В первой части этой книги понятие об эволюции изложено достаточно подробно. Но кратко напомним, что эволюция, как развитие; как процесс видоизменений может иметь три направления: градационное, деградационное и цикличное. Смысл всего сущего — эволюционное развитие в направлении породившему Началу, к Высшим Силам, Абсолюту, Богу, в сторону усложнения, усовершенствования, к более высшему качеству.
Эволюционное развитие предполагает последовательную трансформацию материи во все более качественные виды энергии; от уплотненных «тяжелых» энергий с низкими вибрациями к более тонким «легким» энергиям с высокими вибрациями. Эволюционный путь, прогресс открыт только в одном направлении: от косного, закаменелого, закрепленного — через живое — к разуму — к Божеству.О Божестве следовало бы сказать особо, но это настолько сложная тема, что ее старались не касаться, не трогать даже пророки. Будда уклонялся от ответов на вопросы о конечных тайнах Бытия. Христос, величие Бога обозначил кратко: «Будьте совершенны, как совершенен Отец наш Небесный», так как многое из того, что связано с Богом, обусловлено эпохой, географическим регионом, родовыми и семейными обычаями. Христос давал людям возможность самим наделять Бога совершенствами, атрибутами, качествами.
Учитывая, что человек может постичь только то, что вмещает его ум, Божеству приписывали те атрибуты и качества, которые в каждую эпоху, в каждом конкретном месте считались лучшими. Однако здесь и произошли досадные и трагические ошибки, накладки, искажения.
Многократно переписывая священные тексты, учения пророков, основателей религий, переводя их на различные языки, люди, когда по невежеству, а когда и сознательно в понятие о Боге внесли и вносят корыстные, эгоистические и политические мотивы. Доходя до крайностей, многие народы утвердились во мнении, что Бог принадлежит только им, что они избранные, превратив своих врагов в «проклятые» народы, которые этот «Бог» особого пользования топит, сжигает, затаптывает, уничтожает.
Разумеется, Бог существует, но это не старик с седой бородой, живущий на небесах, и время от времени в зависимости от личного настроения или настойчивости и нахальства просителей посылающий людям радости и горе, богатство и нищету, «хорошую» и «плохую» погоду, жизнь и смерть. Такое представление о Боге было уместно для детского сознания современников Моисея и Христа — язычников и дикарей. Бытует оно и сегодня в среде фарисеев, увязших в цикличности, сансаре, ленивых умом, не желающих утруждать себя мыслями о Боге живущих догматами и наполняющие ими темные полусознательные массы, руководимые космическими силами, которых человек не понимает и не может избежать.
В своем подавляющем большинстве мы начинаем прозревать, просыпаться и понимать, что человек и иные формы существования имеют Разумное Начало. Будучи недоступным пониманию человеческого интеллекта и видению нашими физическими органами, это Разумное Начало и осознается как Единый Бог, Творец, Создатель и Вседержитель Вселенных Мироздания.
В едином Боге заключено все: и то, что существует, и то, что существовало, и то, что еще будет существовать. Он присутствует везде, как в «плохих» местах, так и в «хороших», как в «низинах», так и на высотах, как в чистом светлом человеке, так и в человеке, пребывающем в пороке. «Подними камень — и там я, подойди к дереву — и в нем я». Все от Бога, и Бог во всем.
Единый Бог, а в эзотерической традиции Он именуется Абсолютом — это космическое пространство, в котором сконцентрировано огромное количество энергии, заключенной в опыте носителей жизни и различных форм существования, наполненное информативностью этого опыта.
Бога не следует рассматривать как что-то раз и навсегда установившееся, закаменелое, как источник монолитной сцементированной на все времена мудрости, организующей и направляющей эволюцию в одном удобном для Бога виде, пути, направлении.
Бог — это жизнь, это постоянное движение, видоизменение материи в различные по плотности и тонкости вибрации, энергии.
Всемогущество, всеведение и вездесущность Бога образуется и накапливается из бесконечного притока сублимированного опыта носителей жизни и разума.
Как ручьи собираются в реки, реки в моря, а моря составляют мировой океан, так и все существующее устремляется к Богу, к Абсолюту со своим опытом, творчеством, наработками, реализованным духовным потенциалом, наполняя Бога информативностью, повышая Его энергопотенциал на протяжении всего существования Мира, на протяжении всего космического цикла творческого проявления Божества.
Этот космический цикл, период, в продолжении которого Единый проявляет себя в динамике, в творчестве, принято называть Манвантарой или днем Брамы. Отдельные источники даже исчисляют время существования дня Брамы огромной космической цифрой со множеством нулей (4320000000 земных лет).
Обеспечивая и регулируя динамику проявления творческого потенциала носителей жизни, монад, несущих коды Его целей и задач, Бог вместе со всем созданным Им же Миром и Сам проходит многие стадии развития, никогда не оставаясь застывшим образованием. Наполняясь сверхконцентрированной суммой опыта в форме сверхтонкого состояния энергии, Он также как и мы рождается, проходит стадии детства, юности, зрелости и мудрости в вечности, уступая затем место другому молодому Богу, более совершенному в творчестве, утверждая Самим Собой Свой же Принцип: все имеютправо на эволюцию, даже Бог.
Бог в творческих усилиях, исчерпав к концу космического цикла — дня Брамы, запас материи, преобразовав ее в информативность в сумму интегрированного опыта, выраженного энергиями сверхтонких вибраций, стягивает эти энергии как бы в точку, в Золотое Яйцо, и наступает ночь Брамы — Пралайя, противоположность Манвантары, период покоя и статики.
Сколько длится день Брамы, столько же длится и ночь Брамы — период, когда Бог — информативность одного дня Брамы, сверхконцентрированный опыт всей Вселенной, находится в Золотом Яйце, в состоянии относительного покоя.
Полученный Богом в продолжении всей Манвантары опыт имеет огромный энергопотенциал, который в момент концентрации в Золотом Яйце и позволяет Богу — Абсолюту в продолжении ночи Брамы — Пралайи, осуществить качественное преобразование, выйти в иную мерность. Выход в иную мерность сопровождается «Большим взрывом», нарождением нового «молодого» Бога — «молодого» Абсолюта.
Модель «Большого взрыва», которой пользуется современная наука для понимания процесса возникновения Вселенной по форме является близкой к истине, но имеет несколько иное содержание.
Молодому Богу, чтобы набрать необходимый опыт, требуется новый цикл развития. Он и начинается с «Большого взрыва». В момент взрыва от точки центра начинает распространяться волна энергии очень высокой качественности. Она распространится так далеко, как позволит ей потенциал центра. Но по мере удаления от центра, качественность энергии в волне падает и где-то на периферии из нее «выпадает» физический план. Создается новая видимая Вселенная, начинается новый цикл развития. Как будет происходить этот процесс зависит от творчества нового «молодого» Бога.
Эволюционная волна формирует тонкий план, который представлен семью иерархическими уровнями, каждый последующий из которых отличен от предыдущего качественно новой ступенью организации энергии, организации Разума и, следовательно, масштабностью проявления творческих возможностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64