Это хорошо видно из следующих показаний.
"ВОПРОС. Как ты осмелился сказать в книге своей, аки бы паде III
император (т.е. Петр Третий, сверженный с престола в результате
гвардейского дворцового переворота 1762 года, который возглавлен был
Екатериной Второй. - Ю.Р.) от жены своей?
ОТВЕТ. Сие я потому написал, что об оном есть в Апокалипсисе, и падеж
разумею я свержение с престола, с которого он свержен за неправедные его
дела, о коих я слышал еще в младенчестве...".
При этом интересно, что даже в стенах Тайной Экспедиции (Тайная
Экспедиция - орган политического розыска, учрежденный Указом Екатерины II в
1762 году, заменила Тайную канцелярию. В ходе следствия в ней применялись
пытки. - Ю.Р.) в ходе тяжелейших и, надо полагать, изнурительных допросов,
Авель не только не сник - наоборот! Он осмелился сам задавать своему
следователю вопросы, обещая сказать всю правду лишь после того, как генерал
Макаров, глава этого органа, ответит Авелю на вопрос: "Есть ли Бог и есть
ли диавол и признаются ли они Макаровым?"
И что вы думаете? Видно было в фигуре, взгляде, убежденности, речах,
напористости этого поразительного монаха нечто необыкновенное,
озадачивающее, внушающее к нему уважение, словно бы обязывающее к ответу. И
происходит невероятное следователь, дворянин, генерал, начальник Тайной
Экспедиции Макаров отвечает на заданный ему подследственным - безродным
преступным монахом - вопрос, отвечает не односложно, а пространно, и ответ
этот детально фиксируется в Протоколе и свидетельствуется затем личной
подписью генерала. Эта запись гласит:
"Тебе хочется знать, есть ли Бог и есть ли диавол и признаются ли они от
нас? На сие тебе ответствуется, что в Бога мы веруем и по Священному
Писанию не отвергаем бытия и диавола; таковые твои недельные (так в тексте.
- Ю.Р.) вопросы, которых бы тебе делать отнюдь сметь не должно,
удовлетворяются из одного снисхождения, в чаянии, что ты, конечно, сею
благосклонностью будешь убежден и дашь ясное и точное на требуемое от тебя
сведение и не напишешь такой пустоши, каковую ты прислал. Если же и за сим
будешь ты притворствовать и не отвечать на то, что теоя спрашивают, то
должен ты уже на себя самого пенять, когда жребий твой нынешний переменится
в несноснейший и ты доведешь себя до изнурения и самого истязания. 5 марта
1796 года, коллежский советник и кавалер Александр Макаров".
Лишь после этого объяснения между судьей и подсудимым о Боге и диаволе
Авель дает ответы по предложенным ему двум вопросам:
"1. О падении Императора Петра III слышал еще издетска, по народной
молве, во время бывшего возмущения от Пугачева, и сие падение разные люди
толковали, кто как разумел; а когда таковые же толки происходили и от
воинских людей, то он начал с того 'самого времени помышлять о сей дерзкой
истории; какие же именно люди о сем толковали и с какими намерениями, того
в знании показать, с клятвою отрицается.
2. О возстании Государя Цесаревича на ныне царствующую всемилостивейшую
Императрицу говорит, что сие возстание разумеет под тремя терминами: 1)
мысленное; 2) словесное и 3) на самом деле. Мыслию - думать, словом -
требовать, а делать - против воли усилием..."
Вот так-то мыслил и таким слогом излагал свои мысли тульский мужичок
восемнадцатого века, постигший грамоте и письму на восемнадцатом году
жизни! Интересный субъект! Смелый, отважный, умный, не лишенный чувства
собственного достоинства!
Долго ли, коротко ли допрашивали Авеля в Тайной Экспедиции, мы нынче не
знаем. Однако ответ Макарова датирован 5 марта, а завершено дело было лишь
17 марта. Решение по "Делу" гласило:
"Поелику в Тайной Экспедиции по следствию оказалось, что крестьянин
Василий Васильев неистовую книгу сочинял из самолюбия и мнимой похвалы от
простых людей, что в непросвященных могло бы произвести колеблемость и
самое неустройство, а паче что осмелился он вместить тут дерзновеннейшия и
самыя оскорбительныя слова, касающиеся до пресветлейшей особы Ея
Императорского Величества и Высочайшего Ея Величества дома, в чем и учинил
собственноручное признание, а за сие дерзновение и буйственность, яко
богохульник и оскорбитель высочайшей власти, по государственным законам
заслуживает смертную казнь; но Ея Императорское Величество, облегчая
строгость законных предписаний, указать соизволила онаго Василия Васильева,
вместо заслуженного ему наказания, посадить в Шлиссельбургскую крепость,
вследствие чего и отправить при ордере к тамошнему коменданту полковнику
Колюбякину, за присмотром, с приказанием содержать его под крепчайшим
караулом так, чтоб он ни с кем не сообщался, ни разговоров никаких не имел;
на пищу же производить ему по десяти копеек в каждый день, а вышесказанныя,
писанные им бумаги, хранить в Тайной Экспедиции".
9 марта в 5 часов привезли Авеля в Шлиссельбургскую крепость и посадили в
камеру № 22.
Несомненно, что содержание Авеля в одиночном заключении, строжайшая его
изоляция обусловлены были кощунственностью и опасностью его заявлений о
грядущем, в частности о скорой смерти Императрицы.
Так Авель впервые ощутил поистине царскую милость.
Но человек предполагает, а Господь, как говорят, располагает! Екатерина
Великая скончалась.
Вернемся к тексту Жития...
ВТОРАЯ "ПРОБА ПЕРА"
Получив через князя А.Б.Куракина рукопись книги Авеля, Павел, видно,
смекнул, какую пользу может принести монах с такими способностями и повелел
отыскать автора. Нашли, сообщили Императору, что-де сидит таковой в
Шлиссельбурге, приговоренный к пожизненному заключению.
Павел повелел Куракину лично на месте, в крепости, выяснить у арестантов,
кто и за что заточен, и снять со всех железы. А монаха Авеля привезти в
Петербург к лицу самого Императора. Так и было исполнено!
Завершился первый круг. Все пошло "по новой"...
Император принял отца Авеля в своем покое, принял со страхом и радостью,
попросил благословения себе и на дом свой!
Авель же ответил: "Благоговей Господь Бог всегда и во веки веков!"
Император поинтересовался планами Авеля, спросил, чего бы он хотел от
жизни. Авель смиренно отвечал: "Ваше величество, всемилостивейший мой
благодетель, от юности мое желание быть монахом, аще и служить Богу".
Государь поговорил с Авелем о его нуждах, а в заключение спросил как бы по
секрету, что ему, Императору, предстоит в будущем?
В опубликованном тексте Жития не сообщается, каков был ответ монаха.
Однако говорится:
"Князю Куракину Павел повелел отвести Авеля в Невский монастырь
(Александро-Невскую лавру в Петербурге. - Ю. P.), дать ему келью и все
потребное для нормальной в монастыре жизни. Все это было приказано
выполнить митрополиту Гавриилу через князя Куракина самим Императором
Павлом Петровичем.
Митрополит Гавриил не без удивления и страха выслушал все эти указания,
безмерно удивленный столь высоким покровителем безродного монаха. Он облек
Авеля в черное одеяние и по именному повелению самого Государя повелел
Авелю вкупе с остальной братией ходить в трапезную и на все нужные
послушания".
Однако Авель и здесь проявил свой характер. Прожив в Невском монастыре
только один год, он перешел в любый его сердцу Валаамский монастырь, где.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
"ВОПРОС. Как ты осмелился сказать в книге своей, аки бы паде III
император (т.е. Петр Третий, сверженный с престола в результате
гвардейского дворцового переворота 1762 года, который возглавлен был
Екатериной Второй. - Ю.Р.) от жены своей?
ОТВЕТ. Сие я потому написал, что об оном есть в Апокалипсисе, и падеж
разумею я свержение с престола, с которого он свержен за неправедные его
дела, о коих я слышал еще в младенчестве...".
При этом интересно, что даже в стенах Тайной Экспедиции (Тайная
Экспедиция - орган политического розыска, учрежденный Указом Екатерины II в
1762 году, заменила Тайную канцелярию. В ходе следствия в ней применялись
пытки. - Ю.Р.) в ходе тяжелейших и, надо полагать, изнурительных допросов,
Авель не только не сник - наоборот! Он осмелился сам задавать своему
следователю вопросы, обещая сказать всю правду лишь после того, как генерал
Макаров, глава этого органа, ответит Авелю на вопрос: "Есть ли Бог и есть
ли диавол и признаются ли они Макаровым?"
И что вы думаете? Видно было в фигуре, взгляде, убежденности, речах,
напористости этого поразительного монаха нечто необыкновенное,
озадачивающее, внушающее к нему уважение, словно бы обязывающее к ответу. И
происходит невероятное следователь, дворянин, генерал, начальник Тайной
Экспедиции Макаров отвечает на заданный ему подследственным - безродным
преступным монахом - вопрос, отвечает не односложно, а пространно, и ответ
этот детально фиксируется в Протоколе и свидетельствуется затем личной
подписью генерала. Эта запись гласит:
"Тебе хочется знать, есть ли Бог и есть ли диавол и признаются ли они от
нас? На сие тебе ответствуется, что в Бога мы веруем и по Священному
Писанию не отвергаем бытия и диавола; таковые твои недельные (так в тексте.
- Ю.Р.) вопросы, которых бы тебе делать отнюдь сметь не должно,
удовлетворяются из одного снисхождения, в чаянии, что ты, конечно, сею
благосклонностью будешь убежден и дашь ясное и точное на требуемое от тебя
сведение и не напишешь такой пустоши, каковую ты прислал. Если же и за сим
будешь ты притворствовать и не отвечать на то, что теоя спрашивают, то
должен ты уже на себя самого пенять, когда жребий твой нынешний переменится
в несноснейший и ты доведешь себя до изнурения и самого истязания. 5 марта
1796 года, коллежский советник и кавалер Александр Макаров".
Лишь после этого объяснения между судьей и подсудимым о Боге и диаволе
Авель дает ответы по предложенным ему двум вопросам:
"1. О падении Императора Петра III слышал еще издетска, по народной
молве, во время бывшего возмущения от Пугачева, и сие падение разные люди
толковали, кто как разумел; а когда таковые же толки происходили и от
воинских людей, то он начал с того 'самого времени помышлять о сей дерзкой
истории; какие же именно люди о сем толковали и с какими намерениями, того
в знании показать, с клятвою отрицается.
2. О возстании Государя Цесаревича на ныне царствующую всемилостивейшую
Императрицу говорит, что сие возстание разумеет под тремя терминами: 1)
мысленное; 2) словесное и 3) на самом деле. Мыслию - думать, словом -
требовать, а делать - против воли усилием..."
Вот так-то мыслил и таким слогом излагал свои мысли тульский мужичок
восемнадцатого века, постигший грамоте и письму на восемнадцатом году
жизни! Интересный субъект! Смелый, отважный, умный, не лишенный чувства
собственного достоинства!
Долго ли, коротко ли допрашивали Авеля в Тайной Экспедиции, мы нынче не
знаем. Однако ответ Макарова датирован 5 марта, а завершено дело было лишь
17 марта. Решение по "Делу" гласило:
"Поелику в Тайной Экспедиции по следствию оказалось, что крестьянин
Василий Васильев неистовую книгу сочинял из самолюбия и мнимой похвалы от
простых людей, что в непросвященных могло бы произвести колеблемость и
самое неустройство, а паче что осмелился он вместить тут дерзновеннейшия и
самыя оскорбительныя слова, касающиеся до пресветлейшей особы Ея
Императорского Величества и Высочайшего Ея Величества дома, в чем и учинил
собственноручное признание, а за сие дерзновение и буйственность, яко
богохульник и оскорбитель высочайшей власти, по государственным законам
заслуживает смертную казнь; но Ея Императорское Величество, облегчая
строгость законных предписаний, указать соизволила онаго Василия Васильева,
вместо заслуженного ему наказания, посадить в Шлиссельбургскую крепость,
вследствие чего и отправить при ордере к тамошнему коменданту полковнику
Колюбякину, за присмотром, с приказанием содержать его под крепчайшим
караулом так, чтоб он ни с кем не сообщался, ни разговоров никаких не имел;
на пищу же производить ему по десяти копеек в каждый день, а вышесказанныя,
писанные им бумаги, хранить в Тайной Экспедиции".
9 марта в 5 часов привезли Авеля в Шлиссельбургскую крепость и посадили в
камеру № 22.
Несомненно, что содержание Авеля в одиночном заключении, строжайшая его
изоляция обусловлены были кощунственностью и опасностью его заявлений о
грядущем, в частности о скорой смерти Императрицы.
Так Авель впервые ощутил поистине царскую милость.
Но человек предполагает, а Господь, как говорят, располагает! Екатерина
Великая скончалась.
Вернемся к тексту Жития...
ВТОРАЯ "ПРОБА ПЕРА"
Получив через князя А.Б.Куракина рукопись книги Авеля, Павел, видно,
смекнул, какую пользу может принести монах с такими способностями и повелел
отыскать автора. Нашли, сообщили Императору, что-де сидит таковой в
Шлиссельбурге, приговоренный к пожизненному заключению.
Павел повелел Куракину лично на месте, в крепости, выяснить у арестантов,
кто и за что заточен, и снять со всех железы. А монаха Авеля привезти в
Петербург к лицу самого Императора. Так и было исполнено!
Завершился первый круг. Все пошло "по новой"...
Император принял отца Авеля в своем покое, принял со страхом и радостью,
попросил благословения себе и на дом свой!
Авель же ответил: "Благоговей Господь Бог всегда и во веки веков!"
Император поинтересовался планами Авеля, спросил, чего бы он хотел от
жизни. Авель смиренно отвечал: "Ваше величество, всемилостивейший мой
благодетель, от юности мое желание быть монахом, аще и служить Богу".
Государь поговорил с Авелем о его нуждах, а в заключение спросил как бы по
секрету, что ему, Императору, предстоит в будущем?
В опубликованном тексте Жития не сообщается, каков был ответ монаха.
Однако говорится:
"Князю Куракину Павел повелел отвести Авеля в Невский монастырь
(Александро-Невскую лавру в Петербурге. - Ю. P.), дать ему келью и все
потребное для нормальной в монастыре жизни. Все это было приказано
выполнить митрополиту Гавриилу через князя Куракина самим Императором
Павлом Петровичем.
Митрополит Гавриил не без удивления и страха выслушал все эти указания,
безмерно удивленный столь высоким покровителем безродного монаха. Он облек
Авеля в черное одеяние и по именному повелению самого Государя повелел
Авелю вкупе с остальной братией ходить в трапезную и на все нужные
послушания".
Однако Авель и здесь проявил свой характер. Прожив в Невском монастыре
только один год, он перешел в любый его сердцу Валаамский монастырь, где.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18