DISAPPEAR FOR COMING TO LIGHT AGAIN
Функциональные состояния личности
Functional states of personality
В.В.Гуленко, 14.06.1993, Киев
1. Различные понимания типа
---------------------------
В соционике под типом личности понимается нечто иное, чем в психоло-
гии. Это различие столь существенно, что имеет смысл говорить о том, что
соционика имеет свой, отдельный от психологии предмет изучения. В чем же
состоит это различие ?
Психотип, как он понимается в дифференциальной психологии, - это ус-
тойчивый комплекс характерологических качеств человека. Психотипов у
разных авторов насчитывается от трех до двенадцати. Мерность психологи-
ческих разбиений не превышает 3,5. Социотип же - понятие гораздо более
широкое, имеющее пятимерную природу. Подробнее об этом феномене читатель
прочтет в [7].
Для усложняющегося развития и без того сложных систем переработки ин-
формации, каким является психика человека, природа использует только
путь надиндивидуальной наследственной передачи. Дело в том, что чем
более сложно устроена система, тем труднее ее перестраивать. Отсюда
вытекает необходимость уровня коллективного бессознательного, откры-
того Юнгом. Именно там локализуется социотип.
Учитывая вклад Юнга, я дал бы следующее определение предмета социо-
ники. Социотип - это структура коллективного бессознательного, управ-
ляющая взаимодействием физического, психологического, социального и
информационного проявлений личности.
Данное определение типа, по сути, подразумевает под ним сумму по-
тенциальной энергии личности, которая может реализовываться на любом
из четырех доступных непосредственному наблюдению человеком измерений
личностного пространства. Все это - cледы типа.
Однако тип можно понимать не как структуру, а как процесс поддержа-
ния равновесия личности со средой. Известно, что равновесный энергооб-
мен бывает устойчивым и неустойчивым. Тип может быть только неустойчи-
вым состоянием, иначе его идентификация не представляла бы таких
сложностей. Кроме того устойчивое равновесие - это предел развития,
динамика которого минимальна.
Таким образом, вторая трактовка типа может быть сформулирована так:
Социотип - это неустойчивое состояние динамического равновесия индиви-
да со средой, в котором интенсивность (в первом приближении cкорость)
энергообмена между ними максимальна.
При максимальных энерговыделениях, т.е. полном раскрытии личности,
потенциальная энергия индивида практически стопроцентно переходит в
кинетическую энергию, т.е. энергию действия. Тогда психическая жизнь
индивида - это колебания долговременного (закономерного) и кратковре-
менного (случайного) характера вокруг этой точки равновесия. Человек
максимально приближается к типу в расцвете своих сил. Поэтому вторая
трактовка типа совпадает с тенденцией личности к самоактуализации в
смысле А.Маслоу.
Я прихожу к выводу, что социотип, с одной стороны, статичен и неиз-
менен, а, с другой, - динамичен и жизненен. В процессе реализации ти-
па, когда его потенциальная энергия переходит в кинетическую, одни
функции усиливаются, а другие ослабляются: возникают различные психо-
физические состояния личности, которые я буду называть далее функцио-
нальными.
Функциональные состояния могут быть детерминированными: вытекающими
из возраста. Hаблюдениями, в частности, установлено, что в детском
возрасте наиболее наполнены сенсорные функции, молодом - этические,
зрелом - логические, а пожилом - интуитивные. Однако такие состояния
могут быть и произвольными - наступающими вследствие целенаправленного
приспособления индивида к внешней среде.
Если учитывать динамическую сторону типа, то не вызывает сомнения
следующее требование к социодиагностике: в ходе идентификации опреде-
лять следует не абсолютные, а относительные значения выраженности той
или иной функции.
Из этого следует, что возможны этики, более эффективно решающие ло-
кальные логические задачи, чем логики. И возможны логики, действующее
субъективнее иных этиков, так как их эмоциональность иногда превышает
симпатии-антипатии "среднестатистических" этиков.
Так же возможны, если брать абсолютно, такие сенсорики, которые бо-
лее мечтательны, чем иные интуиты. И, наоборот, практичность некоторых
интуитов может в той или иной ситуации превосходить заземленность
среднего сенсорика.
По причине текучести жизни диагностика методом опроса, особенно по
письменным анкетам, где нет никакой обратной связи, - дело весьма не-
надежное. Здесь практикующий соционик сталкивается с проблемой случай-
ного и закономерного и их отделения друг от друга - так называемым
психометрическим парадоксом: чем большей различительной силой обладает
вопрос, тем менее он надежен [ см.8, с. 115 ].
Теоретически эта дилемма снимается тем, что количество замеряемых
параметров увеличивается до максимума в пределах данной типологии, а
затем производится их сопоставление между собой с целью нахождения
точки равновесия, которая и представляет собой тип, как он понимается
во второй трактовке. Практически же удовлетворительный результат обес-
печивается тем, что испытуемому предъявляются косвенные вопросы в бе-
зальтернативной форме.
2. Дихотомическое описание функций
----------------------------------
В начале проведем разграничение между понятиями инфоаспекта и соци-
онической функции. Разница между ними та же, что и между сигналом и
приемным устройством. Инфоаспекты, под которыми я понимаю составные
части информационного потока, принимаются и обрабатываются соответс-
твующими психологическими функциями. В более широком контексте, если
речь идет не о человеческом восприятии, а вообще о коммуникации между
системами любой природы, эти функции следует называть соционическими.
Восемь открытых Аушрой инфоаспектов, а именно: этика эмоций Е, эти-
ка отношений R, деловая логика Р, структурная логика L, волевая сенсо-
рика F, сенсорика ощущений S, интуиция возможностей I и интуиция вре-
мени Т могут быть полностью описаны семью парами двоичных признаков.
Hиже я раскрою семантику этих дихотомий.
ПЕРВАЯ ДИХОТОМИЯ
Экспрессивные, или выразительные функции ( E, P, F, I ), с одной
стороны, и Импрессивные, или впечатлительные ( R, L, S, T ), с другой.
Первые могут быть переданы актерской игрой, вторые - практически
нет, так как не связаны с заметными извне эмоционально-двигательными
реакциями. Импрессивные функции передаются только методом аутогенной
тренировки или же различными техниками медитации и релаксации.
Порождаемые экспрессивными функциями состояния подходят для публич-
ных выступлений и вообще активной общественной деятельности. Они в вы-
сокой степени обладают свойством индуцирования - проникновения в со-
седние психологически нейтральные области и их ассимиляции (уподобле-
нию себе).
1 2 3 4 5 6 7