Именно в этих приметивных и универсальных представлениях
находятся истоки новогоднего обряда, и если бы астрология
представляла собой в первую очередь научное истолкование
календаря, то праздник Нового Года был бы выражен для каждого из
нас через СО. Так же, как наше рождение - это личное и
единственное в своем роде "рождение мира", наш день рождения
должен быть "сильным временнем", таким же уникальным, отмечающим
начало нового периода. Какой же другой точный момент можно
считать таким началом, кроме момента возвращения Солнца именно
на ту позицию, на какой оно было при рождении?
Можно привести огромное количество примеров из области
этнографии и археологии, из которых видна как полная аналогия
между рождением мира и рождением отдельной личности, так и
прямые связи между космогонией и религиозным пониманием Нового
Года. Сколько песен архаических племен начинается со слов о
сотворении мира и заканчивается словами о рождении того, к кому
обращена песня! /напр. у шанталов в Индии/.
На всех континентах можно найти "симметрию" между
сотворением мира и индивидуальным рождением - это слишком
древнее и слишком универсальное верование, и поэтому каким-то
"научным" образом оно должно отразится и в астрологии.
Что касается новогодних мифов, то в них очень много
говорится о космическом обновлении, открывающем новый временной
цикл. Каждый Новый Год возобновляет творение, и это относится
как к коллективному Новому Году, т.е. ко Всемирной Астрологии,
так и к личному дню рождения или, иначе, к Солнечному Обращению.
Человек в традиционных обществах - это единство всех родов
творчества или "форм" биологического, психологического или
исторического порядка. Астролог добавит сюда, конечно же, и
гороскопическую форму, являющуюся математическим и
астрономическим выражением порядка космического. Астрологам еще
немало предстоит сделать по изучению верований и обраядов
народов мира, несущих в себе важные астрологические элементы.
Например, племена калифорнийских индейцев называют Новый Год
"восстановлением мира", это главный их праздник, и целью
церемоний является восстановление или укрепление земли для
предстоящего года. Одной из важнейших составных частей
церемониала является странствование, предпринимаемое
священнослужителем, который должне обойти все священные места,
т.е. места, связанные с какими-либо деяниями бессмертных. Эти
ритуальные странствования длятся от 10-ти до 12-ти дней.
Последние 2 слова очень важны, т.к. в отдельных случаях,
по-видимому, существуют связи между конфигурациями,
образующимися в Солнечном Обращении несколько дней спустя, и
событиями, происходящими в соответствующий месяц, как-будто
имеется связь между днем, отсчитываемым с момента возвращения
Солнца, и соответствующим месяцем.
Здесь не может быть и речи о каком-то "совпадении" или
"случайности". Хижина индейца племени Юрок представляет собой
Вселенную. Ее крыша - небесный купол, пол - земля, 4 стены - это
4 направления космического пространства. Индейцы племени Дакота
утверждают, что "год является кругом, который описывается вокруг
света", т.е. вокруг священной хижины. Добавим, что
взаимозависимость между Космосом и космическим /"круговым"/
временем отражена в ряде языков: одно и то же слово может
выражать понятие "мир" и "год". Например, в некоторых
калифорнийских племенах говорят: "Мир прошел" или "Прошла
земля", что равнозначно по смыслу выражению "Прошел год".
В этом выражается связь между рождением /мира или человека/
и его ежегодным обновлением или реактивацией. Именно это
заставляет автора книги рассматривать СО как "центральный метод"
расчетов, значение которого, по-крайней мере, не уступает
значению "библейской" системы одного дня в году. В
индивидуальном гороскопе возвращение Солнца на место, в котором
оно было при рождении человека, должно дать нам наибольшее
количество указаний.
Полученные автором результаты намного превзошли его
ожидания, а наличие нерешенных до сих пор проблем - например,
уточнение темы рождения посредством СО или роль обратного
движения планет, наиболее важных на небе данного года, - говорит
прежде всего о развитии традиции.
А.Вольгюин. Январь, 1972.
МЕТОД СОЛНЕЧНЫХ ОБРАЩЕНИЙ.
1. Как вычислять Солнечные Обращения.
Многие астрологи вычисляют положение Солнца с помощью
логарифмов, близких к 1`. Это приближение окажется
недостаточным, если мы подойдем к таинственной области Солнечных
Обращений /СО/. В течение 10 минут Солнце проходит в среднем 25``,
если же Асцендент Солнечного Обращения приходится на знаки быстрого
восхождения, особенно на Водолея, Рыб и Овна, то непринятие в
расчет этих 25`` может сместить Асцендент /АС/ на 5 и более,
что повлечет за собой ложное истолкование.
Так как момент рождения известен нам лишь приблизительно,
нет смысла искать положение Солнца, близкое к 1``. СО
основываются, прежде всего, на связях между положениями годичных
домов и домов карты рождения, и приблизительная оценка карты рождения
обычно не препятствует интерпретации этих связей.
Приведем пример. Предположим, что, установив АС карты
рождения на 25 град. 30 мин. Девы, мы примем поправку к моменту рождения
15 минут. Теперь мы допустим, что в каком-то году АС карты Солнечного
Обращения находился в 25 град. 30 мин. Стрельца, т.е. точно в квадрате к
АС рождения. Если момент рождения приходится на 15 минут раньше,
АС Солнечного Обращения тоже смещается на несколько градусов и,
значит, будет примерно в том же положении относительно АС карты
рождения, что и в карте, которую мы установили.
Таблицы движения Солнца /в конце книги/ помогут читателю
вычислить точное положение этого светила в карте рождения и
установить СО.
Этот пример может помочь в ознакомлении с расчетами.
Допустим, что мы хотим установить СО 1936 года для рождения
какого-либо мужчины, натальная карта которого находится
выше: Солнце в этой карте рождения находится в 23 град. 13 мин.20 сек.
Козерога. /Рис. на стр. Карта рождения. 14.01.1909 г. 0 ч.
37 мин., Ницца, для которой устанавливается СО, служащее в
качестве примера/.
Возьмем эфемериды 1936 г. Ниже будет воспроизведена
страница из "Астрономических эфемерид" Э.Уильямсона, наиболее
полных, но могут быть использованы и другие современные
эфемериды /Рафаэля, Шакорнака, Ревершона и др./, за исключением
"таблиц положений планет" Шуанара, дающих положение Солнца с
приближением в 1/10 минуты и не предназначенных для точных
расчетов.
Табл. Полночь. Время по Гринвичу, за исключением .
С помощью цифр, приведенных в колонке долгот Солнца, мы
можем определить, что долгота, наиболее близкая к 23 град. 13`20``
Козерога, т.е. к положению Солнца при рождении, - это долгота
в полночь с 14 на 15 января. Очень просто определить разницу
между этими двумя положениями Солнца:
Положение, данное эфемеридами ... 23 град. 40`30``
Положение Солнца при рождении ... 23 град. 13`20``
Разница ... 27`10``
Эфемериды Уильямсона не дают сведений о суточном движении
планет, но их можно определить путем простого вычитания:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
находятся истоки новогоднего обряда, и если бы астрология
представляла собой в первую очередь научное истолкование
календаря, то праздник Нового Года был бы выражен для каждого из
нас через СО. Так же, как наше рождение - это личное и
единственное в своем роде "рождение мира", наш день рождения
должен быть "сильным временнем", таким же уникальным, отмечающим
начало нового периода. Какой же другой точный момент можно
считать таким началом, кроме момента возвращения Солнца именно
на ту позицию, на какой оно было при рождении?
Можно привести огромное количество примеров из области
этнографии и археологии, из которых видна как полная аналогия
между рождением мира и рождением отдельной личности, так и
прямые связи между космогонией и религиозным пониманием Нового
Года. Сколько песен архаических племен начинается со слов о
сотворении мира и заканчивается словами о рождении того, к кому
обращена песня! /напр. у шанталов в Индии/.
На всех континентах можно найти "симметрию" между
сотворением мира и индивидуальным рождением - это слишком
древнее и слишком универсальное верование, и поэтому каким-то
"научным" образом оно должно отразится и в астрологии.
Что касается новогодних мифов, то в них очень много
говорится о космическом обновлении, открывающем новый временной
цикл. Каждый Новый Год возобновляет творение, и это относится
как к коллективному Новому Году, т.е. ко Всемирной Астрологии,
так и к личному дню рождения или, иначе, к Солнечному Обращению.
Человек в традиционных обществах - это единство всех родов
творчества или "форм" биологического, психологического или
исторического порядка. Астролог добавит сюда, конечно же, и
гороскопическую форму, являющуюся математическим и
астрономическим выражением порядка космического. Астрологам еще
немало предстоит сделать по изучению верований и обраядов
народов мира, несущих в себе важные астрологические элементы.
Например, племена калифорнийских индейцев называют Новый Год
"восстановлением мира", это главный их праздник, и целью
церемоний является восстановление или укрепление земли для
предстоящего года. Одной из важнейших составных частей
церемониала является странствование, предпринимаемое
священнослужителем, который должне обойти все священные места,
т.е. места, связанные с какими-либо деяниями бессмертных. Эти
ритуальные странствования длятся от 10-ти до 12-ти дней.
Последние 2 слова очень важны, т.к. в отдельных случаях,
по-видимому, существуют связи между конфигурациями,
образующимися в Солнечном Обращении несколько дней спустя, и
событиями, происходящими в соответствующий месяц, как-будто
имеется связь между днем, отсчитываемым с момента возвращения
Солнца, и соответствующим месяцем.
Здесь не может быть и речи о каком-то "совпадении" или
"случайности". Хижина индейца племени Юрок представляет собой
Вселенную. Ее крыша - небесный купол, пол - земля, 4 стены - это
4 направления космического пространства. Индейцы племени Дакота
утверждают, что "год является кругом, который описывается вокруг
света", т.е. вокруг священной хижины. Добавим, что
взаимозависимость между Космосом и космическим /"круговым"/
временем отражена в ряде языков: одно и то же слово может
выражать понятие "мир" и "год". Например, в некоторых
калифорнийских племенах говорят: "Мир прошел" или "Прошла
земля", что равнозначно по смыслу выражению "Прошел год".
В этом выражается связь между рождением /мира или человека/
и его ежегодным обновлением или реактивацией. Именно это
заставляет автора книги рассматривать СО как "центральный метод"
расчетов, значение которого, по-крайней мере, не уступает
значению "библейской" системы одного дня в году. В
индивидуальном гороскопе возвращение Солнца на место, в котором
оно было при рождении человека, должно дать нам наибольшее
количество указаний.
Полученные автором результаты намного превзошли его
ожидания, а наличие нерешенных до сих пор проблем - например,
уточнение темы рождения посредством СО или роль обратного
движения планет, наиболее важных на небе данного года, - говорит
прежде всего о развитии традиции.
А.Вольгюин. Январь, 1972.
МЕТОД СОЛНЕЧНЫХ ОБРАЩЕНИЙ.
1. Как вычислять Солнечные Обращения.
Многие астрологи вычисляют положение Солнца с помощью
логарифмов, близких к 1`. Это приближение окажется
недостаточным, если мы подойдем к таинственной области Солнечных
Обращений /СО/. В течение 10 минут Солнце проходит в среднем 25``,
если же Асцендент Солнечного Обращения приходится на знаки быстрого
восхождения, особенно на Водолея, Рыб и Овна, то непринятие в
расчет этих 25`` может сместить Асцендент /АС/ на 5 и более,
что повлечет за собой ложное истолкование.
Так как момент рождения известен нам лишь приблизительно,
нет смысла искать положение Солнца, близкое к 1``. СО
основываются, прежде всего, на связях между положениями годичных
домов и домов карты рождения, и приблизительная оценка карты рождения
обычно не препятствует интерпретации этих связей.
Приведем пример. Предположим, что, установив АС карты
рождения на 25 град. 30 мин. Девы, мы примем поправку к моменту рождения
15 минут. Теперь мы допустим, что в каком-то году АС карты Солнечного
Обращения находился в 25 град. 30 мин. Стрельца, т.е. точно в квадрате к
АС рождения. Если момент рождения приходится на 15 минут раньше,
АС Солнечного Обращения тоже смещается на несколько градусов и,
значит, будет примерно в том же положении относительно АС карты
рождения, что и в карте, которую мы установили.
Таблицы движения Солнца /в конце книги/ помогут читателю
вычислить точное положение этого светила в карте рождения и
установить СО.
Этот пример может помочь в ознакомлении с расчетами.
Допустим, что мы хотим установить СО 1936 года для рождения
какого-либо мужчины, натальная карта которого находится
выше: Солнце в этой карте рождения находится в 23 град. 13 мин.20 сек.
Козерога. /Рис. на стр. Карта рождения. 14.01.1909 г. 0 ч.
37 мин., Ницца, для которой устанавливается СО, служащее в
качестве примера/.
Возьмем эфемериды 1936 г. Ниже будет воспроизведена
страница из "Астрономических эфемерид" Э.Уильямсона, наиболее
полных, но могут быть использованы и другие современные
эфемериды /Рафаэля, Шакорнака, Ревершона и др./, за исключением
"таблиц положений планет" Шуанара, дающих положение Солнца с
приближением в 1/10 минуты и не предназначенных для точных
расчетов.
Табл. Полночь. Время по Гринвичу, за исключением .
С помощью цифр, приведенных в колонке долгот Солнца, мы
можем определить, что долгота, наиболее близкая к 23 град. 13`20``
Козерога, т.е. к положению Солнца при рождении, - это долгота
в полночь с 14 на 15 января. Очень просто определить разницу
между этими двумя положениями Солнца:
Положение, данное эфемеридами ... 23 град. 40`30``
Положение Солнца при рождении ... 23 град. 13`20``
Разница ... 27`10``
Эфемериды Уильямсона не дают сведений о суточном движении
планет, но их можно определить путем простого вычитания:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33