, я внезапно осознал, что не только
сами события, совершённые Божьим устроением, требуют своего
осмысления, но и тот факт, что Святая Вознесенская горка есть Русская
Голгофа. Что перстом Божиим сами события претворены в мистерии,
указующие нам смысл Русской истории и её будущее.
Голгофа в Иерусалиме и события Страстной Седмицы есть
прообраз всей мировой истории, так события и нашей Российской Голгофе,
могут быть прообразом событий Российских.
Связь здесь простая и очевидная. Государь совершил свой подвиг, выполняя
Господню волю, ради того, чтобы Россия не сошла с назначенного ей пути. По
той же воле быть Храму на месте, где Государь совершил свой подвиг. Всё
написанное выше как раз тому посвящено, что без Божьей воли силами
"ничтожной кучки монархистов" не удалось бы Церкви утвердится на
Вознесенской горке. По той же воле быть России православной державой, о чем
сказано многими святыми духоносными старцами, и напомню слова о. Нектария
Оптинского о том, что "Если в России сохранится хоть немного верных
православных Бог её помилует".
Для того, чтобы осуществлять власть требуется сочетание
воли к власти с умением этой властью распорядится. Иначе говоря,
требуется новый Пожарский. Среди "кучки монархистов" никто не
отвечает требуемым условиям, главное, среди них нет ни одной крупной
политической фигуры, располагающей развитой политической
инфраструктурой (партия или движение, кадры, связи, средства), а также
с именем, подобно тому же князю Пожарскому. Наконец, буде такой
объявится, как его распознать? - потому что людей с именами, которые
метят в минины и пожарские ныне не счесть. Декларативная
православность тоже не критерий, ныне многие стоят в храмах со
свечками (перед телекамерами) или усаживают в президиумы своих съездов
фигуру в подряснике. Как уберечься от имитации и подлога? Идеологии
перехватили все лозунги и призывы, паразитируют на надеждах, чаяниях
людей и духовных ценностях православия.
Можно подменить любые чаяния, любые идеи, но нельзя
подменить смерть, ибо смерть единственная неотвратимая реальность
нашей жизни. Нельзя имитировать распятие, крестные муки и смерть на
кресте.
Святой Царь-мученик Николай II Александрович, подобно Христу
принял муки и смерть единственно ради нашего спасения во Христе. Он
совершил подвиг и почитание Его во имя этого подвига откроет нам путь
ко Христу, это точно также, как сказано Христом, что через Него мы
узнаем и Отца.
Поэтому если какое-то движение прямо и открыто объявит, что оно ставит
своею целью воссоздание Православной России путём установления Православия
государственной религией со всеми вытекающими отсюда последствиями и, что
оно придерживается молитвенного почитания святого Царя-мученика, то этого
достаточно, чтобы такие лозунги не перехватили, не извратили и чтобы
никакая идеология не смогла бы на них паразитировать. Это единственное, что
вернёт нас из мира зазеркалных понятий в мир истины.
Они не смогут этого сделать, потому что реализация этих лозунгов есть
освобождение людей от власти идеологий. Требуется некоторое усилие, чтобы
понять эту мысль, точно так же как нелогично и непонятно для мира, что
следование за уничиженным и распятым Христом спасает человека от рабства
греху. Кричали ведь Ему иудеи на Голгофе - если Ты Бог, освободи Себя сам!
Наконец, только с Божьей помощью можно решить, упомянутую
"квадратуру круга", только неложное православие "вождя" - нового
"Пожарского" и всего возглавляемого им движения может принести успех.
Ему сам Бог поможет, а если не поможет, то не поможет никто и,
следовательно, не о чем и жалеть в случае неуспеха.
Отец Нектарий не говорит о всех, он говорит о немногих. Ведь
что есть "Русская Идея" в двух словах, в предельно сжатой форме? - это
первоверховенство православного нравственного начала во всех отраслях и
проявлениях жизни: государственной, общественной, семейной. В
политике и культуре - во всём. Здесь, в достижении этой цели, не уместны
ссылки на демократическое большинство и на чье-то понимание или
непонимание, ибо народ, как мы уже говорили - это не обязательно
большинство в нашем поколении. Не нужно также обуславливать успех
поголовным воспитанием народа в национальных русских православных
традициях, дескать, пока мы народ не воспитаем и пока весь народ (или по
демократическому счету 51%) не станет православным. . .
Самодержавная царская власть есть форма религиозного служения, о чем
сказал еще Царь Константин Великий в 325 году на I Вселенском Соборе в
Никее: "вы - епископы внутренних дел Церкви, я - поставленный от Бога
епископ внешних дел".
Нам никто никогда, при существующей власти, не позволит перевоспитать
народ, который ставши книжно патриотичным выберет патриотов в парламент и в
президенты, как мечтают некоторый патриоты. Идеология держит народ мёртвой
хваткой, её пропаганда неимоверно действенней чем нынешняя "патриотическая"
и дело даже не в мощности печатных станков, но не будем вдаваться и в эти
подробности.
Придется поступить наоборот - сначала православная власть, а
потом эта власть обращает народ в православие, как это уже описано.
Для установления нравственного строя жизни совсем не требуется
решения большинства, согласно "демократической процедуре". И в Европе
язычников крестили короли и князья, чаще всего вопреки воле народов -
огнем и мечем (особенно это касается германских племён).
Мы попадаем в ситуацию, известную в истории, как "обращение народа в
Христианство", недавно мы отметили 1000-летие Крещения Руси. Теперь
придется повторить это событие. "Боже великий, сотворивый небо и землю! -
воззвал тогда равноапостольный св. князь Владимир, - призри на новые люди
сия, и даждь им, Господи, увидети Тебе, Истинного Бога, якоже увидеши
страны христианския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози,
Господи, на супротивного врага, да надеяся на Тя и на Твою державу, побежду
козни его. " Огнем и мечем Россию крестить не придется, как не пришлось и
тогда (в отличие от тех же германцев). Русский народ принял Православие с
легкостью и радостью и Господь, по молитве святого Владимира, утвердил его
веру, как мы заметили пытаясь понять наш русский патриотизм. На этот раз
нужно лишь помочь народу вспомнить, что он русский народ, а главное
освободить его от растления идеологиями.
Собственно это и будет исполнение мечты многих патриотов о
"воспитании народа".
Сим победиши!
Только наша нынешняя ситуация ближе не к эпохе Владимира Святого, а эпохе
Константина Великого. Тогда в Империи было несколько процентов христиан (по
разным подсчетам от 3 до 10), а большая часть народа были не язычниками, а
атеистами или приверженцами разного рода эзотерических культов восточного
происхождения. И у нас ныне так же.
У Константина не было решительно никакого политического,
экономического или иного "практического" расчета разрешить
христианство Миланским эдиктом, а затем и самому принять
христианство.
В решающих битвах (с Максенцием в 312 и Ликинием в 322 гг. )
перевес был явно не в пользу Константина и в обоих случаях он выступил
под знаком Креста, получив перед тем указание в сонном видении:
1 2 3 4 5 6 7
сами события, совершённые Божьим устроением, требуют своего
осмысления, но и тот факт, что Святая Вознесенская горка есть Русская
Голгофа. Что перстом Божиим сами события претворены в мистерии,
указующие нам смысл Русской истории и её будущее.
Голгофа в Иерусалиме и события Страстной Седмицы есть
прообраз всей мировой истории, так события и нашей Российской Голгофе,
могут быть прообразом событий Российских.
Связь здесь простая и очевидная. Государь совершил свой подвиг, выполняя
Господню волю, ради того, чтобы Россия не сошла с назначенного ей пути. По
той же воле быть Храму на месте, где Государь совершил свой подвиг. Всё
написанное выше как раз тому посвящено, что без Божьей воли силами
"ничтожной кучки монархистов" не удалось бы Церкви утвердится на
Вознесенской горке. По той же воле быть России православной державой, о чем
сказано многими святыми духоносными старцами, и напомню слова о. Нектария
Оптинского о том, что "Если в России сохранится хоть немного верных
православных Бог её помилует".
Для того, чтобы осуществлять власть требуется сочетание
воли к власти с умением этой властью распорядится. Иначе говоря,
требуется новый Пожарский. Среди "кучки монархистов" никто не
отвечает требуемым условиям, главное, среди них нет ни одной крупной
политической фигуры, располагающей развитой политической
инфраструктурой (партия или движение, кадры, связи, средства), а также
с именем, подобно тому же князю Пожарскому. Наконец, буде такой
объявится, как его распознать? - потому что людей с именами, которые
метят в минины и пожарские ныне не счесть. Декларативная
православность тоже не критерий, ныне многие стоят в храмах со
свечками (перед телекамерами) или усаживают в президиумы своих съездов
фигуру в подряснике. Как уберечься от имитации и подлога? Идеологии
перехватили все лозунги и призывы, паразитируют на надеждах, чаяниях
людей и духовных ценностях православия.
Можно подменить любые чаяния, любые идеи, но нельзя
подменить смерть, ибо смерть единственная неотвратимая реальность
нашей жизни. Нельзя имитировать распятие, крестные муки и смерть на
кресте.
Святой Царь-мученик Николай II Александрович, подобно Христу
принял муки и смерть единственно ради нашего спасения во Христе. Он
совершил подвиг и почитание Его во имя этого подвига откроет нам путь
ко Христу, это точно также, как сказано Христом, что через Него мы
узнаем и Отца.
Поэтому если какое-то движение прямо и открыто объявит, что оно ставит
своею целью воссоздание Православной России путём установления Православия
государственной религией со всеми вытекающими отсюда последствиями и, что
оно придерживается молитвенного почитания святого Царя-мученика, то этого
достаточно, чтобы такие лозунги не перехватили, не извратили и чтобы
никакая идеология не смогла бы на них паразитировать. Это единственное, что
вернёт нас из мира зазеркалных понятий в мир истины.
Они не смогут этого сделать, потому что реализация этих лозунгов есть
освобождение людей от власти идеологий. Требуется некоторое усилие, чтобы
понять эту мысль, точно так же как нелогично и непонятно для мира, что
следование за уничиженным и распятым Христом спасает человека от рабства
греху. Кричали ведь Ему иудеи на Голгофе - если Ты Бог, освободи Себя сам!
Наконец, только с Божьей помощью можно решить, упомянутую
"квадратуру круга", только неложное православие "вождя" - нового
"Пожарского" и всего возглавляемого им движения может принести успех.
Ему сам Бог поможет, а если не поможет, то не поможет никто и,
следовательно, не о чем и жалеть в случае неуспеха.
Отец Нектарий не говорит о всех, он говорит о немногих. Ведь
что есть "Русская Идея" в двух словах, в предельно сжатой форме? - это
первоверховенство православного нравственного начала во всех отраслях и
проявлениях жизни: государственной, общественной, семейной. В
политике и культуре - во всём. Здесь, в достижении этой цели, не уместны
ссылки на демократическое большинство и на чье-то понимание или
непонимание, ибо народ, как мы уже говорили - это не обязательно
большинство в нашем поколении. Не нужно также обуславливать успех
поголовным воспитанием народа в национальных русских православных
традициях, дескать, пока мы народ не воспитаем и пока весь народ (или по
демократическому счету 51%) не станет православным. . .
Самодержавная царская власть есть форма религиозного служения, о чем
сказал еще Царь Константин Великий в 325 году на I Вселенском Соборе в
Никее: "вы - епископы внутренних дел Церкви, я - поставленный от Бога
епископ внешних дел".
Нам никто никогда, при существующей власти, не позволит перевоспитать
народ, который ставши книжно патриотичным выберет патриотов в парламент и в
президенты, как мечтают некоторый патриоты. Идеология держит народ мёртвой
хваткой, её пропаганда неимоверно действенней чем нынешняя "патриотическая"
и дело даже не в мощности печатных станков, но не будем вдаваться и в эти
подробности.
Придется поступить наоборот - сначала православная власть, а
потом эта власть обращает народ в православие, как это уже описано.
Для установления нравственного строя жизни совсем не требуется
решения большинства, согласно "демократической процедуре". И в Европе
язычников крестили короли и князья, чаще всего вопреки воле народов -
огнем и мечем (особенно это касается германских племён).
Мы попадаем в ситуацию, известную в истории, как "обращение народа в
Христианство", недавно мы отметили 1000-летие Крещения Руси. Теперь
придется повторить это событие. "Боже великий, сотворивый небо и землю! -
воззвал тогда равноапостольный св. князь Владимир, - призри на новые люди
сия, и даждь им, Господи, увидети Тебе, Истинного Бога, якоже увидеши
страны христианския, и утверди в них веру праву и несовратну, и мне помози,
Господи, на супротивного врага, да надеяся на Тя и на Твою державу, побежду
козни его. " Огнем и мечем Россию крестить не придется, как не пришлось и
тогда (в отличие от тех же германцев). Русский народ принял Православие с
легкостью и радостью и Господь, по молитве святого Владимира, утвердил его
веру, как мы заметили пытаясь понять наш русский патриотизм. На этот раз
нужно лишь помочь народу вспомнить, что он русский народ, а главное
освободить его от растления идеологиями.
Собственно это и будет исполнение мечты многих патриотов о
"воспитании народа".
Сим победиши!
Только наша нынешняя ситуация ближе не к эпохе Владимира Святого, а эпохе
Константина Великого. Тогда в Империи было несколько процентов христиан (по
разным подсчетам от 3 до 10), а большая часть народа были не язычниками, а
атеистами или приверженцами разного рода эзотерических культов восточного
происхождения. И у нас ныне так же.
У Константина не было решительно никакого политического,
экономического или иного "практического" расчета разрешить
христианство Миланским эдиктом, а затем и самому принять
христианство.
В решающих битвах (с Максенцием в 312 и Ликинием в 322 гг. )
перевес был явно не в пользу Константина и в обоих случаях он выступил
под знаком Креста, получив перед тем указание в сонном видении:
1 2 3 4 5 6 7