существуют Семь
Адов, демонические обитатели которых представляют олицетворенные
пороки. Их князем является Самаэль, его женской спутницей - Ишет
Зенуним: жена блуда, - рассматривая в едином аспекте, их называют
"Зверем", Хивой. (у.у.у.)
ДЕМРУШ (Перс.) Великан в мифологии древнего Ирана.
ДЕНИ Ангора. "Парижский врач, астролог и алхимик XIV столетия."
("R.M.C.")
ДЕОНА МАТИ В коларианском диалекте - изгоняющий злых духов.
ДЕРВИШ Мусульманский аскет - турок или перс. Бродячий,
странствующий монах. Все же дервиши иногда живут в общинах. Их
часто называют "кружащимися чародеями". За исключением аскетизма,
молитвы и созерцания, турецкий, египетский или арабский поборник
представляет лишь малое сходство с индусским факиром, также
мусульманином. Первый может стать святым нищенствующим монахом;
последний же никогда не поднимется выше своего второго класса
оккультных проявлений. Дервиш также может быть сильным
месмеризатором, но он никогда не подвергнет себя добровольно
отвратительным и почти невероятным самоистязаниям, которые факир
изобретает для себя со все время нарастающей алчностью до тех
пор, пока природа не выдерживает, и он умирает в медленных и
терзающих мучениях. Ужаснейшие деяния, такие как сдирание кожи с
живого; отрезание пальцев ног, ступни и ног; вырывание глаз и
зарывание себя живым по подбородок в землю и пребывание целыми
месяцами в таком состоянии, кажутся детской игрой для них.
Дервиша не следует путать с индусским санньяси и йогом. (См.
"Факир".)
ДЕСАТИР Очень древнее персидское сочинение под названием "Книга
Шет". Она говорит о тринадцати Зороастрах и является очень
мистической.
ДЭВА (Санскр.) Бог, "лучезарное" божество. Дэва-Деус, от корня
див, "сиять". Дэва есть небесное существо - доброе, злое или
нейтральное. Дэвы населяют "три мира", которые суть три плана
выше нашего. Существуют 33 группы или 330 миллионов их.
ДЭВА САРГА (Санскр.) Творение: происхождение принципов, которые
считаются Разумом, порожденным качествами или атрибутами природы.
ДЭВАЧАН (Санскр.) "Обитель богов". Промежуточное состояние между
двумя земными жизнями, в которое входит Эго (Атма-Буддхи-Манас,
или в Одно преобразованная Троица), после своего отделения от
Кама Рупы, и разложения низших принципов на земле.
ДЭВАДЖНАНЫ (Санскр.) или Дайваджны. Высшие классы небесных
существ, те, кто обладают божественным знанием.
ДЭВАКИ (Санскр.) Мать Кришны. Она была заперта в темнице своим
братом, Царем Кансой - в страхе, что исполнится предсказание,
гласившее, что сын его сестры свергнет его с престола и убьет.
Несмотря на строгую охрану, Дэваки была посещена Вишну, святым
Духом, и таким образом дала жизнь этому аватару бога, Кришне.
(См. "Канса".)
ДЭВА-ЛАЙА (Санскр.) "Святыня Дэвы". Название, даваемое всем
браминским храмам.
ДЭВА_ЛОКИ (Санскр.) Обители богов или дэв в высших сферах. Семь
небесных миров выше Меру.
ДЭВАМАТРИ (Санскр.) Букв., "Матерь богов". Имя Адити,
Мистического Пространства.
ДЭВАНАГАРИ (Санскр.) Букв., "язык или письмо дэв", или богов.
Письменные знаки Санскритского языка. Этот алфавит и искусство
письма держались в тайне веками, и только Двиджам
(Дважды-рожденным) и Дикшитам (Посвященным) дозволялось
пользоваться этим искусством. Для шудры продекламировать стих из
Вед было преступлением, и для каждой из низших двух каст (вайшьев
и шудр) знать эти буквы считалось проступком, караемым смертью.
Поэтому слово липи, "писание", отсутствует в древнейших
манускриптах, -этот факт породил у востоковедов ошибочную и
крайне нелепую идею, что письменность была неизвестна не только
до времен Панини, но даже этому мудрецу самому! Если величайший
грамматик, когда-либо родившийся на свет, не знал бы
письменность, это на самом деле было бы величайшим и наиболее
непостижимым феноменом.
ДЭВАПИ (Санскр.) Санскритский Мудрец из рода Куру, который вместе
с другим Мудрецом (Мору), как полагают, живет на всем протяжении
четырех эпох, и до прихода Майтрейа Будды, или Калки (последнего
Аватара Вишну); который, подобно всем Спасителям Мира в их
последнем проявлении, подобно Сосиошу зороастрийцев и Всаднику из
"Откровения" Св. Иоанна, появится верхом на Белом Коне. Оба они,
Дэвапи и Мору, как полагают, живут в гималайском уединении под
названием Калапа или Катапа. Такова пураническая аллегория.
ДЭВАРШИ или Дэва-риши (Санскр.) Букв., "риши-боги"; божественные
или богоподобные святые, те мудрецы, которые достигают
совершенной божественной природы на земле.
ДЭВАСАРМАН (Санскр.) Очень древний писатель, который умер
примерно через столетие после Готамы Будды. Он написал два
знаменитых труда, в которых отрицал существование как Эго, так и
не-Эго - обоих с равным успехом.
ДХАРАНА (Санскр.) То состояние в практике Йоги, когда ум должен
быть сосредоточен без отклонений на каком-либо объекте медитации.
ДХАРАНИ (Санскр.) В Буддизме - как Южном, так и Северном - а
также в Индуизме это означает просто мантра или мантры -
священные стихи из "Риг Веды". В древние времена все такие мантры
или дхарани считались мистическими и практически действенными при
их применении. Теперь, однако, лишь школа Йогачарья доказывает
это утверждение на практике. Будучи пропета в соответствии с
данными указаниями, дхарани дает чудесные результаты. Ее
оккультная сила, однако, присуща не словам, но интонации или
приданному акценту и созданному в результате этого звуку. (См.
"Мантра" и "Акаша".)
ДХАРМА (Санскр.) Священный Закон; Канон буддистов.
ДХАРМАЧАКРА (Санскр.) Букв., "прославленное духовное тело",
названное "Одеянием Блаженства". Третье или высшее из Трикай
(Трех Тел), атрибут, развитый каждым "Буддой", т.е. каждым
посвященным, который прошел или достиг конца того, что называется
"четвертым Путем" (в эзотеризме - шестые "врата", предшествующие
вступлению в седьмые). Высшее из Трикай есть четвертое из
Буддакшетр, или буддийских планов сознания, метафорически
представленное в буддийском аскетизме как одеяние или покров
светящейся Духовности. В популярном Северном Буддизме этими
покровами или одеяниями являются: 1) Нирманакая, 2) Самбхогакая,
3) Дхармакая; последнее есть высшее и тончайшее из всех, ибо
ставит аскета на порог Нирваны. (См., однако, "Голос Безмолвия",
3-е изд., примечание 81, для истинного эзотерического смысла.)
ДХАРМАПРАБХАСА (Санскр.) Имя Будды, который появится во время
седьмой коренной расы. (См. "Ратнавабхаса Кальпа", когда больше
не будет существовать полов.)
ДХАРМАСМРИТИ УПАСТХАНА (Санскр.) Очень длинное сложное слово,
содержащее очень мистическое предостережение. "Запомни, что
составные части (человеческой природы) происходят соответственно
Ниданам и не есть по происхождению Я", что означает то, чему учат
Эзотерические Школы, а не церковная интерпретация.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133