Каждое племя конкурирует с соседними племенами за природные
ресурсы. Поэтому оно стремится изгнать их с занимаемых территорий или
уничтожить.
2. В эру искусственных производств существует возможность
эксплуатации работников. Поэтому изгнание или уничтожение населения
соседних стран не является, как правило, целью войн.
3. В эпоху мускульных технологий в обществе существует рабство.
Поэтому основной целью войн между обществами, наряду с захватом территорий
и богатств, является захват рабов.
4. В эпоху технологий использования скота захват рабов не является
основной целью войн.
5. В эру искусственных процессов основными богатствами общества
являются сооружения и машины. Они легко разрушаются посредством
огнестрельного оружия. Поэтому посредством войны нельзя присвоить основные
богатства соседнего общества. В то же время война наносит огромный ущерб
самому обществу-агрессору.
6. В развитых обществах с высоким уровнем удовлетворения
потребностей широко распространен гуманизм, продуцирующий жалость к жертвам
войн.
7. Поэтому в эпоху искусственных процессов войны маловероятны.
По мере развития вероятность войн между развитыми обществами
уменьшается, практически, до нуля. Вероятность колониальных войн также
весьма мала, так как затраты и потери общества-колонизатора превосходят
затраты на приобретение необходимых ресурсов посредством добровольного
товарно-денежного обмена.
8. Мощность армий обеспечивается достаточной для нанесения
потенциальным агрессорам значительного ущерба.
9. Практически все войны 20-го века (после войны 1914-18г.г.), в
которых участвовали развитые страны, были прямо или косвенно вызваны
влиянием СССР, являвшегося исторической флуктуацией.
10. Вследствие невыгодности войн в эпоху искусственных процессов
границы между странами, как правило, не изменяются.
11. Общество посредством государственного насилия обеспечивает
целостность своей территории, борясь против внутреннего сепаратизма.
12. Если затраты на борьбу с сепаратистами и другие издержки
превышают выгоды от удерживаемой территории, общество может отказаться от
нее и предоставить населению на этой территории суверенитет.
9. Историческое изменение положения религии.
1. В первобытных племенах религия представляет собой веру в
божества, олицетворяющие соответствующие природные явления.
Источниками и толкователями веры являются племенные шаманы.
2. В эпоху фараонизма религия является основой власти и
государства. Ее влияние, как правило, сильнее, чем насильственное и
экономическое стимулирование.
3. Государственный аппарат и, в том числе, армия подчиняются
Верховному Руководителю прежде всего потому, что так велит церковь. Поэтому
государство и Верховный Руководитель подчинены церкви.
Политическая система является теократической.
4. В эпоху феодализма феодалы признают власть Верховного
Руководителя прежде всего потому, что в случае установления власти другого
Верховного Руководителя существует значительная вероятность того, что их
земельные и другие наделы будут у них отняты и переданы вассалам нового
Верховного Руководителя.
5. Поэтому, как правило, Верховный Руководитель осуществляет свою
власть над церковью и использует ее как идеологический инструмент
государственного управления.
6. В процессе перехода от эпохи фараонизма к эпохе феодализма для
установления светской власти Верховный Руководитель, как правило, запрещает
действующую религию, уничтожает проповедующую ее церковь, насаждает новую
религию и создает проповедующую ее новую церковь.
7. Для Верховного Руководителя более предпочтительной, чем
политеистская, является монотеистская религия. В ней он представляет на
Земле единственного бога, а не одного из многих.
Кроме того, абстрактный Бог не вызывает у населения того чрезмерного
страха, который вызывали боги-природные явления, и который обеспечивал
церкви чрезмерную власть.
8. Таким образом, доминирование в экономике технологий
использования скота вызывает насаждение в обществе монотеистской религии.
9. В эру искусственных процессов и публичных обществ граждане могут
исповедовать любую религию в любой церкви, а государству запрещено
ограничивать это право и поддерживать какую-либо религию и церковь. Поэтому
институт государственной церкви отсутствует, и церковь отделена от
государства.
10. В эпоху технологий преобразования энергии в обществе
исповедуются многие религии и действует множество церквей.
11. В силу высокого уровня жизни и образования для большинства
граждан религиозная вера не является активным стимулятором, направляющим их
деятельность, но в сознании многих она остается этическим регулятором и
ограничителем.
10. Эпоха X.
1. К середине 21-го века можно прогнозировать доминирование
информационных технологий. С этого времени начнется эра информационных
технологий. Ее первым этапом будет эпоха технологий оперирования носителями
информации.
2. Устройство, оперирующее носителями информации согласно
записанной в его памяти программе, называется компьютер. Поэтому эту эпоху
будем называть эпохой компьютерных технологий.
3. В компьютерных технологиях функция управления разделена на две
функции, осуществляемые в разное время. Первая функция - это создание
работником управляющей программы, которая записывается в память компьютера.
Вторая функция - это непосредственное управление производственным
процессом, осуществляемое компьютером согласно записанной в нем программе.
4. Таким образом, при переходе в эру информационных технологий
функция продуцирования управляющей информации, осуществляемая работником,
отделяется от функции управления производственным процессом, осуществляемой
техническим устройством - компьютером.
5. Большинство многократно повторяющихся производственных операций
и процессов будет автоматизировано и роботизировано. Hепосредственно в
производстве будет работать мало людей.
6. Большая часть работников будет заниматься интеллектуальной
деятельностью - программированием, проектированием, конструированием,
управлением, врачеванием, воспитанием и т.д.
7. Сущность этой деятельности, как правило, состоит в создании
новых моделей каких-то объектов, систем, процессов и т.д.,например,
программ, технологий, проектов, конструкций, планов и т.д.
8. В большинстве случаев каждый раз создается новая модель, в
большей или меньшей степени отличающаяся от аналогичных моделей.
Поэтому каждый раз выполняется в той или иной степени оригинальная работа.
9. Согласно (2.32) стимулирование такой деятельности
малоэффективно.
10. В процессе интеллектуальной деятельности в целеустремлении
человека в большинстве случаев участвуют определенные психофизиологические
механизмы - ситуативно-эмоциогенные установки.
11. Эти установки генерируют в психике человека эмоцию фрустрации,
когда он переживает или воображает ситуацию недостижения поставленной цели,
и эмоцию радости, когда он переживает или воображает ситуацию достижения
цели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
ресурсы. Поэтому оно стремится изгнать их с занимаемых территорий или
уничтожить.
2. В эру искусственных производств существует возможность
эксплуатации работников. Поэтому изгнание или уничтожение населения
соседних стран не является, как правило, целью войн.
3. В эпоху мускульных технологий в обществе существует рабство.
Поэтому основной целью войн между обществами, наряду с захватом территорий
и богатств, является захват рабов.
4. В эпоху технологий использования скота захват рабов не является
основной целью войн.
5. В эру искусственных процессов основными богатствами общества
являются сооружения и машины. Они легко разрушаются посредством
огнестрельного оружия. Поэтому посредством войны нельзя присвоить основные
богатства соседнего общества. В то же время война наносит огромный ущерб
самому обществу-агрессору.
6. В развитых обществах с высоким уровнем удовлетворения
потребностей широко распространен гуманизм, продуцирующий жалость к жертвам
войн.
7. Поэтому в эпоху искусственных процессов войны маловероятны.
По мере развития вероятность войн между развитыми обществами
уменьшается, практически, до нуля. Вероятность колониальных войн также
весьма мала, так как затраты и потери общества-колонизатора превосходят
затраты на приобретение необходимых ресурсов посредством добровольного
товарно-денежного обмена.
8. Мощность армий обеспечивается достаточной для нанесения
потенциальным агрессорам значительного ущерба.
9. Практически все войны 20-го века (после войны 1914-18г.г.), в
которых участвовали развитые страны, были прямо или косвенно вызваны
влиянием СССР, являвшегося исторической флуктуацией.
10. Вследствие невыгодности войн в эпоху искусственных процессов
границы между странами, как правило, не изменяются.
11. Общество посредством государственного насилия обеспечивает
целостность своей территории, борясь против внутреннего сепаратизма.
12. Если затраты на борьбу с сепаратистами и другие издержки
превышают выгоды от удерживаемой территории, общество может отказаться от
нее и предоставить населению на этой территории суверенитет.
9. Историческое изменение положения религии.
1. В первобытных племенах религия представляет собой веру в
божества, олицетворяющие соответствующие природные явления.
Источниками и толкователями веры являются племенные шаманы.
2. В эпоху фараонизма религия является основой власти и
государства. Ее влияние, как правило, сильнее, чем насильственное и
экономическое стимулирование.
3. Государственный аппарат и, в том числе, армия подчиняются
Верховному Руководителю прежде всего потому, что так велит церковь. Поэтому
государство и Верховный Руководитель подчинены церкви.
Политическая система является теократической.
4. В эпоху феодализма феодалы признают власть Верховного
Руководителя прежде всего потому, что в случае установления власти другого
Верховного Руководителя существует значительная вероятность того, что их
земельные и другие наделы будут у них отняты и переданы вассалам нового
Верховного Руководителя.
5. Поэтому, как правило, Верховный Руководитель осуществляет свою
власть над церковью и использует ее как идеологический инструмент
государственного управления.
6. В процессе перехода от эпохи фараонизма к эпохе феодализма для
установления светской власти Верховный Руководитель, как правило, запрещает
действующую религию, уничтожает проповедующую ее церковь, насаждает новую
религию и создает проповедующую ее новую церковь.
7. Для Верховного Руководителя более предпочтительной, чем
политеистская, является монотеистская религия. В ней он представляет на
Земле единственного бога, а не одного из многих.
Кроме того, абстрактный Бог не вызывает у населения того чрезмерного
страха, который вызывали боги-природные явления, и который обеспечивал
церкви чрезмерную власть.
8. Таким образом, доминирование в экономике технологий
использования скота вызывает насаждение в обществе монотеистской религии.
9. В эру искусственных процессов и публичных обществ граждане могут
исповедовать любую религию в любой церкви, а государству запрещено
ограничивать это право и поддерживать какую-либо религию и церковь. Поэтому
институт государственной церкви отсутствует, и церковь отделена от
государства.
10. В эпоху технологий преобразования энергии в обществе
исповедуются многие религии и действует множество церквей.
11. В силу высокого уровня жизни и образования для большинства
граждан религиозная вера не является активным стимулятором, направляющим их
деятельность, но в сознании многих она остается этическим регулятором и
ограничителем.
10. Эпоха X.
1. К середине 21-го века можно прогнозировать доминирование
информационных технологий. С этого времени начнется эра информационных
технологий. Ее первым этапом будет эпоха технологий оперирования носителями
информации.
2. Устройство, оперирующее носителями информации согласно
записанной в его памяти программе, называется компьютер. Поэтому эту эпоху
будем называть эпохой компьютерных технологий.
3. В компьютерных технологиях функция управления разделена на две
функции, осуществляемые в разное время. Первая функция - это создание
работником управляющей программы, которая записывается в память компьютера.
Вторая функция - это непосредственное управление производственным
процессом, осуществляемое компьютером согласно записанной в нем программе.
4. Таким образом, при переходе в эру информационных технологий
функция продуцирования управляющей информации, осуществляемая работником,
отделяется от функции управления производственным процессом, осуществляемой
техническим устройством - компьютером.
5. Большинство многократно повторяющихся производственных операций
и процессов будет автоматизировано и роботизировано. Hепосредственно в
производстве будет работать мало людей.
6. Большая часть работников будет заниматься интеллектуальной
деятельностью - программированием, проектированием, конструированием,
управлением, врачеванием, воспитанием и т.д.
7. Сущность этой деятельности, как правило, состоит в создании
новых моделей каких-то объектов, систем, процессов и т.д.,например,
программ, технологий, проектов, конструкций, планов и т.д.
8. В большинстве случаев каждый раз создается новая модель, в
большей или меньшей степени отличающаяся от аналогичных моделей.
Поэтому каждый раз выполняется в той или иной степени оригинальная работа.
9. Согласно (2.32) стимулирование такой деятельности
малоэффективно.
10. В процессе интеллектуальной деятельности в целеустремлении
человека в большинстве случаев участвуют определенные психофизиологические
механизмы - ситуативно-эмоциогенные установки.
11. Эти установки генерируют в психике человека эмоцию фрустрации,
когда он переживает или воображает ситуацию недостижения поставленной цели,
и эмоцию радости, когда он переживает или воображает ситуацию достижения
цели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11