О., воображают, что в "Эзотерическом буддизме" по вопросу об эволюции Человека дарвинизм и теософия пребывают в любовном согласии". Мы горячо отвергаем эту мысль уже на следующей странице, но наше отрицание не пошло бы столь далеко без поддержки м-ра Синнетта. Письмо, содержащее цитируемое выше предложение, было написано более двух с половиной лет тому назад, и наш отказ от обвинения "Эзотерического буддизма" в материализме и дарвинизме был поддержан автором этого письма и многими другими. Однако для пользы дела было бы необходимо, чтобы м-р Синнетт лично отказался от этого. Эта цель была достигнута, ибо автор "Эзотерического буддизма" торжественно отверг обвинение, и мы надеемся, что у нас не будет больше столь резких поворотов в наших философских верованиях.
Мы заканчиваем, еще раз благодаря нашего уважаемого корреспондента за снисходительность, с которой он воспринял наши замечания, хотя, к нашему сожалению, он ошибочно приписывает их ничем не оправданному изменению в нашем отношении к нему. Мы отвергаем такое обвинение и надеемся, что наши объяснения рассеют последние следы любых подозрений такого рода.
v"Люцифер", ноябрь 1888.
Блаватская
~~~ДИАЛОГИ МЕЖДУ ДВУМЯ РЕДАКТОРАМИ
~~~об астральных телах, или втором "Я"
M. К. В умах многих людей существует большая путаница относительно различных видений, двойников, призраков или духов. Не следует ли нам объяснить раз и навсегда значение этих понятий? Вы говорите, что имеются разные виды "двойников", є кто же они?
Е. П. Б. Оккультная философия учит нас, что существуют три разновидности "двойников", если употреблять это слово в самом широком смысле. (1), человек имеет своего "двойника", или лучше сказать, "тень", вокруг которого образуется физическое тело плода (будущего человека). Воображение матери или несчастный случай, влияющий на ребенка, будет действовать и на астральное тело. Астральное и физическое сосуществуют еще до того, разум созревает для деятельности и до того, как пробуждается Атма. Это происходит тогда, когда ребенок достигает семилетнего возраста и приобретает ответственность, связанную с его сознающей и чувствующей сущностью. Этот "двойник" рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним, он никогда не может в течение жизни далеко отойти от тела и хотя и переживает его, но pari passu разрушается вместе с трупом. Именно его иногда (при определенных атмосферных условиях) можно видеть около могилы в виде светящейся фигуры человека, которым он был раньше. По своему физическому виду он при жизни является двойником живого человека; так же и после смерти, за исключением того, что из разрушающегося тела выходят газы. Но если говорить об его происхождении и сущности, то он представляет собой нечто большее. Этот "двойник" є то, что мы решили называть линга-шарира, но что я предложила бы назвать "Протеем", или "Пластическим Телом".
М. К. Почему Протеем или Пластическим телом?
Е. П. Б. Протеем, потому что он может принимать любые формы; например, это "маги-пастухи", которых молва обвиняет, возможно без каких-либо оснований, в том, что они "оборотни" и "медиумы в кабинетах", чье "Пластическое Тело" играет роль материализованных бабушек и "Королей Иоаннов". С другой стороны, откуда эта постоянная привычка "дорогих бестеленых ангелов" отходить от медиума, находится он в трансе или нет, лишь на расстояние, не превышающее длину руки? Я не отрицаю вовсе посторонние влияния в такого рода явлениях. Но я подтверждаю, что такое взаимодействие со стороны бывает редко, и что материализованная форма в таком случае є это всегда "Астральное", или Протейное тело медиума.
М. К. Но как создается это астральное тело?
Е. П. Б. Оно не создается; как я говорила Вам, оно растет вместе с человеком и существует в рудиментарном состоянии даже до рождения ребенка.
М. К. А что можно сказать о втором виде?
Е. П. Б. Второе є это "Мысленное" тело, или скорее "Мечтательное" тело, известное среди оккультистов как Майяви-рупа, или "Илллюзорное тело". При жизни этот образ является проводником и мысли, и животных желаний и страстей, черпающим их в одно и то же время из самого нижнего земного манаса (Разума) и из Камы, элемента желания. Он двойственен по своим возможностям, и после смерти образует то, что на Востоке называется "Бхут", или "Кама-рупа", лучше известная теософии как "Привидение".
М. К. А что насчет третьего вида?
Е. П. Б. Третий вид є это истинное Эго, называемое на Востоке словом, обзначающим "каузальное тело", но в трансгималайских школах его всегда называют "Кармическим телом", что имеет тот же смысл. Ибо Карма, или действие є это причина, которая вызывает непрестанные повторные рождения или "перевоплощения". Это не Монада, и это не Манас в собственном смысле этого слова; но оно неразрывно связано с ними и является составной частью Монады и Манаса в Дэвахане.
М. К. Значит имеется три вида двойников?
Е. П. Б. Если вы называете христианскую и другие Троицы "тремя Богами", то имеются три двойника. Но на самом деле, он один, только имеет три аспекта, или фазы: наиболее материальная часть исчезает вместе с телом; средняя, проживающая как независимая, но временная, сущность в стране теней; и третья є бессмертная, существующая во время манвантары до тех пор, пока Нирвана не положит ей конец.
М. К. Но не спросят ли нас, какая разница существует между Майяви и Кама-рупой, или, как Вы предлагаете их называть, "Мечтательным телом" и "Привидением"?
Е. П. Б. Мы должны сказать в дополнение к уже сказанному: наиболее вероятно, что "мыслительная сила", или аспект Майяви, или "Иллюзорного тела", после смерти полностью сливается с каузальным телом, или сознающим, думающим Эго. Животные элементы, или сила желания "Мечтательного тела", поглощая после смерти все, что она собрала (благодаря ее ненасытному желанию жить) в течение жизни, є то есть, вся астральная витальность, так же как все впечатления ее материальных поступков и мыслей в то время, когда она жила вместе с телом, є образуют "Привидение", или Кама-рупу. Наши теософы знают достаточно хорошо, что после смерти высший Манас объединяется с Монадой и переходит в Дэвахан, в то время как отбросы низшего Манаса, или животного разума, образуют это Привидение. Он живет в нем, но вряд ли имеет какое-либо сознание, за исключением тех случаев, когда он вовлекается в сферу действия медиума.
М. К. Все ли это, что можно сказать по этому вопросу?
Е. П. Б. Я думаю, пока что достаточно метафизики. Поговорим о "Двойнике" в его земной фазе. Что вы о нем знаете?
М. К. Повсюду в мире в большей или меньшей степени верят в "двойника" или "второе Я". Самая простая форма этого є это появление призрака перед ближайшим другом умершего сразу после его смерти, или во время смерти. Есть ли это появление Майяви-рупа?
Е. П. Б. Именно так; поскольку она создается мыслью умирающего человека.
М. К. Является ли это бессознательным?
Е. П. Б. Это бессознательно в том отношении, что умирающий человек в общем не делает это произвольно; и не осознает, что именно он появляется в таком виде. Что же при этом случается? Если он очень настойчиво думает о ком-либо в момент смерти, о том, кого он очень хотел бы видеть, или кого он больше всего любит, є то он может явиться этому человеку. Мысль становится объективной; двойник, или тень человека, представляет собой ничто иное, как его точное воспроизведение, похожее на отражение в зеркале, то есть все то, что человек делает (хотя бы мысленно), повторяется его двойником.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
Мы заканчиваем, еще раз благодаря нашего уважаемого корреспондента за снисходительность, с которой он воспринял наши замечания, хотя, к нашему сожалению, он ошибочно приписывает их ничем не оправданному изменению в нашем отношении к нему. Мы отвергаем такое обвинение и надеемся, что наши объяснения рассеют последние следы любых подозрений такого рода.
v"Люцифер", ноябрь 1888.
Блаватская
~~~ДИАЛОГИ МЕЖДУ ДВУМЯ РЕДАКТОРАМИ
~~~об астральных телах, или втором "Я"
M. К. В умах многих людей существует большая путаница относительно различных видений, двойников, призраков или духов. Не следует ли нам объяснить раз и навсегда значение этих понятий? Вы говорите, что имеются разные виды "двойников", є кто же они?
Е. П. Б. Оккультная философия учит нас, что существуют три разновидности "двойников", если употреблять это слово в самом широком смысле. (1), человек имеет своего "двойника", или лучше сказать, "тень", вокруг которого образуется физическое тело плода (будущего человека). Воображение матери или несчастный случай, влияющий на ребенка, будет действовать и на астральное тело. Астральное и физическое сосуществуют еще до того, разум созревает для деятельности и до того, как пробуждается Атма. Это происходит тогда, когда ребенок достигает семилетнего возраста и приобретает ответственность, связанную с его сознающей и чувствующей сущностью. Этот "двойник" рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним, он никогда не может в течение жизни далеко отойти от тела и хотя и переживает его, но pari passu разрушается вместе с трупом. Именно его иногда (при определенных атмосферных условиях) можно видеть около могилы в виде светящейся фигуры человека, которым он был раньше. По своему физическому виду он при жизни является двойником живого человека; так же и после смерти, за исключением того, что из разрушающегося тела выходят газы. Но если говорить об его происхождении и сущности, то он представляет собой нечто большее. Этот "двойник" є то, что мы решили называть линга-шарира, но что я предложила бы назвать "Протеем", или "Пластическим Телом".
М. К. Почему Протеем или Пластическим телом?
Е. П. Б. Протеем, потому что он может принимать любые формы; например, это "маги-пастухи", которых молва обвиняет, возможно без каких-либо оснований, в том, что они "оборотни" и "медиумы в кабинетах", чье "Пластическое Тело" играет роль материализованных бабушек и "Королей Иоаннов". С другой стороны, откуда эта постоянная привычка "дорогих бестеленых ангелов" отходить от медиума, находится он в трансе или нет, лишь на расстояние, не превышающее длину руки? Я не отрицаю вовсе посторонние влияния в такого рода явлениях. Но я подтверждаю, что такое взаимодействие со стороны бывает редко, и что материализованная форма в таком случае є это всегда "Астральное", или Протейное тело медиума.
М. К. Но как создается это астральное тело?
Е. П. Б. Оно не создается; как я говорила Вам, оно растет вместе с человеком и существует в рудиментарном состоянии даже до рождения ребенка.
М. К. А что можно сказать о втором виде?
Е. П. Б. Второе є это "Мысленное" тело, или скорее "Мечтательное" тело, известное среди оккультистов как Майяви-рупа, или "Илллюзорное тело". При жизни этот образ является проводником и мысли, и животных желаний и страстей, черпающим их в одно и то же время из самого нижнего земного манаса (Разума) и из Камы, элемента желания. Он двойственен по своим возможностям, и после смерти образует то, что на Востоке называется "Бхут", или "Кама-рупа", лучше известная теософии как "Привидение".
М. К. А что насчет третьего вида?
Е. П. Б. Третий вид є это истинное Эго, называемое на Востоке словом, обзначающим "каузальное тело", но в трансгималайских школах его всегда называют "Кармическим телом", что имеет тот же смысл. Ибо Карма, или действие є это причина, которая вызывает непрестанные повторные рождения или "перевоплощения". Это не Монада, и это не Манас в собственном смысле этого слова; но оно неразрывно связано с ними и является составной частью Монады и Манаса в Дэвахане.
М. К. Значит имеется три вида двойников?
Е. П. Б. Если вы называете христианскую и другие Троицы "тремя Богами", то имеются три двойника. Но на самом деле, он один, только имеет три аспекта, или фазы: наиболее материальная часть исчезает вместе с телом; средняя, проживающая как независимая, но временная, сущность в стране теней; и третья є бессмертная, существующая во время манвантары до тех пор, пока Нирвана не положит ей конец.
М. К. Но не спросят ли нас, какая разница существует между Майяви и Кама-рупой, или, как Вы предлагаете их называть, "Мечтательным телом" и "Привидением"?
Е. П. Б. Мы должны сказать в дополнение к уже сказанному: наиболее вероятно, что "мыслительная сила", или аспект Майяви, или "Иллюзорного тела", после смерти полностью сливается с каузальным телом, или сознающим, думающим Эго. Животные элементы, или сила желания "Мечтательного тела", поглощая после смерти все, что она собрала (благодаря ее ненасытному желанию жить) в течение жизни, є то есть, вся астральная витальность, так же как все впечатления ее материальных поступков и мыслей в то время, когда она жила вместе с телом, є образуют "Привидение", или Кама-рупу. Наши теософы знают достаточно хорошо, что после смерти высший Манас объединяется с Монадой и переходит в Дэвахан, в то время как отбросы низшего Манаса, или животного разума, образуют это Привидение. Он живет в нем, но вряд ли имеет какое-либо сознание, за исключением тех случаев, когда он вовлекается в сферу действия медиума.
М. К. Все ли это, что можно сказать по этому вопросу?
Е. П. Б. Я думаю, пока что достаточно метафизики. Поговорим о "Двойнике" в его земной фазе. Что вы о нем знаете?
М. К. Повсюду в мире в большей или меньшей степени верят в "двойника" или "второе Я". Самая простая форма этого є это появление призрака перед ближайшим другом умершего сразу после его смерти, или во время смерти. Есть ли это появление Майяви-рупа?
Е. П. Б. Именно так; поскольку она создается мыслью умирающего человека.
М. К. Является ли это бессознательным?
Е. П. Б. Это бессознательно в том отношении, что умирающий человек в общем не делает это произвольно; и не осознает, что именно он появляется в таком виде. Что же при этом случается? Если он очень настойчиво думает о ком-либо в момент смерти, о том, кого он очень хотел бы видеть, или кого он больше всего любит, є то он может явиться этому человеку. Мысль становится объективной; двойник, или тень человека, представляет собой ничто иное, как его точное воспроизведение, похожее на отражение в зеркале, то есть все то, что человек делает (хотя бы мысленно), повторяется его двойником.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67