Иудейский дух наживы, стяжательства, поклонения мамонне культивировался в масонских темплах как нормальный образ жизни. Масонские темплы, а затем близкие к ним масонские организации вроде "ротари" или "лайонс" воспитывали особый тип человека, далекого от христианских идеалов и жившего по принципам талмуда.
Как писал в книге "Люди и народы Америки" полковник Т. Гамильтон, "маммона - их идол, они почитают ее не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля - не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет иного назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело всеми их помыслами, смена одних предметов торгашества другими - единственное для них отдохновение".
Нечего говорить, что значительное число американских предприниматели составляли иудеи, задававшие тон и дух всей финансово-хозяйственной деятельности Америки. Христианство в США с самого начала их зарождения было подавлено иудейским духом стяжательства и алчности. Как писал внук раввина К. Маркс: "Практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама проповедь Евангелия, сан христианского вероучителя превращается в товар, что обанкротившийся купец начинает промышлять Евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торговые махинации".
Даже те предприниматели, которые считали себя христианами, как правило, были очень далеки от заповедей Нового Завета, превратив образ Христа в символ собственного материального благополучия.
"Подлинной религией Америки, - писал А. Зигфрид, - является мистика (денежного - О. П.) успеха. Даже представление о Христе должно быть приспособлено к этой схеме. Американский Христос - это эффективный производитель, можно сказать, преуспевающий делец, ибо подлинной властью в Америке является бизнес". (29)
Американские церкви, именовавшие себя христианскими, в большинстве случаев ими не были, так как с самого начала выхолостили самое главное в заповедях Христа - нестяжательство и любовь к ближнему. Американские церкви стали огромными коммерческими предприятиями, которыми в большинстве случаев управляли крещеные евреи, сохранявшие в себе дух иудаизма и относившиеся к церкви как к прибыльному бизнесу. В церковных советах большую часть занимали банкиры, коммерсанты и прочие бизнесмены. (30) Иудейских дух стяжательства получил в этих церквях моральное оправдание. Большинство христианских церквей США стали откровенными прислужниками иудейского капитала. Рядом с протестантскими и католическими церквями возводились дворцы масонских темплов, имевших одних и тех же посетителей.
Иудейский дух стяжательства и делячества уверенно вытеснял остатки христианской цивилизации, заменяя ее порочной и растленной психологией еврейских дельцов.
Как писал американский историк Д. Адамс: "Превращая класс дельцов в господствующий и единственный класс Америки, эта страна производит эксперимент - она основывает свою цивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся под господством класса дельцов, быстро приспособляют к этим идеям свою жизненную философию. Можно ли построить или сохранить великую цивилизацию на основе философии меняльной конторы и единственной основной идеи - прибыли?" (31)
Сколотив свои капиталы на рабовладении, работорговле, ростовщичестве и жульнической торговле с индейцами, еврейские дельцы задали тон экономическому развитию Америки. Как справедливо отмечал Зомбарт: "Соединенные Штаты вообще обязаны евреям своим существованием... Только благодаря наличности еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, - т. е. именно американские. Ибо то, что мы называем американизмом, есть в главных своих чертах ничто иное, как кристаллизировавшийся еврейский дух". (32)
До конца XIX века евреи сумели установить контроль или просто захватить в свое владение ключевые отрасли американской экономики - сталеплавильную (Гугенхеймы), табачную, телеграфную, асфальтовую. В руках евреев оказался целый ряд крупнейших банкирских фирм, контролю которых подлежала значительная часть американского хозяйства. Так, "система Гарримана", имевшая своей целью объединение всех американских железнодорожных сетей, поощрялась и поддерживалась, главным образом, нью-йоркским банкирским домом Лёб, Кун и К°. Особенно много евреев заняло господствующее положение на Западе, прежде всего в Калифорнии. При основании этого штата евреи выдвинулись в качестве судей, депутатов, губернаторов, мэров и т. д., а также в области промышленности: братья Зелигманы, Вил. Генри, Джессе, Джемс - в Сан-Франциско; Луи Слосс, Льюис Берстль - в Сакраменто; Гельман и Ньюмарк - в Лос-Анджелесе. Крупнейшие финансовые сделки того времени совершались такими еврейскими дельцами, как Бен. Давидсон (агент Ротшильда), Альберт Прист из Род-Айленда, Альберт Дайер из Балтиморы, три брата Лазары (основавшие международный банкирский дом "Лазар Бразерс" в Париже, Лондоне и Сан-Франциско), Зелигманы, Глэзье, Вормсеры; Мориц Фридлендер был одним из крупнейших пшеничных королей; Адольф Сутро занимался эксплуатацией Комстокских каналов. (33)
К началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская финансовая группировка, возглавляемая ведущими еврейскими финансистами - Куном, Лебом, Бельмоном, Лазарем, Соломоном Ланденбургом, Тальма-ном, Шпейером, Я. Шиффом, Зелигманом и Гугенхеймом. (34)
В 1912 году эти еврейские банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходят в руки международных еврейских банкиров. Закон был составлен при активном участии Поля Варбурга и Ф. Вандерлипа (ведущие деятели финансовой группы Куна - Лёба), а также Г. Давидсона, Ч. Нортона и Б. Стронга, представителей финансовой империи Дж. П. Моргана, тесно связанной с Ротшильдами.
Как отмечал член Конгресса США Линдберг, закон о Федеральной резервной системе "учредил самый большой трест на свете. Когда президент подписывает этот закон, невидимое правительство властью денег... будет узаконено". А позднее другой конгрессмен, Л. Мак Фэдден, дал еще более глубокую оценку этого инструмента еврейской финансовой власти: "Когда был принят закон о Федеральной резервной системе, наш народ не осознавал, что в США устанавливается мировая банковская система.
Сверхгосударство, управляемое международными банкирами и промышленниками, действующими заодно, чтобы подчинить мир своей собственной воле. Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова - Федеральная резервная система захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создает и уничтожает правительства". (35)
Американское государство и общество превратились в идеальный еврейский заповедник, где дух алчности и стяжательства соединился с сатанизмом иудейско-масонской идеологии "избранного" народа, которому позволительно все.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Как писал в книге "Люди и народы Америки" полковник Т. Гамильтон, "маммона - их идол, они почитают ее не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля - не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет иного назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело всеми их помыслами, смена одних предметов торгашества другими - единственное для них отдохновение".
Нечего говорить, что значительное число американских предприниматели составляли иудеи, задававшие тон и дух всей финансово-хозяйственной деятельности Америки. Христианство в США с самого начала их зарождения было подавлено иудейским духом стяжательства и алчности. Как писал внук раввина К. Маркс: "Практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения в том, что сама проповедь Евангелия, сан христианского вероучителя превращается в товар, что обанкротившийся купец начинает промышлять Евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торговые махинации".
Даже те предприниматели, которые считали себя христианами, как правило, были очень далеки от заповедей Нового Завета, превратив образ Христа в символ собственного материального благополучия.
"Подлинной религией Америки, - писал А. Зигфрид, - является мистика (денежного - О. П.) успеха. Даже представление о Христе должно быть приспособлено к этой схеме. Американский Христос - это эффективный производитель, можно сказать, преуспевающий делец, ибо подлинной властью в Америке является бизнес". (29)
Американские церкви, именовавшие себя христианскими, в большинстве случаев ими не были, так как с самого начала выхолостили самое главное в заповедях Христа - нестяжательство и любовь к ближнему. Американские церкви стали огромными коммерческими предприятиями, которыми в большинстве случаев управляли крещеные евреи, сохранявшие в себе дух иудаизма и относившиеся к церкви как к прибыльному бизнесу. В церковных советах большую часть занимали банкиры, коммерсанты и прочие бизнесмены. (30) Иудейских дух стяжательства получил в этих церквях моральное оправдание. Большинство христианских церквей США стали откровенными прислужниками иудейского капитала. Рядом с протестантскими и католическими церквями возводились дворцы масонских темплов, имевших одних и тех же посетителей.
Иудейский дух стяжательства и делячества уверенно вытеснял остатки христианской цивилизации, заменяя ее порочной и растленной психологией еврейских дельцов.
Как писал американский историк Д. Адамс: "Превращая класс дельцов в господствующий и единственный класс Америки, эта страна производит эксперимент - она основывает свою цивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся под господством класса дельцов, быстро приспособляют к этим идеям свою жизненную философию. Можно ли построить или сохранить великую цивилизацию на основе философии меняльной конторы и единственной основной идеи - прибыли?" (31)
Сколотив свои капиталы на рабовладении, работорговле, ростовщичестве и жульнической торговле с индейцами, еврейские дельцы задали тон экономическому развитию Америки. Как справедливо отмечал Зомбарт: "Соединенные Штаты вообще обязаны евреям своим существованием... Только благодаря наличности еврейского элемента они таковы, какими мы их знаем, - т. е. именно американские. Ибо то, что мы называем американизмом, есть в главных своих чертах ничто иное, как кристаллизировавшийся еврейский дух". (32)
До конца XIX века евреи сумели установить контроль или просто захватить в свое владение ключевые отрасли американской экономики - сталеплавильную (Гугенхеймы), табачную, телеграфную, асфальтовую. В руках евреев оказался целый ряд крупнейших банкирских фирм, контролю которых подлежала значительная часть американского хозяйства. Так, "система Гарримана", имевшая своей целью объединение всех американских железнодорожных сетей, поощрялась и поддерживалась, главным образом, нью-йоркским банкирским домом Лёб, Кун и К°. Особенно много евреев заняло господствующее положение на Западе, прежде всего в Калифорнии. При основании этого штата евреи выдвинулись в качестве судей, депутатов, губернаторов, мэров и т. д., а также в области промышленности: братья Зелигманы, Вил. Генри, Джессе, Джемс - в Сан-Франциско; Луи Слосс, Льюис Берстль - в Сакраменто; Гельман и Ньюмарк - в Лос-Анджелесе. Крупнейшие финансовые сделки того времени совершались такими еврейскими дельцами, как Бен. Давидсон (агент Ротшильда), Альберт Прист из Род-Айленда, Альберт Дайер из Балтиморы, три брата Лазары (основавшие международный банкирский дом "Лазар Бразерс" в Париже, Лондоне и Сан-Франциско), Зелигманы, Глэзье, Вормсеры; Мориц Фридлендер был одним из крупнейших пшеничных королей; Адольф Сутро занимался эксплуатацией Комстокских каналов. (33)
К началу XX века в США возникает мощнейшая еврейская финансовая группировка, возглавляемая ведущими еврейскими финансистами - Куном, Лебом, Бельмоном, Лазарем, Соломоном Ланденбургом, Тальма-ном, Шпейером, Я. Шиффом, Зелигманом и Гугенхеймом. (34)
В 1912 году эти еврейские банкиры, действуя подкупом и шантажом, добиваются узаконенного права господствовать над финансами США. В обмен на денежную поддержку во время избирательной кампании президент-масон Вудро Вильсон подписывает закон о Федеральной резервной системе, согласно которому распоряжение финансовыми ресурсами страны и выпуск национальной валюты переходят в руки международных еврейских банкиров. Закон был составлен при активном участии Поля Варбурга и Ф. Вандерлипа (ведущие деятели финансовой группы Куна - Лёба), а также Г. Давидсона, Ч. Нортона и Б. Стронга, представителей финансовой империи Дж. П. Моргана, тесно связанной с Ротшильдами.
Как отмечал член Конгресса США Линдберг, закон о Федеральной резервной системе "учредил самый большой трест на свете. Когда президент подписывает этот закон, невидимое правительство властью денег... будет узаконено". А позднее другой конгрессмен, Л. Мак Фэдден, дал еще более глубокую оценку этого инструмента еврейской финансовой власти: "Когда был принят закон о Федеральной резервной системе, наш народ не осознавал, что в США устанавливается мировая банковская система.
Сверхгосударство, управляемое международными банкирами и промышленниками, действующими заодно, чтобы подчинить мир своей собственной воле. Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова - Федеральная резервная система захватила правительство. Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создает и уничтожает правительства". (35)
Американское государство и общество превратились в идеальный еврейский заповедник, где дух алчности и стяжательства соединился с сатанизмом иудейско-масонской идеологии "избранного" народа, которому позволительно все.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23