Выяснив это, Пух с Пятачком решили поймать одного из них. Сначала все шло по плану...
Первое, что пришло Пуху в голову, — вырыть Очень Глубокую Яму, а потом Слонопотам пойдет гулять и упадет в эту яму, и...
— Почему? — спросил Пятачок.
— Что — почему? — спросил Пух.
— Почему он туда упадет?
Пух потер нос лапой и сказал, что ну, наверно, Слонопотам будет гулять, мурлыкая себе под нос песенку и поглядывая на небо — не пойдет ли дождик, вот он и не заметит Очень Глубокой Ямы, пока не полетит в нее, а тогда ведь будет уже поздно.
Пятачок сказал, что это, конечно, очень хорошая Западня, но что, если дождик уже будет идти?
Пух опять почесал свой нос и сказал, что, если дождь уже будет идти, Слонопотам может посмотреть на небо, чтобы узнать, скоро ли дождь перестанет, вот он опять и не заметит Очень Глубокой Ямы, пока не полетит в нее!.. А ведь тогда будет уже поздно.
Пятачок сказал, что теперь все ясно и, по его мнению, это очень-очень хитрая Западня.
Пух был весьма польщен, услышав это, и почувствовал, что Слонопотам уже все равно что пойман.
— Но, — сказал он, — осталось обдумать только одно, а именно: где надо выкопать Очень Глубокую Яму?
Пятачок сказал, что лучше всего выкопать яму перед самым носом Слонопотама, как раз перед тем, как он в нее упадет!
— Но ведь тогда он увидит, как мы ее будем копать, — сказал Пух.
— Не увидит! Ведь он будет смотреть на небо!
Все очень просто, не так ли? Давайте проверим... Сначала мы роем яму...
...и проверяем, достаточно ли она велика для Слонопотама...
А чтобы Слонопотам наверняка попался в Западню, лучше всего положить в нее что-нибудь такое, что Слонопотамы любят, — например, мешочек с орехами или...
— Мед, — сказал Пух.
— Мед ?
— Горшок с медом, — повторил Пух.
— Ты уверен?
— Большой горшок с медом, — настаивал он.
— Никогда не слышал, чтобы Слонопотамы любили мед ! Он такой липкий и сладкий... Как же они...
— Мед лучше всего, — сказал Пух.
Ну хорошо. Оставляем мед в Западне и не успеваем оглянуться, как поймали...
...Хм... Где-то вышла осечка. Это явно не Слонопотам. Но кто же это тогда? Может быть, Пятачок поможет нам выяснить это, когда пойдет к Западне, чтобы посмотреть, не попался ли в нее кто-нибудь.
— Караул! Караул! — закричал Пятачок. — Слонопотам, ужасный Слонопотам!!!
И он помчался прочь, так что только пятки засверкали, продолжая вопить:
— Караул! Слонастый Ужопотам! Караул! Потасный Слоноужам! Слоноул! Слоноул! Карасный Потослонам!
Он вопил и сверкал пятками, пока не добежал до дома Кристофера Робина.
— В чем дело, Пятачок? — сказал Кристофер Робин, натягивая штанишки.
— Ккк-карапот, — сказал Пятачок, который так запыхался, что едва мог выговорить слово. — Ужо... пото... Слонопотам!
— Где?
— Вон там, — сказал Пятачок, махнув лапкой.
— Какой он?
— У-у-ужасный! С такой вот головищей! Ну прямо, прямо... как... как не знаю что! Как горшок!
Стало быть, идея с медом была все-таки не слишком удачной. Это можно было предвидеть. Мед как-то не вяжется с характером и привычками Слонопотама.
Теперь, вникнув в суть проблемы, мы можем...
— Ты хочешь что-то сказать, Пух?
— Скшшммм Сорок Пяток скшшммм.
— Что-что?
— Скажи им про Сорок Пяток, скажи им, что это такое, — прошептал Пух уже более внятно.
— Но я только что сделал это, — сказал я.
— Нет, ты объясни им, что это значит на самом, деле, — попросил Пух.
— А-а, понятно. Спасибо за подсказку, Пух.
Пух хочет, чтобы я пояснил, что необходимость как Сорока Пяток, так и Пятка Сорок заложена в самой Внутренней Природе вещей. Таким образом, подставив этот термин в последнюю строку куплета, получим:
И лучшего ответа придумать я не мог:
Такова внутренняя природа вещей
Гм...
— Сначала было лучше, — сказал Пух.
— А если так:
И лучшего ответа придумать я не мог:
Все дело в самопроизвольной естественности вещей .
— Совсем нескладно, — сказал Пух, — и не в рифму.
— Ну хорошо. А как тебе это:
И лучшего ответа придумать я не мог:
Нужны как сорок пяток, так и пяток сорок
— Вот это другое дело, — сказал Пух.
Теперь, вникнув в суть проблемы, рассмотрим, каким образом это проявляется в реальной жизни. Как мы, вроде бы, установили, не существует двух одинаковых снежинок, деревьев или животных. Точно так же не существует двух одинаковых людей. Всё, живущее под солнцем, обладает неповторимой Внутренней Природой. Но люди, в отличие от всех других живых существ, часто сбиваются с правильного пути, предопределенного самой природой, потому что у них хорошо развит мозг, а его легко сбить с толку и запутать. Внутреннюю же Природу с толку не собьешь, на нее всегда можно положиться. Между тем многие не хотят прислушаться к ней и в результате даже самих себя не вполне понимают. А плохо понимая самих себя, они себя не очень-то уважают и потому легко поддаются влиянию других. Так не разумнее ли перестать быть рабами обстоятельств, игрушками в руках тех, кто умело пользуется нашими слабостями, и научиться управлять собой и быть хозяевами собственной жизни? Для этого прежде всего надо понять, что мы собой представляем и что идет нам на пользу, а что нет.
— Пух, а что ты можешь сказать по этому поводу?
— Я спою, — сказал Пух. — Я тут как раз сочинил один пустячок.
— Ну-ка, ну-ка.
— Сейчас. Грхм... Кхгрм...
Не зная, кто ты есть такой
И в чем талант таится твой,
Пути не видя своего,
Ты не добьешься ничего
И в жизни смысла не найдешь,
Пока себя ты не поймешь,
Не сможешь ничего создать,
Пока не будешь твердо знать
Наперекор преградам всем,
Кто, Что, Когда, Как и Зачем.
— Вот, — сказал он, откинувшись в кресле и закрыв глаза.
— Просто шедевр.
— Ну, шедевр не шедевр, но, возможно, нечто не совсем заурядное, — согласился Пух.
Всем нам рано или поздно приходится открывать в себе что-то такое, что нам не очень нравится. Но если мы уже осознали это, то можем спокойно все обдумать и решить, что нам с этим делать. Хотим мы избавиться от этих нежелательных черт совсем, или же мы хотим исправить их, или использовать в собственных интересах? Два последних варианта выглядят предпочтительнее, потому что они позволяют избежать непримиримой борьбы с самим собой и использовать эти преобразованные свойства себе во благо.
Точно так же, вместо того чтобы воевать с так называемыми отрицательными эмоциями, можно научиться обращать их в нечто положительное. Поясним это на примере из области музыки. Если колошматить изо всех сил по клавишам рояля, то не выйдет ничего, кроме режущей ухо какофонии. Но это не значит, что для услаждения слуха надо выкинуть клавиши. А принципы, по которым живет музыка, во многом определяют и нашу жизнь.
— Не правда ли, Пух?
— Что неправда? — спросил Пух, открывая глаза.
— Музыка и Жизнь...
— Это одно и то же, — сказал Пух. — И это правда.
И мы того же мнения. Так стоит ли воевать с самим собой, если можно устранить негативный эффект собственных слабостей и недостатков, направив их в нужное русло? Как это произошло в случае, описанном даосом Лю Анем:
Некоего взломщика, проживавшего в царстве Чу, призвали в армию под командованием генерала Цзу-фа, который славился тем, что умел на удивление удачно находить применение способностям своих подчиненных.
Вскоре на Чу напала армия царства Ци. Войска Цзу-фа трижды пытались отбить атаки неприятеля, но трижды терпели поражение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Первое, что пришло Пуху в голову, — вырыть Очень Глубокую Яму, а потом Слонопотам пойдет гулять и упадет в эту яму, и...
— Почему? — спросил Пятачок.
— Что — почему? — спросил Пух.
— Почему он туда упадет?
Пух потер нос лапой и сказал, что ну, наверно, Слонопотам будет гулять, мурлыкая себе под нос песенку и поглядывая на небо — не пойдет ли дождик, вот он и не заметит Очень Глубокой Ямы, пока не полетит в нее, а тогда ведь будет уже поздно.
Пятачок сказал, что это, конечно, очень хорошая Западня, но что, если дождик уже будет идти?
Пух опять почесал свой нос и сказал, что, если дождь уже будет идти, Слонопотам может посмотреть на небо, чтобы узнать, скоро ли дождь перестанет, вот он опять и не заметит Очень Глубокой Ямы, пока не полетит в нее!.. А ведь тогда будет уже поздно.
Пятачок сказал, что теперь все ясно и, по его мнению, это очень-очень хитрая Западня.
Пух был весьма польщен, услышав это, и почувствовал, что Слонопотам уже все равно что пойман.
— Но, — сказал он, — осталось обдумать только одно, а именно: где надо выкопать Очень Глубокую Яму?
Пятачок сказал, что лучше всего выкопать яму перед самым носом Слонопотама, как раз перед тем, как он в нее упадет!
— Но ведь тогда он увидит, как мы ее будем копать, — сказал Пух.
— Не увидит! Ведь он будет смотреть на небо!
Все очень просто, не так ли? Давайте проверим... Сначала мы роем яму...
...и проверяем, достаточно ли она велика для Слонопотама...
А чтобы Слонопотам наверняка попался в Западню, лучше всего положить в нее что-нибудь такое, что Слонопотамы любят, — например, мешочек с орехами или...
— Мед, — сказал Пух.
— Мед ?
— Горшок с медом, — повторил Пух.
— Ты уверен?
— Большой горшок с медом, — настаивал он.
— Никогда не слышал, чтобы Слонопотамы любили мед ! Он такой липкий и сладкий... Как же они...
— Мед лучше всего, — сказал Пух.
Ну хорошо. Оставляем мед в Западне и не успеваем оглянуться, как поймали...
...Хм... Где-то вышла осечка. Это явно не Слонопотам. Но кто же это тогда? Может быть, Пятачок поможет нам выяснить это, когда пойдет к Западне, чтобы посмотреть, не попался ли в нее кто-нибудь.
— Караул! Караул! — закричал Пятачок. — Слонопотам, ужасный Слонопотам!!!
И он помчался прочь, так что только пятки засверкали, продолжая вопить:
— Караул! Слонастый Ужопотам! Караул! Потасный Слоноужам! Слоноул! Слоноул! Карасный Потослонам!
Он вопил и сверкал пятками, пока не добежал до дома Кристофера Робина.
— В чем дело, Пятачок? — сказал Кристофер Робин, натягивая штанишки.
— Ккк-карапот, — сказал Пятачок, который так запыхался, что едва мог выговорить слово. — Ужо... пото... Слонопотам!
— Где?
— Вон там, — сказал Пятачок, махнув лапкой.
— Какой он?
— У-у-ужасный! С такой вот головищей! Ну прямо, прямо... как... как не знаю что! Как горшок!
Стало быть, идея с медом была все-таки не слишком удачной. Это можно было предвидеть. Мед как-то не вяжется с характером и привычками Слонопотама.
Теперь, вникнув в суть проблемы, мы можем...
— Ты хочешь что-то сказать, Пух?
— Скшшммм Сорок Пяток скшшммм.
— Что-что?
— Скажи им про Сорок Пяток, скажи им, что это такое, — прошептал Пух уже более внятно.
— Но я только что сделал это, — сказал я.
— Нет, ты объясни им, что это значит на самом, деле, — попросил Пух.
— А-а, понятно. Спасибо за подсказку, Пух.
Пух хочет, чтобы я пояснил, что необходимость как Сорока Пяток, так и Пятка Сорок заложена в самой Внутренней Природе вещей. Таким образом, подставив этот термин в последнюю строку куплета, получим:
И лучшего ответа придумать я не мог:
Такова внутренняя природа вещей
Гм...
— Сначала было лучше, — сказал Пух.
— А если так:
И лучшего ответа придумать я не мог:
Все дело в самопроизвольной естественности вещей .
— Совсем нескладно, — сказал Пух, — и не в рифму.
— Ну хорошо. А как тебе это:
И лучшего ответа придумать я не мог:
Нужны как сорок пяток, так и пяток сорок
— Вот это другое дело, — сказал Пух.
Теперь, вникнув в суть проблемы, рассмотрим, каким образом это проявляется в реальной жизни. Как мы, вроде бы, установили, не существует двух одинаковых снежинок, деревьев или животных. Точно так же не существует двух одинаковых людей. Всё, живущее под солнцем, обладает неповторимой Внутренней Природой. Но люди, в отличие от всех других живых существ, часто сбиваются с правильного пути, предопределенного самой природой, потому что у них хорошо развит мозг, а его легко сбить с толку и запутать. Внутреннюю же Природу с толку не собьешь, на нее всегда можно положиться. Между тем многие не хотят прислушаться к ней и в результате даже самих себя не вполне понимают. А плохо понимая самих себя, они себя не очень-то уважают и потому легко поддаются влиянию других. Так не разумнее ли перестать быть рабами обстоятельств, игрушками в руках тех, кто умело пользуется нашими слабостями, и научиться управлять собой и быть хозяевами собственной жизни? Для этого прежде всего надо понять, что мы собой представляем и что идет нам на пользу, а что нет.
— Пух, а что ты можешь сказать по этому поводу?
— Я спою, — сказал Пух. — Я тут как раз сочинил один пустячок.
— Ну-ка, ну-ка.
— Сейчас. Грхм... Кхгрм...
Не зная, кто ты есть такой
И в чем талант таится твой,
Пути не видя своего,
Ты не добьешься ничего
И в жизни смысла не найдешь,
Пока себя ты не поймешь,
Не сможешь ничего создать,
Пока не будешь твердо знать
Наперекор преградам всем,
Кто, Что, Когда, Как и Зачем.
— Вот, — сказал он, откинувшись в кресле и закрыв глаза.
— Просто шедевр.
— Ну, шедевр не шедевр, но, возможно, нечто не совсем заурядное, — согласился Пух.
Всем нам рано или поздно приходится открывать в себе что-то такое, что нам не очень нравится. Но если мы уже осознали это, то можем спокойно все обдумать и решить, что нам с этим делать. Хотим мы избавиться от этих нежелательных черт совсем, или же мы хотим исправить их, или использовать в собственных интересах? Два последних варианта выглядят предпочтительнее, потому что они позволяют избежать непримиримой борьбы с самим собой и использовать эти преобразованные свойства себе во благо.
Точно так же, вместо того чтобы воевать с так называемыми отрицательными эмоциями, можно научиться обращать их в нечто положительное. Поясним это на примере из области музыки. Если колошматить изо всех сил по клавишам рояля, то не выйдет ничего, кроме режущей ухо какофонии. Но это не значит, что для услаждения слуха надо выкинуть клавиши. А принципы, по которым живет музыка, во многом определяют и нашу жизнь.
— Не правда ли, Пух?
— Что неправда? — спросил Пух, открывая глаза.
— Музыка и Жизнь...
— Это одно и то же, — сказал Пух. — И это правда.
И мы того же мнения. Так стоит ли воевать с самим собой, если можно устранить негативный эффект собственных слабостей и недостатков, направив их в нужное русло? Как это произошло в случае, описанном даосом Лю Анем:
Некоего взломщика, проживавшего в царстве Чу, призвали в армию под командованием генерала Цзу-фа, который славился тем, что умел на удивление удачно находить применение способностям своих подчиненных.
Вскоре на Чу напала армия царства Ци. Войска Цзу-фа трижды пытались отбить атаки неприятеля, но трижды терпели поражение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21