). Они
очень любят ссылаться на таких замечательных "единых", как они
говорят, православных, как Вл. Соловьев, символист Андрей
Белый, Вячеслав Иванов, Лев Шестов, "маг" Серафим Саровский
и прочие. Интересно, что из всего этого списка разве что
Соловьева в каком-то приближении можно назвать православным,
Андрей Белый был антропософом, Вячеслав Иванов - католиком,
Шестов же и вовсе не был христианином, ну а "маг" Серафим
Саровский - это на их совести.
У них свой образный ряд. Любят они ссылаться и на
преподобного Сергия Радонежского; очень популярна у них книга
"Откровенные рассказы странника своему духовному отцу". Когда
Сэленджер написал повесть "Фанни и .........", где
рассказывается об американской девушке, которая прочитала
"Откровенные рассказы..." и стала практиковать Иисусову
молитву, это популяризовало эту книгу и, совершенно
неправильно ее понимая и толкуя, ньюэйджевцы открыли для себя
интересную медитативную технику, на которую они любят
ссылаться.
То, к чему они призывают - развитие в себе
Христосознания, - на самом деле иллюстрируется одной их
публикацией, которая называется "Ожидайте чуда". Написано это
Линдой Гудман, которая рассказывает,как однажды она была в
номере гостиницы и вдруг обнаружила у дверей человека в
восточном тюрбане. Она пригласила его к себе, и они
разговаривали в течение длительного времени. Он открыл ей
множество глубоких истин, в частности предсказал, что она
будет делать в будущем, а потом таким же странным образом, как
и явился, исчез из комнаты. Потом она нашла маленькую визитную
карточку, на которой было написано: "Ожидай чудес".
Чудеса не замедлили явиться: вышла книга "НЭ" "Учебное
пособие по чудесам". Она сделалась бестселлером, и за два года
было продано более 300 тысяч экземпляров. Автор - Хелен
Шустер, ньюйоркский психолог, утверждает, что книга написана
на самом деле Иисусом Христом, а она является лишь каналом,
через который Он эту книгу надиктовал. В книге используются
христианские термины: "Христос", "Святой Дух", "искупление"
и т.д., но ничего общего, помимо терминов, книга с
христианством не имеет. Писательница начала писать ее в 60-х
годах, когда ее коллега, тоже психолог, заверила ее, что на
самом деле голоса, которые звучат у нее внутри, не шизофрения,
а знак высокой духовной одаренности и что она должна
прислушаться к ним, последовать их приказаниям и начать писать
то, что они диктуют. В книге получилось около 1200 страниц,
которые она разделила на три части: одна - собственно текст,
другая - рабочая тетрадь, а третья - руководство для учителя.
Содержание этого пространного сочинения - типичная
ньюэйджевская философия: истина в том, что мы неотделимы
от Бога и друг от друга; на самом деле коллективная
действительность всех людей в прошлом, настоящем и будущем
известна как сыновство, мы все - сыновья Божии. Более
правильно будет сказать: мы все - сын Божий, т.к., по мнению
автора учебного пособия по чудесам, в конце концов нет никакой
разницы между мной и вами.
Другая книга - "Водолейное Евангелие Иисуса Христа" Евы
Даулинг (эра Водолея - значит, и Евангелие Водолейное). Сама
Ева считает автором этой книги Чанлера из Огайо (?), которого
она называет "Леви". Он получил содержание этой книги в 1922
году. В книге 170 глав про жизнь Иисуса, в первую очередь про
его путешествие в Индию, куда он поехал, чтобы получить
образование у индийских гуру ( это постоянная идея). Там есть
глава о том, как Иисус подтвердил теорию реинкарнации
(переселения душ), потому что Он столкнулся с группой бродячих
музыкантов, которые так прекрасно пели и играли на своих
инструментах, что люди называли это чудом. Иисус пишет: "Я
понял, что это не чудо, потому что в одной жизни нельзя
научиться так владеть своими инструментами и своими голосами,
поэтому явно, что они тренировались в течение множества
жизней, пока наконец не дошли до такого совершенства".
Еще одна характеристика "НЭ" - возрождение языческих
религий. Они черпают не только из индуизма и христианства, но
и из древних языческих религий, в частности из самого
элементарного племенного спиритизма диких племен и народов
Азии, Африки, Латинской Америки, Австралии. Но содержание всех
этих языческих мифов и религий черпается лишь постольку,
поскольку может подтвердить теории самих ньюэйджевцев.
Один из очень важных аспектов их философии - поклонение
Богине вместе с ведьмовством. Это религиозная философия,
которая приобрела особую популярность среди феминисток,
которые с яростью относятся к образу мужского Бога в
традиционных религиях. К христианству у них просто аллергия. В
качестве примера прочту отрывок из доклада шведской художницы,
у которой погибли два сына, отчего она еще больше укрепилась в
своих заблуждениях.
"Я входила в число основателей движения за освобождение
женщин в Бристоле, а также принимала участие во множестве
различных народных кампаний, в движении матриархата и в
движении феминистского искусства во всей Европе и во всем
мире. Я принимала участие и в политике. Позже я принимала
участие в движении за мир и являюсь практикующей язычницей.
Христианскую религию, кстати сказать, я считаю совершенно
кошмарной и непристойной. Исходя из такого происхождения, я
начала вовлекаться в движение "Нью-Эйдж". Это произошло через
трагедию смерти моего собственного сына. Я уже была вовлечена
в женское движение, в лесбиянское движение и в движение
Великой Матери Богини, а также в движение за возрождение
матриархата, движение феминистского искусства, в движение за
мир, и я думала, что я много знаю. Я уже в течение долгих лет
говорила о том, что мертвые живут в утробе Великой Матери,
Которая вновь рождает их и о том, как вы входите в Мать,
Которая одновременно и тьма и свет, потому что Она дает жизнь
и Она забирает жизнь назад в свою темную утробу.
В 1985 году я видела, как мой младший сын погиб в
автомобильной аварии. Моему сыну было всего 16 лет. Я провела
множество часов у его постели в больнице на юге Франции и там
пережила некий опыт, чего я не ожидала. Я не знала, как
соединить все вместе, но после 30 часов, проведенных у постели
сына, мозг которого был уже мертвым, я почувствовала великий
белый свет и взлетела в воздух вместе с этим белым светом. Я
увидела собственного сына - это было уже незадолго до того,
как его провозгласили мертвым. Поэтому я могу говорить о земле
как о живой матери, потому что она для меня - не абстрактная
теория, она для меня является действительной реальностью, тем,
что я действительно пережила. А о том, чего я не пережила, я
не говорю".
Дальше она рассказывает о том, как ее старший сын заболел
раком и как она его таскала на ньюэйджевские курсы по
излечению, которые называются "Рождение заново", где его,
полумертвого, клали в горячую ванну с трубкой для подводного
плавания, но он не излечился. В легком у него была опухоль
величиной с футбольный мяч.
1 2 3 4 5
очень любят ссылаться на таких замечательных "единых", как они
говорят, православных, как Вл. Соловьев, символист Андрей
Белый, Вячеслав Иванов, Лев Шестов, "маг" Серафим Саровский
и прочие. Интересно, что из всего этого списка разве что
Соловьева в каком-то приближении можно назвать православным,
Андрей Белый был антропософом, Вячеслав Иванов - католиком,
Шестов же и вовсе не был христианином, ну а "маг" Серафим
Саровский - это на их совести.
У них свой образный ряд. Любят они ссылаться и на
преподобного Сергия Радонежского; очень популярна у них книга
"Откровенные рассказы странника своему духовному отцу". Когда
Сэленджер написал повесть "Фанни и .........", где
рассказывается об американской девушке, которая прочитала
"Откровенные рассказы..." и стала практиковать Иисусову
молитву, это популяризовало эту книгу и, совершенно
неправильно ее понимая и толкуя, ньюэйджевцы открыли для себя
интересную медитативную технику, на которую они любят
ссылаться.
То, к чему они призывают - развитие в себе
Христосознания, - на самом деле иллюстрируется одной их
публикацией, которая называется "Ожидайте чуда". Написано это
Линдой Гудман, которая рассказывает,как однажды она была в
номере гостиницы и вдруг обнаружила у дверей человека в
восточном тюрбане. Она пригласила его к себе, и они
разговаривали в течение длительного времени. Он открыл ей
множество глубоких истин, в частности предсказал, что она
будет делать в будущем, а потом таким же странным образом, как
и явился, исчез из комнаты. Потом она нашла маленькую визитную
карточку, на которой было написано: "Ожидай чудес".
Чудеса не замедлили явиться: вышла книга "НЭ" "Учебное
пособие по чудесам". Она сделалась бестселлером, и за два года
было продано более 300 тысяч экземпляров. Автор - Хелен
Шустер, ньюйоркский психолог, утверждает, что книга написана
на самом деле Иисусом Христом, а она является лишь каналом,
через который Он эту книгу надиктовал. В книге используются
христианские термины: "Христос", "Святой Дух", "искупление"
и т.д., но ничего общего, помимо терминов, книга с
христианством не имеет. Писательница начала писать ее в 60-х
годах, когда ее коллега, тоже психолог, заверила ее, что на
самом деле голоса, которые звучат у нее внутри, не шизофрения,
а знак высокой духовной одаренности и что она должна
прислушаться к ним, последовать их приказаниям и начать писать
то, что они диктуют. В книге получилось около 1200 страниц,
которые она разделила на три части: одна - собственно текст,
другая - рабочая тетрадь, а третья - руководство для учителя.
Содержание этого пространного сочинения - типичная
ньюэйджевская философия: истина в том, что мы неотделимы
от Бога и друг от друга; на самом деле коллективная
действительность всех людей в прошлом, настоящем и будущем
известна как сыновство, мы все - сыновья Божии. Более
правильно будет сказать: мы все - сын Божий, т.к., по мнению
автора учебного пособия по чудесам, в конце концов нет никакой
разницы между мной и вами.
Другая книга - "Водолейное Евангелие Иисуса Христа" Евы
Даулинг (эра Водолея - значит, и Евангелие Водолейное). Сама
Ева считает автором этой книги Чанлера из Огайо (?), которого
она называет "Леви". Он получил содержание этой книги в 1922
году. В книге 170 глав про жизнь Иисуса, в первую очередь про
его путешествие в Индию, куда он поехал, чтобы получить
образование у индийских гуру ( это постоянная идея). Там есть
глава о том, как Иисус подтвердил теорию реинкарнации
(переселения душ), потому что Он столкнулся с группой бродячих
музыкантов, которые так прекрасно пели и играли на своих
инструментах, что люди называли это чудом. Иисус пишет: "Я
понял, что это не чудо, потому что в одной жизни нельзя
научиться так владеть своими инструментами и своими голосами,
поэтому явно, что они тренировались в течение множества
жизней, пока наконец не дошли до такого совершенства".
Еще одна характеристика "НЭ" - возрождение языческих
религий. Они черпают не только из индуизма и христианства, но
и из древних языческих религий, в частности из самого
элементарного племенного спиритизма диких племен и народов
Азии, Африки, Латинской Америки, Австралии. Но содержание всех
этих языческих мифов и религий черпается лишь постольку,
поскольку может подтвердить теории самих ньюэйджевцев.
Один из очень важных аспектов их философии - поклонение
Богине вместе с ведьмовством. Это религиозная философия,
которая приобрела особую популярность среди феминисток,
которые с яростью относятся к образу мужского Бога в
традиционных религиях. К христианству у них просто аллергия. В
качестве примера прочту отрывок из доклада шведской художницы,
у которой погибли два сына, отчего она еще больше укрепилась в
своих заблуждениях.
"Я входила в число основателей движения за освобождение
женщин в Бристоле, а также принимала участие во множестве
различных народных кампаний, в движении матриархата и в
движении феминистского искусства во всей Европе и во всем
мире. Я принимала участие и в политике. Позже я принимала
участие в движении за мир и являюсь практикующей язычницей.
Христианскую религию, кстати сказать, я считаю совершенно
кошмарной и непристойной. Исходя из такого происхождения, я
начала вовлекаться в движение "Нью-Эйдж". Это произошло через
трагедию смерти моего собственного сына. Я уже была вовлечена
в женское движение, в лесбиянское движение и в движение
Великой Матери Богини, а также в движение за возрождение
матриархата, движение феминистского искусства, в движение за
мир, и я думала, что я много знаю. Я уже в течение долгих лет
говорила о том, что мертвые живут в утробе Великой Матери,
Которая вновь рождает их и о том, как вы входите в Мать,
Которая одновременно и тьма и свет, потому что Она дает жизнь
и Она забирает жизнь назад в свою темную утробу.
В 1985 году я видела, как мой младший сын погиб в
автомобильной аварии. Моему сыну было всего 16 лет. Я провела
множество часов у его постели в больнице на юге Франции и там
пережила некий опыт, чего я не ожидала. Я не знала, как
соединить все вместе, но после 30 часов, проведенных у постели
сына, мозг которого был уже мертвым, я почувствовала великий
белый свет и взлетела в воздух вместе с этим белым светом. Я
увидела собственного сына - это было уже незадолго до того,
как его провозгласили мертвым. Поэтому я могу говорить о земле
как о живой матери, потому что она для меня - не абстрактная
теория, она для меня является действительной реальностью, тем,
что я действительно пережила. А о том, чего я не пережила, я
не говорю".
Дальше она рассказывает о том, как ее старший сын заболел
раком и как она его таскала на ньюэйджевские курсы по
излечению, которые называются "Рождение заново", где его,
полумертвого, клали в горячую ванну с трубкой для подводного
плавания, но он не излечился. В легком у него была опухоль
величиной с футбольный мяч.
1 2 3 4 5