На эту тему у меня есть документальный рассказ «Дешевка никогда не станет прачкой». Так вот, что собственно Жириновский предлагает?
Профессор Александр Янов в статье «Феномен Жириновского» («Новое время» № 41) пишет:
«Как это ни странно, никто до сих пор с Жириновским серьезно не спорил. Над ним потешались, о нем рассказывали анекдоты, /…/ но никто никогда, насколько я знаю, не попытался выяснить интеллектуальную основу его убеждений, разглядеть, если можно так выразиться, есть ли у этого айсберга подводная часть. Я пришел к нему именно за этим. Беседа наша меня разочаровала. В «подводной части» у Владимира Вольфовича оказалось лишь несколько плохо переваренных мифов, уже второе столетие бродящих в русской националистической среде. Ни один из них серьезной критики не выдерживает. /…/ Первый миф, на котором, как на ките, стоит политическая вселенная Жириновского, касается того, зачем России империя, /…/ без империи «русские везде станут национальным меньшинством, медленно уничтожаемым… это будет медленное убийство русской нации». /…/ Второй миф Жириновского — это идея, что «нации, входившие когда-то в состав российской империи, без нее нежизнеспособны.» /…/ Третий кит Жириновского — расизм. Жириновский: «Речь идет вообще о спасении белой нации и об угрозе ее существования. Восемь процентов сегодня белые составляют. Вы что думаете, девяноста два процента будут долго мириться с тем, что восемь процентов живут в лучших регионах, лучше питаются, дольше живут? Эти 92 % потребуют свои права».
Тут благородный профессор Янов, воспитанный в Америке, не выдерживает:
«Так вы еще и расист?» «Нет, почему расист? Я говорю об угрозе для белой нации…»
Жириновский наверняка наслаждался разговором, а бедный профессор Янов всплескивал, очевидно, руками в отчаянии.
«Не получилось у нас с Владимиром Вольфовичем интеллектуального спора.» /…/ сокрушается Янов. «Лежавшие в основе его концепции мифы не выдерживали прикосновения здравого смысла. Оказывалось, например, что Америка никак не сможет противодействовать «нам», когда мы будем отнимать у нее Аляску. Почему? Потому что она сама погибнет. Как вот внезапно погиб СССР, так и США погибнут». Каким образом? Неизвестно. Что ожидает в случае гибели США ту «белую нацию», судьбы которой так, казалось бы, дороги Жириновскому? Неизвестно».
Далее профессор Янов пускается в недоуменные профессорские рассуждения.
«Но действительно ли интеллектуальное банкротство Владимира Вольфовича — его слабость?»
и т. д. Вздыхая и охая, Янов много раз сближает Жириновского, совершенно неуместно, с Гитлером.
Радио БиБиСи в эти дни называет Жириновского не иначе как «ультранационалистом». Куда более экспансивные французы называют его с латинской темпераментной несправедливостью «фашистом». И то и другое не соответствует действительности.
Это мало кем замечено, но Жириновский культивирует по меньшей мере два политических «имиджа» одновременно. Потому есть два Жириновских: для богатых и для бедных. Профессор Янов почему-то не потрудился прочесть документы ЛДП, не прочел программу партии.
Кажется, не читали ее и антифашиствующие демократы, нынешние хулители «фашиста» Жириновского, между тем тяжко ответственные за то, что 12 декабря выпустили такого в Большую Политику, устранив от выборов его соперников по оппозиции. Официальная программа ЛДП (все версии ее, включая проект Конституции России Жириновского и краткое изложение принципов ЛДП, датированные апрелем 93 г.) — есть респектабельная демократическая программа, где обещаются и приватизация, и передача земли в собственность. То есть весь джентльменский набор демократических принципов «свободного рынка» и капиталистического общества. Так и пишется, черным по белому в программе, вышедшей перед президентскими выборами в 1991 г.:
«ЛДП за юридическое признание частной собственности, выступающей краеугольным камнем целостной экономической структуры. Социально ориентированная рыночная экономика должна основываться на корреляции различных видов собственности: частной, коллективной, государственной. ЛДП настаивает на осуществлении естественного процесса приватизации…»
Спустя два года, в апреле 93-го, в приложении к проекту конституции те же принципы:
«ЛДПР — это правоцентристская партия, ставящая своей стратегической целью создание правового государства через многопартийность, частную собственность (как материальную основу свободы и прав человека)… /…/ ЛДПР — это партия, отстаивающая идею социальной справедливости, выступающая за приватизацию в интересах всех граждан России, а не мафиозных и коррумпированных структур (можно подумать, что в программах других партий сказано, что они за приватизацию в интересах мафии!) , за передачу земли в частную собственность, в первую очередь тем, кто на ней работает».
Прочтя это и не зная, что это Жириновский, нормальный человек, не профессор Янов, пожмет плечами и скажет: «Эка невидаль, и Ельцин тоже обещает, и Черномырдин, и кто угодно, и все другие демократы!» И нормальный человек будет прав. То, что «ЛДПР — это партия, отрицающая шоковую терапию» — сегодня никого уже не колышит, потому что ее, шоковую, отрицают сегодня и Явлинский, и сам Черномырдин. То, что «ЛДПР — это партия, выступающая в области государственного строительства за постепенное воссоздание с помощью экономических и политических средств Российского государства (не СССР или СНГ) в границах СССР», есть тоже банальное заявление в 1994 году. Тем паче, что «постепенное воссоздание» можно понимать как хочешь. Через полсотни лет, через сотню, когда не будет ни Владимира Вольфовича, ни избирателей, это ведь тоже — постепенно… Зато очень интересно, что пункт 2 Конституции РОССИИ ЛДПР гласит: «Вся власть в России принадлежит народу, который осуществляет ее…» Но какому народу, Владимир Вольфович? В вашей Конституции, как и в ельцинской (там сказано: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации», /…/ и в статье 3: «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ .») не нашлось места для русского народа. Но 85 % населения России — русские, это они создали русскую цивилизацию и государство. Как же так, вы, кого на Западе называют «ультранационалистом», исключили русский народ из Конституции? Между тем вот как начинается Конституция Французской Республики: «ФРАНЦУЗСКИЙ НАРОД ТОРЖЕСТВЕННО ПРОВОЗГЛАШАЕТ…» (И у власти во Франции никак не националисты, но нормальные демократические партии, сегодня социалистический президент и правый премьер). Как же так? Дело в том, что Владимир Вольфович такой же самозванный националист, как самозванный русский.
Разберемся, построив все в хронологическую линию. Итак, в середине семидесятых Жириновский понимает, что карьеру в лоне официальных государственных организаций (МИДа, Комитета борьбы за мир, профсоюзов и прочих) ему сделать не удастся. Переусердствовав в Турции, он испортил себе будущее. Где-то около 80 года, а может, и раньше он начинает работать в сионистских (чуть не написал «марксистских») кружках Москвы. Но чтобы стать лидером, ему не хватает храбрости. Он энергичнее, по-звериному талантливее большинства, но нужно рисковать, а его символ — бронежилет (а ранее — скорлупа двухкомнатной квартиры, где он просидел 20 лет).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56
Профессор Александр Янов в статье «Феномен Жириновского» («Новое время» № 41) пишет:
«Как это ни странно, никто до сих пор с Жириновским серьезно не спорил. Над ним потешались, о нем рассказывали анекдоты, /…/ но никто никогда, насколько я знаю, не попытался выяснить интеллектуальную основу его убеждений, разглядеть, если можно так выразиться, есть ли у этого айсберга подводная часть. Я пришел к нему именно за этим. Беседа наша меня разочаровала. В «подводной части» у Владимира Вольфовича оказалось лишь несколько плохо переваренных мифов, уже второе столетие бродящих в русской националистической среде. Ни один из них серьезной критики не выдерживает. /…/ Первый миф, на котором, как на ките, стоит политическая вселенная Жириновского, касается того, зачем России империя, /…/ без империи «русские везде станут национальным меньшинством, медленно уничтожаемым… это будет медленное убийство русской нации». /…/ Второй миф Жириновского — это идея, что «нации, входившие когда-то в состав российской империи, без нее нежизнеспособны.» /…/ Третий кит Жириновского — расизм. Жириновский: «Речь идет вообще о спасении белой нации и об угрозе ее существования. Восемь процентов сегодня белые составляют. Вы что думаете, девяноста два процента будут долго мириться с тем, что восемь процентов живут в лучших регионах, лучше питаются, дольше живут? Эти 92 % потребуют свои права».
Тут благородный профессор Янов, воспитанный в Америке, не выдерживает:
«Так вы еще и расист?» «Нет, почему расист? Я говорю об угрозе для белой нации…»
Жириновский наверняка наслаждался разговором, а бедный профессор Янов всплескивал, очевидно, руками в отчаянии.
«Не получилось у нас с Владимиром Вольфовичем интеллектуального спора.» /…/ сокрушается Янов. «Лежавшие в основе его концепции мифы не выдерживали прикосновения здравого смысла. Оказывалось, например, что Америка никак не сможет противодействовать «нам», когда мы будем отнимать у нее Аляску. Почему? Потому что она сама погибнет. Как вот внезапно погиб СССР, так и США погибнут». Каким образом? Неизвестно. Что ожидает в случае гибели США ту «белую нацию», судьбы которой так, казалось бы, дороги Жириновскому? Неизвестно».
Далее профессор Янов пускается в недоуменные профессорские рассуждения.
«Но действительно ли интеллектуальное банкротство Владимира Вольфовича — его слабость?»
и т. д. Вздыхая и охая, Янов много раз сближает Жириновского, совершенно неуместно, с Гитлером.
Радио БиБиСи в эти дни называет Жириновского не иначе как «ультранационалистом». Куда более экспансивные французы называют его с латинской темпераментной несправедливостью «фашистом». И то и другое не соответствует действительности.
Это мало кем замечено, но Жириновский культивирует по меньшей мере два политических «имиджа» одновременно. Потому есть два Жириновских: для богатых и для бедных. Профессор Янов почему-то не потрудился прочесть документы ЛДП, не прочел программу партии.
Кажется, не читали ее и антифашиствующие демократы, нынешние хулители «фашиста» Жириновского, между тем тяжко ответственные за то, что 12 декабря выпустили такого в Большую Политику, устранив от выборов его соперников по оппозиции. Официальная программа ЛДП (все версии ее, включая проект Конституции России Жириновского и краткое изложение принципов ЛДП, датированные апрелем 93 г.) — есть респектабельная демократическая программа, где обещаются и приватизация, и передача земли в собственность. То есть весь джентльменский набор демократических принципов «свободного рынка» и капиталистического общества. Так и пишется, черным по белому в программе, вышедшей перед президентскими выборами в 1991 г.:
«ЛДП за юридическое признание частной собственности, выступающей краеугольным камнем целостной экономической структуры. Социально ориентированная рыночная экономика должна основываться на корреляции различных видов собственности: частной, коллективной, государственной. ЛДП настаивает на осуществлении естественного процесса приватизации…»
Спустя два года, в апреле 93-го, в приложении к проекту конституции те же принципы:
«ЛДПР — это правоцентристская партия, ставящая своей стратегической целью создание правового государства через многопартийность, частную собственность (как материальную основу свободы и прав человека)… /…/ ЛДПР — это партия, отстаивающая идею социальной справедливости, выступающая за приватизацию в интересах всех граждан России, а не мафиозных и коррумпированных структур (можно подумать, что в программах других партий сказано, что они за приватизацию в интересах мафии!) , за передачу земли в частную собственность, в первую очередь тем, кто на ней работает».
Прочтя это и не зная, что это Жириновский, нормальный человек, не профессор Янов, пожмет плечами и скажет: «Эка невидаль, и Ельцин тоже обещает, и Черномырдин, и кто угодно, и все другие демократы!» И нормальный человек будет прав. То, что «ЛДПР — это партия, отрицающая шоковую терапию» — сегодня никого уже не колышит, потому что ее, шоковую, отрицают сегодня и Явлинский, и сам Черномырдин. То, что «ЛДПР — это партия, выступающая в области государственного строительства за постепенное воссоздание с помощью экономических и политических средств Российского государства (не СССР или СНГ) в границах СССР», есть тоже банальное заявление в 1994 году. Тем паче, что «постепенное воссоздание» можно понимать как хочешь. Через полсотни лет, через сотню, когда не будет ни Владимира Вольфовича, ни избирателей, это ведь тоже — постепенно… Зато очень интересно, что пункт 2 Конституции РОССИИ ЛДПР гласит: «Вся власть в России принадлежит народу, который осуществляет ее…» Но какому народу, Владимир Вольфович? В вашей Конституции, как и в ельцинской (там сказано: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации», /…/ и в статье 3: «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ .») не нашлось места для русского народа. Но 85 % населения России — русские, это они создали русскую цивилизацию и государство. Как же так, вы, кого на Западе называют «ультранационалистом», исключили русский народ из Конституции? Между тем вот как начинается Конституция Французской Республики: «ФРАНЦУЗСКИЙ НАРОД ТОРЖЕСТВЕННО ПРОВОЗГЛАШАЕТ…» (И у власти во Франции никак не националисты, но нормальные демократические партии, сегодня социалистический президент и правый премьер). Как же так? Дело в том, что Владимир Вольфович такой же самозванный националист, как самозванный русский.
Разберемся, построив все в хронологическую линию. Итак, в середине семидесятых Жириновский понимает, что карьеру в лоне официальных государственных организаций (МИДа, Комитета борьбы за мир, профсоюзов и прочих) ему сделать не удастся. Переусердствовав в Турции, он испортил себе будущее. Где-то около 80 года, а может, и раньше он начинает работать в сионистских (чуть не написал «марксистских») кружках Москвы. Но чтобы стать лидером, ему не хватает храбрости. Он энергичнее, по-звериному талантливее большинства, но нужно рисковать, а его символ — бронежилет (а ранее — скорлупа двухкомнатной квартиры, где он просидел 20 лет).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56