Концепция общественной безопасности, которую я представляю, предполагает разгерметизацию тайных знаний, открытое доведение до народов России существа Концепции и алгоритмов управления.
А.В.: А как Вам видится схема подготовки избирателей к осмысленной реализации своих прав, её содержательная сторона?
В.А.: Поскольку речь идёт о формировании мировоззренческой позиции всего народа, то это невозможно без участия государственной системы народного образования, без подключения к этой проблеме СМИ. Речь не идёт о повсеместном насаждении этих знаний, речь идёт лишь о предоставлении такой возможности для желающих. Следует отметить, что курс Достаточно Общей Теории Управления читается на сегодня, хоть и факультативно, во многих университетах страны, особенно в Сибири, на Урале, с 1997 года — в Санкт-Петербургском университете. Эта инициатива нашла поддержку у Президента России В.В. Путина после посещения им Томского университета. В Университете города Ижевска после этого открыта специальная кафедра, которую возглавил Председатель Центрального Совета Концептуальной партии «Единение» К.П.Петров.
Сегодня все многочисленные общероссийские каналы содержательно похожи друг на друга, как сиамские близнецы. При этом роднит их одно: в общем эфире вы не найдёте даже десятую долю процента времени, отведённого для освещения концептуально значимых проблем. Единственная задача, которая сегодня решается телевидением — отучить человека думать: «Голосуй сердцем, а то проиграешь». Поэтому нужен один общероссийский канал, который будет готовить избирателя, явится по сути школой управления, будет освещать Концепцию Общественной Безопасности, приоритеты надгосударственной концептуальной власти, элементы Достаточно Общей Теории Управления. Такой канал очень быстро наработал бы рейтинг популярности особенно среди думающей части нашего общества. Некоторые направления такой общеобразовательной мировоззренческой программы можно было бы указать.
В конечном счёте такая подготовка должна вырабатывать у избирателей методику оценки избирательной программы кандидата. Она же должна помочь кандидату сформировать вектор собственной общественно-полезной деятельности. Конечно, эти знания не нужны тому, кто идёт для получения личных выгод и отработки издержек спонсоров. По моему мнению тематика всех наших предыдущих 14 программ подбиралась именно по такому принципу — заложить первичные кирпичики различения, сформировать мировоззренческие представления, адекватные реальной практике, снять зомбирующие программы. В основе мировоззренческого просвещения избирателя, конечно же, лежат представления о концептуальной власти, о картине реального управления государствами, радикально отличающейся от официально провозглашённой (законодательная, исполнительная и судебная власть). Это понимание, если оно есть, обязательно найдёт своё специфическое отражение в программе любого уровня, ибо страна — это целостный механизм. Не может реализоваться что-то наверху, если это не понято и не отражено в программах любого муниципалитета.
Следующая лакмусовая бумажка мировоззренческой состоятельности — понимание и использование как кандидатом, так и избирателями понятий и терминологии Достаточно Общей Теории Управления, которая является связующим звеном всех систем отраслевых научных знаний, даёт представление о принципах формирования вектора целей управления, вектора текущего состояния управляемой системы, о выявлении вектора ошибки управления. Понимание азбуки управления предполагает распознавание военного оружия, как самого слабого инструмента воздействия, применяемого теми, кто не осмыслил работу более грозных приоритетов агрессии. К примеру, таких, как генное оружие (алкоголь, табак, наркотики). Важно формировать различение кредитно-денежной ростовщической системы, как инструмента порабощения стран и народов. Так же, как и схем порабощения методом «культурного сотрудничества» через идеологии, религии, исторический и мировоззренческий приоритеты. Любой человек, идущий в политику, должен быть озабочен интересами многих, ведь именно так слово политика переводится на русский (поли — много, тикос — интерес). Следовательно, он просто обязан иметь представление о противоположности демографически-обусловленных и деградационно-паразитических потребностей человека.
Хочется верить, что цикл наших программ и является первым росточком той стратегии, которая может перевести нашу страну в режим бескризисного управления. Ведь мы занимаемся популяризацией той глобальной системы знаний, которая открыто изложена в Концепции «Мёртвая Вода», в сопряжённых с нею 35 книгах. Выход из кризиса возможен, если каждый из нас будет учиться управлять государством, и все мы вместе будем осмысленно через выборные механизмы воплощать в жизнь Концепцию общественной безопасности, поменяем нынешний марионеточный алгоритм управления на властное САМоДЕРЖАвие.
Радиопрограмма № 16 (12.11.2002 г.)

Дарвинизм. Идеологическая подоплёка и научная несостоятельность.
В.А.: В 1859 году вышла книга Чарльза Дарвина «Происхождение видов путём естественного отбора». Её существо сводится к тому, что всё разнообразие жизни на Земле формировалось из единого корня, от общего для всех видов предка. Что же касается первоистоков, то Дарвин опирался на теорию средневековья о случайном самозарождении живых существ, о возникновении клетки из минеральной жизни.
Дарвинизм с первых своих шагов позиционировался скорее не столько в качестве научной школы, сколько в качестве идеологической почвы для материалистической философии, отрицающей Бога, как единого для всех живущих на Земле Творца и Вседержителя. Первое немецкое издание своей книги «Капитал» Карл Маркс посвятил Дарвину и на титульном листе надписал: «Чарльзу Дарвину от пылкого поклонника».
Вся более поздняя информация, получаемая археологами, палеонтологами, не подтверждала, а опровергала выводы Дарвина, и, тем не менее, вся несуразица типа происхождения китов от медведей, охотившихся в море, а человека от поумневшей и распрямившейся обезьяны до сих пор входит в наши образовательные программы.
А.В.: Вы сказали об идеологической окраске. А какие идеологические последствия имеет, на Ваш взгляд, теория Дарвина?
В.А.: Если человек сотворён Свыше, то он и жить должен по-божески, по законам любви и нравственности. Если же он произошёл по воле случая от обезьяны, в процессе межвидовой борьбы за выживание, то и в основе дальнейшего развития жизни на Земле лежит та же борьба. Дарвин утверждал, что идея борьбы за выживание в равной мере относится и к людям. Источником его вдохновения была теория безжалостности Томаса Мальтуса. Логичным развитием этих идей являются идеи Гитлера, изложенные в книге, которая даже названием перекликается с учением Дарвина, — «Моя борьба». Истребление слабых рас во имя укрепления наиболее приспособленных Гитлер рассматривал как своего рода помощь естественным природным процессам.
Дарвинизм и сопряжённый с ним марксизм единственным двигателем прогресса и развития жизни видят непрерывный конфликт и борьбу противоположностей. При этом насилие предстаёт в качестве естественного инструмента регулирования прогресса и равновесия на земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77