Да, Иесод
- это начало психической жизни, и эта сефира представляет нечто высшее
сравнительно ПО СРАВНЕНИЮ с Малхутом, планом физическим. Однако психическая
жизнь вначале состоит из туманных областей, из зыбких, неопределенных форм:
такова нижняя часть Иесода, которую еще не посетил свет Тиферета, солнца,
разума, духа.
Иесод - уже гораздо более субтильный регион, чем Малхут, однако в
наиболее близкой к Малхуту его части еще слишком много сырости, тумана, и
это область иллюзий, заблуждений.
Так что ее надо быстро пересечь, чтобы подняться выше, пока мы не откроем
для себя мир света, Тиферет, регион солнца:
там-то и начинается настоящая духовная работа. Многие мнимые
спиритуалисты, ясновидящие и мистики застряли в низших зонах Иесода, у них
не было знаний, которые помогли бы им преодолеть эти регионы и отыскать
ясность, вот почему многие из них плохо кончили.
Все, кто захотел проникнуть в духовный мир, не подготовившись, увидели
перед собою ужасное существо, которое в Науке Посвящения именуется Страж
Порога. В действительности это ужасное существо находится в них самих.
Оно образовалось из скопления всех низших стремлений: алчности,
чувственности, агрессивности и т.д., оно
преграждает им дорогу, не пускает проникнуть в высшие регионы, пока они не
заслужат право на это. Булвер-Литтон в романе "Занони" рассказывает о
похождениях некоего адепта Глиндона, который, горя нетерпением проникнуть в
тайны и не будучи к этому вполне подготовлен, нарушает приказания своего
учителя Меджнура и вдыхает эликсир, надеясь обрести знание и бессмертие.
После нескольких секунд экстаза перед ним появляется омерзительное
чудовище, Страж Порога, и он падает без чувств. Долгие годы ужасное видение
преследует его, он забрасывает труды и, как жалкий бродяга, скитается по
свету, пока Занони не избавляет его от мучений.
На самом деле каждому человеку приходится однажды встретить Стража Порога
и противостоять ему: он находится там, в девятой сефире МНЕ ВСЕ ВРЕМЯ
ХОЧЕТСЯ СКАЗАТЬ "СЕФИРОТЕ" - КТО ОШИБАЕТСЯ, Я ИЛИ ПЕРЕВОДЧИК Иесод, готовый
устрашить своим ужасающим обликом самонадеянного адепта, пытающегося
вторгнуться в духовные регионы, недостаточно поработав над своей чистотой,
самообладанием, мужеством.
Только ученику, вооруженному знаниями и сумевшему одолеть свои низшие
инстинкты, удается победить Стража Порога.
Достаточно одного взгляда: "Убирайся!" ТИРЕ и он исчезнет, теперь путь
свободен.
II
Днем, когда сияет солнце, мы видим все предметы вокруг очень четко: их
форму, цвет, размеры, их удаленность от нас...
Солнце царит над всем, что ясно, чисто, и из этой ясности происходит
точное познание вещей.
Ночью, напротив, даже если светит луна, предметы погружены в полумрак, в
котором они кажутся не такими, каковы на самом деле: безобразное может
показаться прекрасным, прекрасное - уродливым. В этой мгле, в этой
нечеткости невозможно обрести ясное видение реальности. Зато здесь имеется
обилие возможностей для воображения, которое также есть некая форма
видения, однако такого видения, которое возвышается над физическим планом.
Итак, солнце - царство ясного знания, царство разума: луна же - царство
воображения, медиумизма. В действительности у луны есть несколько аспектов,
но мы, для простоты, упомянем лишь два: туманный регион, где находятся
иллюзии, фантасмагории, искаженные формы, безумие, и регион светлый,
представляющий воображение поэтическое, подлинное вдохновение. Многим
художникам милее сумеречный регион луны, они гордятся, что своим
творчеством вносят элемент ирреальности: грезы, необычность,
фантастическое. Однако, этот мир зыбкого и нечеткого, в котором они
укрываются, очень опасен, и многие из них стали алкоголиками, сошли с ума
или покончили с собой.
В той мере, в какой художники живут и работают в плане более высоком, чем
физический , в плане астральном, можно сказать, что художники суть те же
ясновидящие, и, разумеется, это уже прогресс, но при условии, что они не
застряли в низших частях: эти области должны быть только проходными, КАК-ТО
НЕУДАЧНАЯ НЕСКОЛЬКО ТЕРМИНОЛОГИЯ, ЛУЧШЕ БЫ ДРУГИМИ СЛОВАМИ, А ТО
"ПРОХОДНЫЕ" их надо преодолевать, чтобы подняться выше и воспринять влияние
солнца. К сожалению, многие художники на это неспособны или же если и
способны, не делают никакого усилия в этом направлении: их писания, их
картины, их музыка - выражение низшего астрального плана, темный лик луны.
Несмотря на это они воображают, будто одаряют людей сокровищами. Отнюдь
нет, они оказывают очень дурное влияние, ибо сами недостаточно просвещены.
У них бесспорно есть дарование, есть талант, но внутри они не обладают
элементами солнца, единственно способными привести людей к тем регионам,
где они найдет уверенность, покой, свет.
Разумеется, в каком-то смысле невозможно избежать низших регионов
астрального плана, ибо они имеются также в нас. Они есть вне нас, но также
и в нас самих. Есть день и есть ночь, есть солнце и есть луна. Вы не можете
отменить ни ночь, ни луну, однако желательно не слишком поддаваться их
влиянию.
Луну следует изучать, но когда она проявляется в нас как некая философия,
концепция и восприятие мира, лучше ей не доверять.
Итак, старайтесь не увлекаться теми формами искусства, которые вас
погружают в сумеречный мир, они не помогут вам видеть ясно, они не сделают
вас лучше и помешают вашей эволюции. Конечно, нельзя отрицать, что этот О
КАКОМ МИРЕ РЕЧЬ. ЕСЛИ О ТОМ, ТО ДОЛЖНО БЫТЬ "ТОТ" - ТАК ОНО И ЕСТЬ, СУДЯ ПО
СМЫСЛУ. А "ЭТОТ" - ЭТО ЗДЕШНИЙ, А НЕ ЛУННЫЙ мир полон соблазнов, но люди,
позволяющие задержать себя там, не движутся вперед, они останавливаются в
своем развитии. В этом символический смысл пассажа из "Одиссеи", где Гомер
повествует, как Улисс, проплывая мимо Острова Сирен, велел заткнуть воском
уши своих спутников, чтобы их не соблазнили девы с мелодичными голосами,
отвлекающие моряков от их пути, чтобы их пожрать. КАК-ТО ЭТО "ОТВЛЕКАТЬ ОТ
ПУТИ"... ТАК НЕ ГОВОРЯТ Сирены - один из многих символов существ,
астрального плана. Сколько художников стали добычей сирен!
Подобно Улиссу, истинный наставник, знающий сущность вещей, старается
предостеречь своих учеников от западней НЕ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ "ЗАПАДНЯ" В МН.Ч.
РОД. ПАДЕЖЕ. ТАК ЖЕ КАК НЕ ГОВОРЯТ "ПОБЕДЮ" астрального плана и увести их
дальше, выше, чтобы там они открыли те единственные реальности, которые
стоит открывать: великолепие мира божественного, Тиферет, регион солнца,
где все становится чистым и светозарным.
IV
ЯСНОВИДЕНИЕ:
АКТИВНОСТЬ И ВОСПРИИМЧИВОСТЬ
Все больше и больше людей интересуются явлениями медиумизма, ясновидения,
телепатии и желают развить эти способности, которые кажутся им столь
выгодными: ты можешь многое знать, проникать в потаенное. Да, разумеется,
это выгодно, однако же опасно. Почему? Да потому, что желающий стать
медиумом, ясновидящим, должен приходить в состояние крайней пассивности и
восприимчивости. Лишь благодаря состоянию восприимчивости ясновидящие могут
быть посланцами невидимого мира. Но становясь слишком восприимчивым,
человек уподобляется губке, он впитывает все подряд, как доброе, так и
дурное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
- это начало психической жизни, и эта сефира представляет нечто высшее
сравнительно ПО СРАВНЕНИЮ с Малхутом, планом физическим. Однако психическая
жизнь вначале состоит из туманных областей, из зыбких, неопределенных форм:
такова нижняя часть Иесода, которую еще не посетил свет Тиферета, солнца,
разума, духа.
Иесод - уже гораздо более субтильный регион, чем Малхут, однако в
наиболее близкой к Малхуту его части еще слишком много сырости, тумана, и
это область иллюзий, заблуждений.
Так что ее надо быстро пересечь, чтобы подняться выше, пока мы не откроем
для себя мир света, Тиферет, регион солнца:
там-то и начинается настоящая духовная работа. Многие мнимые
спиритуалисты, ясновидящие и мистики застряли в низших зонах Иесода, у них
не было знаний, которые помогли бы им преодолеть эти регионы и отыскать
ясность, вот почему многие из них плохо кончили.
Все, кто захотел проникнуть в духовный мир, не подготовившись, увидели
перед собою ужасное существо, которое в Науке Посвящения именуется Страж
Порога. В действительности это ужасное существо находится в них самих.
Оно образовалось из скопления всех низших стремлений: алчности,
чувственности, агрессивности и т.д., оно
преграждает им дорогу, не пускает проникнуть в высшие регионы, пока они не
заслужат право на это. Булвер-Литтон в романе "Занони" рассказывает о
похождениях некоего адепта Глиндона, который, горя нетерпением проникнуть в
тайны и не будучи к этому вполне подготовлен, нарушает приказания своего
учителя Меджнура и вдыхает эликсир, надеясь обрести знание и бессмертие.
После нескольких секунд экстаза перед ним появляется омерзительное
чудовище, Страж Порога, и он падает без чувств. Долгие годы ужасное видение
преследует его, он забрасывает труды и, как жалкий бродяга, скитается по
свету, пока Занони не избавляет его от мучений.
На самом деле каждому человеку приходится однажды встретить Стража Порога
и противостоять ему: он находится там, в девятой сефире МНЕ ВСЕ ВРЕМЯ
ХОЧЕТСЯ СКАЗАТЬ "СЕФИРОТЕ" - КТО ОШИБАЕТСЯ, Я ИЛИ ПЕРЕВОДЧИК Иесод, готовый
устрашить своим ужасающим обликом самонадеянного адепта, пытающегося
вторгнуться в духовные регионы, недостаточно поработав над своей чистотой,
самообладанием, мужеством.
Только ученику, вооруженному знаниями и сумевшему одолеть свои низшие
инстинкты, удается победить Стража Порога.
Достаточно одного взгляда: "Убирайся!" ТИРЕ и он исчезнет, теперь путь
свободен.
II
Днем, когда сияет солнце, мы видим все предметы вокруг очень четко: их
форму, цвет, размеры, их удаленность от нас...
Солнце царит над всем, что ясно, чисто, и из этой ясности происходит
точное познание вещей.
Ночью, напротив, даже если светит луна, предметы погружены в полумрак, в
котором они кажутся не такими, каковы на самом деле: безобразное может
показаться прекрасным, прекрасное - уродливым. В этой мгле, в этой
нечеткости невозможно обрести ясное видение реальности. Зато здесь имеется
обилие возможностей для воображения, которое также есть некая форма
видения, однако такого видения, которое возвышается над физическим планом.
Итак, солнце - царство ясного знания, царство разума: луна же - царство
воображения, медиумизма. В действительности у луны есть несколько аспектов,
но мы, для простоты, упомянем лишь два: туманный регион, где находятся
иллюзии, фантасмагории, искаженные формы, безумие, и регион светлый,
представляющий воображение поэтическое, подлинное вдохновение. Многим
художникам милее сумеречный регион луны, они гордятся, что своим
творчеством вносят элемент ирреальности: грезы, необычность,
фантастическое. Однако, этот мир зыбкого и нечеткого, в котором они
укрываются, очень опасен, и многие из них стали алкоголиками, сошли с ума
или покончили с собой.
В той мере, в какой художники живут и работают в плане более высоком, чем
физический , в плане астральном, можно сказать, что художники суть те же
ясновидящие, и, разумеется, это уже прогресс, но при условии, что они не
застряли в низших частях: эти области должны быть только проходными, КАК-ТО
НЕУДАЧНАЯ НЕСКОЛЬКО ТЕРМИНОЛОГИЯ, ЛУЧШЕ БЫ ДРУГИМИ СЛОВАМИ, А ТО
"ПРОХОДНЫЕ" их надо преодолевать, чтобы подняться выше и воспринять влияние
солнца. К сожалению, многие художники на это неспособны или же если и
способны, не делают никакого усилия в этом направлении: их писания, их
картины, их музыка - выражение низшего астрального плана, темный лик луны.
Несмотря на это они воображают, будто одаряют людей сокровищами. Отнюдь
нет, они оказывают очень дурное влияние, ибо сами недостаточно просвещены.
У них бесспорно есть дарование, есть талант, но внутри они не обладают
элементами солнца, единственно способными привести людей к тем регионам,
где они найдет уверенность, покой, свет.
Разумеется, в каком-то смысле невозможно избежать низших регионов
астрального плана, ибо они имеются также в нас. Они есть вне нас, но также
и в нас самих. Есть день и есть ночь, есть солнце и есть луна. Вы не можете
отменить ни ночь, ни луну, однако желательно не слишком поддаваться их
влиянию.
Луну следует изучать, но когда она проявляется в нас как некая философия,
концепция и восприятие мира, лучше ей не доверять.
Итак, старайтесь не увлекаться теми формами искусства, которые вас
погружают в сумеречный мир, они не помогут вам видеть ясно, они не сделают
вас лучше и помешают вашей эволюции. Конечно, нельзя отрицать, что этот О
КАКОМ МИРЕ РЕЧЬ. ЕСЛИ О ТОМ, ТО ДОЛЖНО БЫТЬ "ТОТ" - ТАК ОНО И ЕСТЬ, СУДЯ ПО
СМЫСЛУ. А "ЭТОТ" - ЭТО ЗДЕШНИЙ, А НЕ ЛУННЫЙ мир полон соблазнов, но люди,
позволяющие задержать себя там, не движутся вперед, они останавливаются в
своем развитии. В этом символический смысл пассажа из "Одиссеи", где Гомер
повествует, как Улисс, проплывая мимо Острова Сирен, велел заткнуть воском
уши своих спутников, чтобы их не соблазнили девы с мелодичными голосами,
отвлекающие моряков от их пути, чтобы их пожрать. КАК-ТО ЭТО "ОТВЛЕКАТЬ ОТ
ПУТИ"... ТАК НЕ ГОВОРЯТ Сирены - один из многих символов существ,
астрального плана. Сколько художников стали добычей сирен!
Подобно Улиссу, истинный наставник, знающий сущность вещей, старается
предостеречь своих учеников от западней НЕ УПОТРЕБЛЯЕТСЯ "ЗАПАДНЯ" В МН.Ч.
РОД. ПАДЕЖЕ. ТАК ЖЕ КАК НЕ ГОВОРЯТ "ПОБЕДЮ" астрального плана и увести их
дальше, выше, чтобы там они открыли те единственные реальности, которые
стоит открывать: великолепие мира божественного, Тиферет, регион солнца,
где все становится чистым и светозарным.
IV
ЯСНОВИДЕНИЕ:
АКТИВНОСТЬ И ВОСПРИИМЧИВОСТЬ
Все больше и больше людей интересуются явлениями медиумизма, ясновидения,
телепатии и желают развить эти способности, которые кажутся им столь
выгодными: ты можешь многое знать, проникать в потаенное. Да, разумеется,
это выгодно, однако же опасно. Почему? Да потому, что желающий стать
медиумом, ясновидящим, должен приходить в состояние крайней пассивности и
восприимчивости. Лишь благодаря состоянию восприимчивости ясновидящие могут
быть посланцами невидимого мира. Но становясь слишком восприимчивым,
человек уподобляется губке, он впитывает все подряд, как доброе, так и
дурное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28