"
(Пророк Исаия)
Ноябрь 1990
Примечание 1. По Библии Авраам покинул город Харран после
смерти отца и было ему тогда 75 лет. Но в Библию здесь вкралась
ошибка, связанная с недоразумением. Библейская хронология
исчисляется не в годах, а в лунных месяцах, и Авраам покинул
Харран не в 75 лет, а в 175 лунных месяцев, то есть в 14 лет.
Тоже относится к указанию возраста предков Авраама при рождении
их первенцев. 129-134 лунных месяца (10-11 лет) было возрастом
зрелости и образования семьи. В свете этого, просто объясняются
те, описанные в Библии случаи, когда женщина в первое время
после замужества была бесплодна, это было связано с ее
незрелостью. Из всего сказанного следует, что Моисей находился
в пустыне не 38 лет, а 138 месяцев, то есть ровно столько,
сколько нужно было для зрелости нового поколения. Уточнение
хронологии отодвигает многие библейские предания в глубь веков.
Верность такого толкования Библии подтверждают данные,
приведенные советским антропологом Бунаком В. В. в его книге
"Род Homo". Из этих данных следует, что средняя
продолжительность жизни людей в эпоху бронзы (2000-1400 лет до
н. э.) была 25-26 лет. Но и эти данные требуют уточнения, так
как вряд ли учитывались более ранние сроки половой зрелости и,
следовательно, более быстрое окостенение скелета у наших
предков.
Примечание 2. Иудеи, как народ, не могли принять Иисуса
Христа, потому что его учение открывало путь к единению всех
людей, то есть к повышению их социальности, и если для других
народов христианство послужило становлению и развитию
государственной власти, то для иудеев, которые не имели
государства, но имели высокое национальное самосознание,
принятие христианства моментально привело бы к ассимиляции и
исчезновению еврейской нации.
О воздаянии
На все воля Господня! Как часто мы повторяем эти слова и
как редко задумываемся над их смыслом.
Почему погиб Александр Мень? С одной стороны, ответить на
этот вопрос достаточно просто. Отец Александр был живым укором
для всей Русской православной Церкви. Еврей-священник,
пользующийся огромным авторитетом и в России и заграницей,
всегда окруженный молодежью - у кого еще была такая
популярность? Что кроме раздражения, зависти и злобы мог
вызывать отец Александр в церковных кругах, где давно уже
забыты заповеди Христа, где выше Бога ставят свою гордыню или
просто служат золотому тельцу? И злоба, рано или поздно, должна
была вылиться наружу.
Но встает другой вопрос: почему Господь не защитил своего
верного слугу, не воспрепятствовал преступлению? Может быть
отец Александр что-либо делал не так, чего-нибудь не понимал?
Думается, что причина того, что Господь не смог защитить отца
Александра, заключалась в непонимании и неприятии Александром
Менем будущей судьбы человечества, того, что мы подошли к своей
роковой черте, к тому моменту, который можно назвать концом
света. Он не верил, что мы сейчас стоим перед выбором: либо
погибнуть, либо смыть свою духовную скверну, что только пройдя
через злобу и ненависть наши дух и плоть впитают заповедь
Христа - "возлюби ближнего твоего, как самого себя". И вот на
пути этого потока человеческих нечистот встал Александр Мень.
Кроме того, в своей пасторской и литературной деятельности отец
Александр слишком большие надежды возлагал на разум, а разум,
не озаренный духом, есть начало зла.
Кто мы? Каждый из нас - это мгновенное воплощение Искорки
Божественного Духа на Земле. И первое, что мы делаем, осознав
себя, - это отворачиваемся от Господа и так живем всю жизнь. А
когда приходит время умирать, начинаем роптать на Бога, от
которого отвернулись, не понимая той простой истины, что
Господь сразу придет к нам на помощь, стоит лишь искренне
раскаяться. Мы ненавидим и ищем виновных, не понимая, что
виноваты мы сами, что получаем по заслугам, что мы в ответе
друг за друга, что все связаны коллективной ответственностью.
Сейчас мы виним 70 лет Советской Власти, забывая, что
тоталитарный режим в России смог победить только благодаря
разрыву времен и, как следствие, противостоянию поколений. Это
очень хорошо выражала расхожая фраза сталинской эпохи: дети за
отцов не отвечают, а отцы в ответе за своих детей.
Действительно, достаточно было отказаться от своих
"запятнанных" родителей, прервать с ними отношения и формально
можно было считаться "чистым" человеком. Но в отрицании идеалов
предыдущих поколений и заключается вечный принцип исторического
развития, при Сталине этот принцип просто был доведен до своего
логического конца. Но с другой стороны, зло, посеянное в мире,
никогда не исчезало неоплаченным, и именно поэтому вся история
человечества - это история трусости, подлости, предательства и
жестокости. Вероломство отца воздавалось вероломством сына,
иначе сын сам становился жертвой вероломства. И на нас сейчас
лежат все неоплаченные грехи предыдущих поколений, а своей
злобой и ненавистью мы только множим их. И сейчас, когда пришел
звездный час родов Единого Человечества, когда нам придется
войти в новую эру единства духа и разума, с нас спросится за
все грехи человеческие, а воздаяние и очищение будет нашим
апокалипсисом.
Декабрь 1990
Примечание. О неприятии Александром Менем неизбежности
конца света и апокалиптики Владимира Соловьева смотрите
"Московский комсомолец" за 16 сентября и 18 октября 1990.
(Владимир Соловьев - это один из самых великих людей, которых
когда-либо рождала Россия, пророк всего человечества.)
О вере
Человек всем обязан вере, через веру он познает себя, а
теряя ее, превращается снова в зверя. Вера возникла в тот
момент, когда наш предок обрел прошлое и будущее. Это была
победа над Временем. Прошлое родилось из памяти поколений, а
будущее выросло из надежды, без которой человек не смог бы
выжить, потому что за ним неотступно следовала Смерть сначала в
виде голода, холода и диких зверей, а затем и в образе себе
подобных. (Вместе с надеждой Смерть подарила человеку и
духовное зрение.) B муках рождался Человек, также в муках
рождалась его Вера, и вся история религий есть история этапов
роста человеческого самосознания.
Смена духовных ценностей и идеалов во все времена и у всех
народов происходила по одной и той же причине - люди отрицали
прошлое и теряли веру в будущее, а следовательно смысл и цель
своего существования. Такие кризисные моменты всегда
сопровождались крахом большинства социальных связей и взлетом
человеческого эгоизма в его самых неприглядных формах:
себялюбие, зависть, корысть, подлость, предательство - все эти
проявления человеческой природы есть порождение разума, который
с потерей веры из силы человека превращался в его проклятие.
(Именно в потере веры заключалось грехопадение человека,
происходившее в истории мира много раз.) Но тут же о себе
давала знать Смерть: у людей возникал страх "завтрашнего дня",
появлялось гнетущее чувство ожидания беды, ощущение
надвигающегося "конца жизни", время как будто замедляло свой
бег.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
(Пророк Исаия)
Ноябрь 1990
Примечание 1. По Библии Авраам покинул город Харран после
смерти отца и было ему тогда 75 лет. Но в Библию здесь вкралась
ошибка, связанная с недоразумением. Библейская хронология
исчисляется не в годах, а в лунных месяцах, и Авраам покинул
Харран не в 75 лет, а в 175 лунных месяцев, то есть в 14 лет.
Тоже относится к указанию возраста предков Авраама при рождении
их первенцев. 129-134 лунных месяца (10-11 лет) было возрастом
зрелости и образования семьи. В свете этого, просто объясняются
те, описанные в Библии случаи, когда женщина в первое время
после замужества была бесплодна, это было связано с ее
незрелостью. Из всего сказанного следует, что Моисей находился
в пустыне не 38 лет, а 138 месяцев, то есть ровно столько,
сколько нужно было для зрелости нового поколения. Уточнение
хронологии отодвигает многие библейские предания в глубь веков.
Верность такого толкования Библии подтверждают данные,
приведенные советским антропологом Бунаком В. В. в его книге
"Род Homo". Из этих данных следует, что средняя
продолжительность жизни людей в эпоху бронзы (2000-1400 лет до
н. э.) была 25-26 лет. Но и эти данные требуют уточнения, так
как вряд ли учитывались более ранние сроки половой зрелости и,
следовательно, более быстрое окостенение скелета у наших
предков.
Примечание 2. Иудеи, как народ, не могли принять Иисуса
Христа, потому что его учение открывало путь к единению всех
людей, то есть к повышению их социальности, и если для других
народов христианство послужило становлению и развитию
государственной власти, то для иудеев, которые не имели
государства, но имели высокое национальное самосознание,
принятие христианства моментально привело бы к ассимиляции и
исчезновению еврейской нации.
О воздаянии
На все воля Господня! Как часто мы повторяем эти слова и
как редко задумываемся над их смыслом.
Почему погиб Александр Мень? С одной стороны, ответить на
этот вопрос достаточно просто. Отец Александр был живым укором
для всей Русской православной Церкви. Еврей-священник,
пользующийся огромным авторитетом и в России и заграницей,
всегда окруженный молодежью - у кого еще была такая
популярность? Что кроме раздражения, зависти и злобы мог
вызывать отец Александр в церковных кругах, где давно уже
забыты заповеди Христа, где выше Бога ставят свою гордыню или
просто служат золотому тельцу? И злоба, рано или поздно, должна
была вылиться наружу.
Но встает другой вопрос: почему Господь не защитил своего
верного слугу, не воспрепятствовал преступлению? Может быть
отец Александр что-либо делал не так, чего-нибудь не понимал?
Думается, что причина того, что Господь не смог защитить отца
Александра, заключалась в непонимании и неприятии Александром
Менем будущей судьбы человечества, того, что мы подошли к своей
роковой черте, к тому моменту, который можно назвать концом
света. Он не верил, что мы сейчас стоим перед выбором: либо
погибнуть, либо смыть свою духовную скверну, что только пройдя
через злобу и ненависть наши дух и плоть впитают заповедь
Христа - "возлюби ближнего твоего, как самого себя". И вот на
пути этого потока человеческих нечистот встал Александр Мень.
Кроме того, в своей пасторской и литературной деятельности отец
Александр слишком большие надежды возлагал на разум, а разум,
не озаренный духом, есть начало зла.
Кто мы? Каждый из нас - это мгновенное воплощение Искорки
Божественного Духа на Земле. И первое, что мы делаем, осознав
себя, - это отворачиваемся от Господа и так живем всю жизнь. А
когда приходит время умирать, начинаем роптать на Бога, от
которого отвернулись, не понимая той простой истины, что
Господь сразу придет к нам на помощь, стоит лишь искренне
раскаяться. Мы ненавидим и ищем виновных, не понимая, что
виноваты мы сами, что получаем по заслугам, что мы в ответе
друг за друга, что все связаны коллективной ответственностью.
Сейчас мы виним 70 лет Советской Власти, забывая, что
тоталитарный режим в России смог победить только благодаря
разрыву времен и, как следствие, противостоянию поколений. Это
очень хорошо выражала расхожая фраза сталинской эпохи: дети за
отцов не отвечают, а отцы в ответе за своих детей.
Действительно, достаточно было отказаться от своих
"запятнанных" родителей, прервать с ними отношения и формально
можно было считаться "чистым" человеком. Но в отрицании идеалов
предыдущих поколений и заключается вечный принцип исторического
развития, при Сталине этот принцип просто был доведен до своего
логического конца. Но с другой стороны, зло, посеянное в мире,
никогда не исчезало неоплаченным, и именно поэтому вся история
человечества - это история трусости, подлости, предательства и
жестокости. Вероломство отца воздавалось вероломством сына,
иначе сын сам становился жертвой вероломства. И на нас сейчас
лежат все неоплаченные грехи предыдущих поколений, а своей
злобой и ненавистью мы только множим их. И сейчас, когда пришел
звездный час родов Единого Человечества, когда нам придется
войти в новую эру единства духа и разума, с нас спросится за
все грехи человеческие, а воздаяние и очищение будет нашим
апокалипсисом.
Декабрь 1990
Примечание. О неприятии Александром Менем неизбежности
конца света и апокалиптики Владимира Соловьева смотрите
"Московский комсомолец" за 16 сентября и 18 октября 1990.
(Владимир Соловьев - это один из самых великих людей, которых
когда-либо рождала Россия, пророк всего человечества.)
О вере
Человек всем обязан вере, через веру он познает себя, а
теряя ее, превращается снова в зверя. Вера возникла в тот
момент, когда наш предок обрел прошлое и будущее. Это была
победа над Временем. Прошлое родилось из памяти поколений, а
будущее выросло из надежды, без которой человек не смог бы
выжить, потому что за ним неотступно следовала Смерть сначала в
виде голода, холода и диких зверей, а затем и в образе себе
подобных. (Вместе с надеждой Смерть подарила человеку и
духовное зрение.) B муках рождался Человек, также в муках
рождалась его Вера, и вся история религий есть история этапов
роста человеческого самосознания.
Смена духовных ценностей и идеалов во все времена и у всех
народов происходила по одной и той же причине - люди отрицали
прошлое и теряли веру в будущее, а следовательно смысл и цель
своего существования. Такие кризисные моменты всегда
сопровождались крахом большинства социальных связей и взлетом
человеческого эгоизма в его самых неприглядных формах:
себялюбие, зависть, корысть, подлость, предательство - все эти
проявления человеческой природы есть порождение разума, который
с потерей веры из силы человека превращался в его проклятие.
(Именно в потере веры заключалось грехопадение человека,
происходившее в истории мира много раз.) Но тут же о себе
давала знать Смерть: у людей возникал страх "завтрашнего дня",
появлялось гнетущее чувство ожидания беды, ощущение
надвигающегося "конца жизни", время как будто замедляло свой
бег.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14