замечанию Энгельса, жена была для афинянина (помимо дето-1 рождения) старшей служанкой. Афиняне по обыкновению по-1 хвалились тем, что их жены выходят на улицу не иначе, как! по большим праздникам (т. е. направляясь в храм), или что их! жены так хорошо воспитаны, что стыдятся видеть любого по«| стороннего, в том числе родственников. Жила жена в Ъсобой| половине дома. По словим Платона, она была госпожой чел* нока и прялки. Недаром прялку кладут ей и в могилу. Мнение женщины так мало значит, что ее могут не спрашивать, выда-г вая замуж, ни тогда, когда она является девушкой, ни тогдс когда она становится вдовой.
Брачный договор был делом отца невесты. После свадьбь законным представителем жены становится муж. Чтобы разве стись с женой, ему достаточно было призвать свидетелей^
Закон требовал от жены строгого целомудрия, но не препят^ ствовал мужу иметь любовниц. Неверную жену разрешалось попросту выгнать из дому, а приданое присвоить. В своей п< следующей жизни эта женщина не могла ни украшаться, н( входить в храмы. В противном случае любой встречный мо( разорвать на ней платье, снять украшения, побить.
Право наследования принадлежало одним сыновьям, OHI
делили имущество в равной доле. Свободное распоряжени!
наследователя имуществом могло иметь место в строго оговс
•ренных случаях. При наличии законных детей мужского пол<[
завещательная свобода, как правило, не допускалась.
Если не было сыновей, наследовали дочери, которых та* и называли: «дочери-наследницы». Государство принимало н< себя заботы, связанные с их замужеством. Чтобы их имущесп
52
не перешло в собственность другого рода, мужем дочери-наследницы становился, по-видимому, блс.жайший родственник с отцовской стороны.
Уголовное право Афин сохраняет еще многие черты до-государственной эпохи, включая (при некоторых случаях) кровную месть и самосуд.
Дела о ранениях, увечьях, оскорблениях, кражах, а также все дела об убийствах и прелюбодеяниях могли быть предметом рассмотрения в суде не иначе, KOJJ по заявлению заинтересованной стороны. Оскорбление и даже убийство посла считалось преступлением против религии: личность посла находилась под защитой богов.
Среди государственных преступлений наиболее тяжкими считались: государственная измена, покушение на демократический строй правления и безбожие. Виновные в этих преступлениях наказывались смертью или изгнанием. Известный афинский философ Сократ был приговорен к смерти по обвинению в безбожии. Философ Анаксагор был изгнан, ибо осмелился утверждать, что солнце—это не Аполлон, а раскаленный шар.
Различались, как мы уже говорили (см. законы Драконта), убийство умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное или случайное, наказанием за которое было изгнание из государства. Ночной вор_мог быть убит на месте преступления. Тюремное-заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья без окон и дверей, туда не проникал ни свет, ни воздух. Широко применялись бесчестящие наказания/лишение прав гражданства.
Смертная казнь осуществлялась разными способами, среди которых самым гуманным было отравление — именно так был казнен Сократ. Цель наказания усматривали в причинений страдания, мучения. Определение меры наказания зависело от тяжести преступления, а также от таких характеристик участия в преступном деянии, как приготовление, покушение* подстрекательство.
Судопроизводство. Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять вещественные доказательства. Показания запечатывались в специальный сосуд и в таком виде представлялись в суд.
Основным моментом судебного следствия были речи сто-РОН. Стороны обычно требовали прочтения показаний, Данных на предварительном следствии, или оглашения соответствующего закона. «Прочти показания такого-то», «про-Чти закон», — говорили они секретарю суда.
Составить судебную речь было не просто. Адвокатуры нашем понимании не было. Следовало даже скрывать по-
53
It,
мощь квалифицированного лица. Однако она была неизбежной. Написанную кем-либо речь заучивали наизусть. Требовалось, чтобы она была лишена ненужных украшений, насыщена фактами, а главное — логическими заключениями. Считалось признаком правоты и искренности закончить речь до истечения установленного регламента, предоставив оставшееся время противнику.
Судьи-присяжные выслушивали доводы сторон и свгидете-лей. Председательствующий делал заключение и напутствовал судей.
Вначале решался вопрос о виновности лица («виновен» — «невиновен»). Если постановление присяжных было обвинительным, приступали к выбору наказания. Предлагать его разрешалось и обвинителю, и обвиняемому. Голосование было тайным.
Особой торжественностью отличался процесс в ареопаге. Судили ночью, чтобы судьи не видели лиц (недаром богиню правосудия Фемиду изображали с завязанными глазами). Присягали на освященных внутренностях животных. Камень, на котором стоял обвинитель, назывался камнем непрощения, ка-i мень обвиняемого— камнем обиды. Приговор постановлялся на третий день. До его обнародования обвиняемый мог избавить себя от наказания, покинув страну.
§ 3. Древняя Спарта
Образование Спартанского государства. В проти-| воположность демократическим Афинам Спарта была своео-; бразной аристократической республикой. Причины этого уходят в глубокое прошлое.
В ХИ —XI вв. до н. э. в небольшую область на полуострове^ Пелопоннес — Лаконику — вторглись дорические племена. Область эта была уже заселена. По Гомеру («Илиада»), ее за-1 нммали М. ахейских общин. Одной из них была Спарта во гла-1 ве с «царем» Менелаем. После ожесточенной борьбы победи-! тели и побежденные заключили союз, образовали совместную! общину. Возглавлялась она двумя царями — дорийским и ахейским.
Маленькая Лаконика (300 кв. км) оказалась тесной для но-| вой общины. Началась война за овладение соседней Мессе-1 нией. Она продолжалась целое столетие и окончилась побе-| дои Спарты (VIII в. до н. э.). Земли Мессении стали общейЦ собственностью победителей. Ее население было превращенс * в общегосударственных (общинных) рабов-илотов.
Завоевание поставило перед спартанской общиной новыё| задачи. Следовало создать органы власти, до того времени ж известные дорийцам. Но первобытнообщинный строй еще ж был полностью разрушен. Результатом этого явился своес бразный сплав сильной, террористической по своим приема»
54
государственной власти и пережиточно сохранившихся элементов родового устройства. В этом своеобразии — главная особенность Спарты.
Общественный строй. В отличие от Афин Спарта оставалась земледельческой общиной. Ремесла и торговля были делом неполноправных периэков. Свободному спартиату обе эти профессии были запрещены. Его занятие — военное дело, свободное же время посвящалось «хороводам, пирам, празднествам, охоте, гимнастике».
Земля в Спарте была поделена *на равные участки — по числу полноправных граждан. Наделы были Наследственными, но верховное право на землю сохранялось за государством. Отчуждение или раздробление наделов запрещалось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227
Брачный договор был делом отца невесты. После свадьбь законным представителем жены становится муж. Чтобы разве стись с женой, ему достаточно было призвать свидетелей^
Закон требовал от жены строгого целомудрия, но не препят^ ствовал мужу иметь любовниц. Неверную жену разрешалось попросту выгнать из дому, а приданое присвоить. В своей п< следующей жизни эта женщина не могла ни украшаться, н( входить в храмы. В противном случае любой встречный мо( разорвать на ней платье, снять украшения, побить.
Право наследования принадлежало одним сыновьям, OHI
делили имущество в равной доле. Свободное распоряжени!
наследователя имуществом могло иметь место в строго оговс
•ренных случаях. При наличии законных детей мужского пол<[
завещательная свобода, как правило, не допускалась.
Если не было сыновей, наследовали дочери, которых та* и называли: «дочери-наследницы». Государство принимало н< себя заботы, связанные с их замужеством. Чтобы их имущесп
52
не перешло в собственность другого рода, мужем дочери-наследницы становился, по-видимому, блс.жайший родственник с отцовской стороны.
Уголовное право Афин сохраняет еще многие черты до-государственной эпохи, включая (при некоторых случаях) кровную месть и самосуд.
Дела о ранениях, увечьях, оскорблениях, кражах, а также все дела об убийствах и прелюбодеяниях могли быть предметом рассмотрения в суде не иначе, KOJJ по заявлению заинтересованной стороны. Оскорбление и даже убийство посла считалось преступлением против религии: личность посла находилась под защитой богов.
Среди государственных преступлений наиболее тяжкими считались: государственная измена, покушение на демократический строй правления и безбожие. Виновные в этих преступлениях наказывались смертью или изгнанием. Известный афинский философ Сократ был приговорен к смерти по обвинению в безбожии. Философ Анаксагор был изгнан, ибо осмелился утверждать, что солнце—это не Аполлон, а раскаленный шар.
Различались, как мы уже говорили (см. законы Драконта), убийство умышленное, которое влекло за собой смертную казнь, и неосторожное или случайное, наказанием за которое было изгнание из государства. Ночной вор_мог быть убит на месте преступления. Тюремное-заключение было только предварительным. Тюрьмами, как об этом пишет Плутарх, служили подземелья без окон и дверей, туда не проникал ни свет, ни воздух. Широко применялись бесчестящие наказания/лишение прав гражданства.
Смертная казнь осуществлялась разными способами, среди которых самым гуманным было отравление — именно так был казнен Сократ. Цель наказания усматривали в причинений страдания, мучения. Определение меры наказания зависело от тяжести преступления, а также от таких характеристик участия в преступном деянии, как приготовление, покушение* подстрекательство.
Судопроизводство. Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Обвинитель и обвиняемый могли давать показания, требовать допроса свидетелей, представлять вещественные доказательства. Показания запечатывались в специальный сосуд и в таком виде представлялись в суд.
Основным моментом судебного следствия были речи сто-РОН. Стороны обычно требовали прочтения показаний, Данных на предварительном следствии, или оглашения соответствующего закона. «Прочти показания такого-то», «про-Чти закон», — говорили они секретарю суда.
Составить судебную речь было не просто. Адвокатуры нашем понимании не было. Следовало даже скрывать по-
53
It,
мощь квалифицированного лица. Однако она была неизбежной. Написанную кем-либо речь заучивали наизусть. Требовалось, чтобы она была лишена ненужных украшений, насыщена фактами, а главное — логическими заключениями. Считалось признаком правоты и искренности закончить речь до истечения установленного регламента, предоставив оставшееся время противнику.
Судьи-присяжные выслушивали доводы сторон и свгидете-лей. Председательствующий делал заключение и напутствовал судей.
Вначале решался вопрос о виновности лица («виновен» — «невиновен»). Если постановление присяжных было обвинительным, приступали к выбору наказания. Предлагать его разрешалось и обвинителю, и обвиняемому. Голосование было тайным.
Особой торжественностью отличался процесс в ареопаге. Судили ночью, чтобы судьи не видели лиц (недаром богиню правосудия Фемиду изображали с завязанными глазами). Присягали на освященных внутренностях животных. Камень, на котором стоял обвинитель, назывался камнем непрощения, ка-i мень обвиняемого— камнем обиды. Приговор постановлялся на третий день. До его обнародования обвиняемый мог избавить себя от наказания, покинув страну.
§ 3. Древняя Спарта
Образование Спартанского государства. В проти-| воположность демократическим Афинам Спарта была своео-; бразной аристократической республикой. Причины этого уходят в глубокое прошлое.
В ХИ —XI вв. до н. э. в небольшую область на полуострове^ Пелопоннес — Лаконику — вторглись дорические племена. Область эта была уже заселена. По Гомеру («Илиада»), ее за-1 нммали М. ахейских общин. Одной из них была Спарта во гла-1 ве с «царем» Менелаем. После ожесточенной борьбы победи-! тели и побежденные заключили союз, образовали совместную! общину. Возглавлялась она двумя царями — дорийским и ахейским.
Маленькая Лаконика (300 кв. км) оказалась тесной для но-| вой общины. Началась война за овладение соседней Мессе-1 нией. Она продолжалась целое столетие и окончилась побе-| дои Спарты (VIII в. до н. э.). Земли Мессении стали общейЦ собственностью победителей. Ее население было превращенс * в общегосударственных (общинных) рабов-илотов.
Завоевание поставило перед спартанской общиной новыё| задачи. Следовало создать органы власти, до того времени ж известные дорийцам. Но первобытнообщинный строй еще ж был полностью разрушен. Результатом этого явился своес бразный сплав сильной, террористической по своим приема»
54
государственной власти и пережиточно сохранившихся элементов родового устройства. В этом своеобразии — главная особенность Спарты.
Общественный строй. В отличие от Афин Спарта оставалась земледельческой общиной. Ремесла и торговля были делом неполноправных периэков. Свободному спартиату обе эти профессии были запрещены. Его занятие — военное дело, свободное же время посвящалось «хороводам, пирам, празднествам, охоте, гимнастике».
Земля в Спарте была поделена *на равные участки — по числу полноправных граждан. Наделы были Наследственными, но верховное право на землю сохранялось за государством. Отчуждение или раздробление наделов запрещалось.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227