Это беда большинства широко практикующих сенситивов,
гитпнотизеров, что у некоторых пациентов возникает к ним
сходное с абстиненцией влечение.
Разница между энергетическими сектантами и целителями в
том, что целителю, как правило, нет большого смысла, чтобы к
нему бесконечно таскались одни и те же люди. Его эффект в
действительном исцелении на достаточно долгий срок. От этого
его престиж зависит.
Но самое любопытное то, как при лечении меняются к луч-
шему все побудительные импульсы и настрои и целителя и паци-
ента, пусть даже тот пришел, заплатив деньги, хотя в принци-
пе это лечение - бескорыстно.
Наблюдая за целителями, я не единожды замечал, как са-
мый вздорный человечишко меняется, как только он начинает
работать.
Если делает все всерьез, конечно.
Это хороший способ духовного и нравственного развития -
лечить.
Лет десять я не видел одного... знакомого, скажем. С
тех пор, как впервые для него дал ему почувствовать поле,
показал элементарные пассы.
Я знал, что он развил бурную деятельность на целитель-
ском поприще. Высокими качествами он не обладал, скорее был
мелочен и жаден, иной раз, до судорог. Мало того, быстро со-
образил, что на этом деле можно соорудить хорошенький и
практически неподсудный бизнес. (До этого его выгнали из
партии и с престижной работы за спекуляцию автомобилями). И
вот я его увидел на телеэкране.
Две большие разницы - прочистился как-то.
Другой человек, излучающий добро и умиротворение. Да,
бизнесовал он по-черному. Но - нажрался, нахавался деньжищ,
живет в шикарной квартире... И ему достаточно. А энергетика,
которую он гонял - сделала свое дело - прочистила его. И из
искусов выскочил он особо не поранившись. Вобщем, - лечиться
у него можно. Теперь, когда деньги ему стали безразличны.
И, повторяю, - сенситивное лечение в принципе беско-
рыстно. Но с целителями то и дело происходят удивительные и
парадоксальные вещи - иной раз корыстолюбие может выражаться
в форме агрессивного бескорыстия.
И корыстолюбие и тщеславие.
Как-то прихожу в некую сенситивную компанию - большая
квартира, разгороженая занавесочками - пациенты, их много,
целителей с десяток, как водится и некая главенствующая да-
ма...
- Мы лечим абсолютно бескорыстно, но знаете, какой не-
хороший народ попадается! Тут одна пришла с "благодар-
ностью", представляете - огромнейший букет белых роз принес-
ла! Мы ей говорим, что - бесплатно, а она в истерику - "Я,
кричит, от души вам..." До того дошла, что букет этот на
землю и растоптала его.
- Что же вы до такого человека довели?
- А что? Неужели взять надо было? - На меня глядели с
высокомерным презрением.
- Неужели!?
Они были лучше и чище меня, презренного корыстолюбца, и
от этого им было хорошо. Не унизив другого - ну как возвы-
сишься?
А потом был чай для всех, кто хочет. Своего рода риту-
ал.
И к чаю пациенты принесли пару здоровенных тульских
пряников и - несколько шоколадок. На столе лежали. Точно
помню. Но как до чая дошло - только пряники, потому как нас-
тавница фокусническим жестом смела незадолго до того их со
стола.
Ну, ладно - к большевистскому презрению я давненько
привык. Но здесь в отличие от большевиков, хотя и то же сек-
тантское: "Кто не с нами, тот ниже нас".
Но, ребята, хоть чистоту жанра выдерживайте.
Хоть на публике.
А вообще-то высокомерие потому есть свойство низких
душ, что его подпитывают льстивые голоса из низкого астрала,
те самые, которые душу стремятся свернуть ко злу.
Когда-то, когда за границу не выпускали, у многих соз-
давалось впечатление, что она портит людей, но помню, как
одна мудрая женщина много лет прожившая в Вене, сказала:
"Она только плохих портит - хороших она делает лучше". Это
потому, что она предоставляет человеку гораздо больше внут-
ренней свободы. А это для рабов по натуре - очень критично,
ведь всякий раб в мечтах своих мнит себя господином, и ни-
когда - свободным человеком. Ему просто непонятно, что это
такое.
Так же непонятно большинству что такое - внутренний
нравственный ориентир. Раньше он давался религиозным воспи-
танием. По крайней мере люди имели представление о десяти
заповедях, могли их нарушать, но нарушали с боязнью, потому
как знали - грех.
А у нас за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом,
мы привыкли к искаженному миру, и потому для нас, например,
вполне естественно - бороться с врагом до полного его унич-
тожения.
Вот и говорят чернушники: "Мы боремся со злом, пытаясь
уничтожить тех, кто зла этого носитель."
Вполне по-советски.
И ведут атаки не всех и вся, ведь по их мнению зло до-
минирует.
Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей доб-
родетели.
А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует,
окончательно сворачивают в свою сторону. Тех же в ком ее
меньше, подвигает на изживание бяки.
Чернушники, скажем, пытаются запугать человека, посе-
лить в нем неуверенность, заразить отрицательными вибрация-
ми. Здоровое начало в нем тому противится и отслеживает те
слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самоза-
щиту. Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека,
морально уничтожить его, иногда способствует его духовному
совершенствованию.
Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование
не только без духовной традиции, но часто даже без элемен-
тарных нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая не-
персонифицированная сила у которой есть свои сторонники сре-
ди людей. И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одо-
левшие искуса зла.
Древние мистические школы имели и традиции, и принципы,
и мудрых тонких наставников для воспитания юных магов вне
зла.
Нашим же новоиспеченным магам приходится полагаться либо на
собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на са-
мозванных "гуру", которые прочитав полторы книжки со
страстью интеллигента первого поколения объявляют прочитан-
ное абсолютом, а себя пророками. И начинают на этой основе
наставлять других.
Одна моя знакомая занималась йогой под руководством са-
модеятельного "гуру".
И вот однажды во время расслабления она почувствовала
невероятную легкость. Ее приподняло над диваном плавно, как
дуновение ветерка. Она точно чувствовала, что это не иллю-
зия, вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до
того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения.
Нет, это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая
радость. Не та истерическая радость свершения, которая пре-
рывает всякие парапсихические явления, а особая радость, ко-
торую приносит процесс. Процесс, а не результат.
На следующий день она снова вызвала это, подаренное ей
свыше ощущение.
И - снова взлетела.
Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты
с ума сошла! Ты еще не набрала достаточно энергии в свои
чакры, чтобы так расходовать ее!"
А для нее это было естественным способом существования
в энергетических потоках.
1 2 3 4 5 6