Кстати, отождествление Города
именно с итальянским Римом - это одна из гипотез скалигеровской
хронологии. Не исключено, что под Городом могли понимать когда-то
знаменитый РИМ НА БОСФОРЕ, т.е. Константинополь.
Вообще, как сообщают историки, "римская традиционная история
дошла до нас в сочинениях весьма немногих авторов; самым солидным из
этих трудов является, без сомнения, исторический труд Тита Ливия"
[175], с.3. Считается, что Тит Ливий родился ок. 59 г. до н.э. и
описал историю Рима примерно за 700 лет. Из 144 книг сохранилось
35; первое издание - в 1469 г. по утраченной рукописи неизвестного
происхождения; только после этого в Гессене была открыта рукопись,
содержащая еще 5 книг.
Т.Моммзен писал: " В отношении ... всемирной летописи дело
обстояло еще хуже ... Развитие археологической науки позволяло
надеяться, что традиционная история будет проверена по документам и
другим надежным источникам; но надежда эта не оправдалась. Чем больше
было исследований, и чем глубже они становились, тем отчетливее
выяснялись трудности написания критической истории Рима" [138],
с.512.
Более того, - продолжает Моммзен: "ЛОЖЬ В ЦИФРОВЫХ ДАННЫХ была
проведена у него (у Валерия Анциата. - А.Ф.) систематически вплоть
до современного исторического периода ... Он (Александр Полигистор.
- А.Ф.) подал пример, как поставить недостававшие пятьсот лет от
падения Трои до возникновения Рима в хронологическую связь (напомним
здесь приведенные нами выше данные о том, что по другой
хронологической версии, отличной от принятой сегодня, падение Трои
произошло непосредственно перед основанием Рима, а не за 500 лет
до этого, см. [145], с.23-24. - А.Ф.)... и наполнить этот промежуток
одним из тех бессодержательных списков царей, которые, к сожалению,
были в таком ходу у египетских и греческих летописцев; судя по всем
данным, именно он вызвал на свет царей Авентина и Тиберина и
альбанский род Сильвиев, которых впоследствии потомство не упустило
снабдить собственными именами, определенными сроками царствования
и, для вящей наглядности, даже портретами ..." (Т.Моммзен,
[138], с.513-514). Обзор этой критики см. также у Б.Низе [145],
с.4-6.
Теодор Моммзен был далеко не единственным ученым, предлагавшим
начать ревизию важнейших дат античности.
Развернутое изложение ультраскептической точки зрения,
ставившей под сомнение правильность хронологии "царского Рима"
и вообще достоверность наших знаний о первых пяти веках (!) римской
истории, см. в [239], [301]. О трудностях согласования римских
документов со скалигеровской хронологией см. в [365].
Историк Н.Радциг писал: "Дело в том, что римские летописи до
нас не дошли, а потому все наши предположения мы должны делать на
основании римских историков-анналистов. Но и тут ... мы сталкиваемся
с большими затруднениями, из которых главное то, что и анналистов
мы имеем в весьма плохом виде" [175], с. 23.
Считается, что в римских фастах хронологически велась
погодная (т.е. по годам) запись всех должностных лиц античного
Рима. Эти таблицы могли бы, в принципе, служить надежным "скелетом"
хронологии.
Однако, историк Г.Мартынов сообщает: "Но как же согласовать с
этим ПОСТОЯННЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ, какие мы встречаем у Ливия на каждом
шагу, в именах консулов, более того, частый пропуск их и, вообще,
ПОЛНЫЙ ПРОИЗВОЛ В ВЫБОРЕ ИМЕН?... ФАСТЫ ИСПЕЩРЕНЫ НЕПРАВИЛЬНОСТЯМИ,
В КОТОРЫХ ПОДЧАС НЕВОЗМОЖНО РАЗОБРАТЬСЯ. Уже Ливий сознавал ШАТКОСТЬ
этой главной основы своей хронологии" [127], с.6-7,14.
Как резюмирует Г.Мартынов, следует "признать, что ни Диодор, ни
Ливий НЕ ИМЕЮТ ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ ... Мы не можем доверять
полотняным книгам, опираясь на которые Лициний Марк и Туберон дают
СОВЕРШЕННО ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ УКАЗАНИЯ. Наиболее, по-видимому,
достоверные документы, и те, при более тщательном рассмотрении,
оказываются ПОДЛОЖНЫМИ, СФАБРИКОВАННЫМИ МНОГО ПОЗЖЕ" [127],
с.20,27-28.
Впрочем, современный хронолог Э.Бикерман убежден в следующем:
"Поскольку имеются полные списки римских консулов за 1050 лет... то
можно легко определить юлианскую дату для каждого из них при условии,
что древние даты достоверны" [19], с.76. Но при этом молчаливо
предполагается, будто нам достоверно известна дата "основания Рима"
относительно юлианского календаря. А ведь предъявленные нами выше
500-летние колебания этой даты вызывают аналогичные колебания всего
консульского списка и, следовательно, аналогичные колебания всей
римской истории, нанизанной на этот список.
4. ТРУДНОСТИ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ ЕГИПТА.
Существенные расхождения между хронологическими данными
древних источников и установленной в XVI веке глобальной
хронологией древности были вскрыты и в других разделах. Так,
значительные трудности сопровождали установление хронологии Египта,
где многие документы противоречат друг другу в хронологическом
смысле.
Например, последовательно и связно излагая историю Египта,
Геродот (в своей знаменитой "Истории") СТАВИТ РЯДОМ фараонов
Рампсинита и Хеопса, назвав Хеопса ПРЕЕМНИКОМ Рампсинита.
Современный комментатор уверенно поправляет Геродота:
"Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамзес II) - царь XIX
династии (1345-1200 гг. до н.э.), а Хеопс - IV династии
(2600-2480 гг. до н.э.)" [39], с.513, коммент.136.
Здесь рассогласование с принятой сегодня хронологической
версией достигает более 1200 лет. Вообще оказывается: "Геродотова
хронология царей не соответствует царской хронологии во фрагментах
царских списков Манефона" [39], с.512, коммент.108. Обычно
хронология Геродота существенно "короче" скалигеровской. Например,
СРАЗУ ПОСЛЕ фараона Асихиса он ставит фараона Анисиса, т.е. "делает
скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н.э.) к началу
эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н.э.)". [39], с.516,
коммент. 150. Это скачок в 1800 лет.
Отметим, что далеко не всегда очевиден выбор какой-нибудь
одной хронологической версии из нескольких противоречащих друг
другу. Это отразилось, например, в борьбе между т.н. короткой и
длинной хронологиями Египта, развернувшейся в XIX в. В настоящее
время условно принята короткая хронология, но и она несет в себе
глубокие противоречия, не разрешенные до сих пор.
Знаменитый египтолог Г.Бругш писал: "Когда любознательность
читателя останавливается на вопросе: можно ли считать окончательно
установленными в хронологическом отношении какие-нибудь эпохи и
моменты истории фараонов, и когда он обратится за разъяснениями к
таблицам, составленным разными учеными, то он с удивлением
остановится перед самыми различными мнениями в вычислениях
фараонических годов, сделанных представителями новейшей школы.
Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол
Мена, первого фараона:
Боек относит это событие к 5702 году до Р.Х.,
Унгер - к 5613 году,
Бругш - к 4455 году,
Лаут - к 4157 году,
Лепсиус - к 5702 году,
Бунзен - к 3623 году.
Разность между крайними выводами этого ряда чисел ПОРАЗИТЕЛЬНА,
так как она составляет 2079 лет... Самые основательные работы и
изыскания, проведенные компетентными учеными для проверки
хронологической последовательности царствований фараонов и порядка
перемены целых династий, доказали вместе с тем неминуемую
необходимость допустить в списке Манефо ОДНОВРЕМЕННЫЕ И ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ
ЦАРСТВОВАНИЯ, чем значительно уменьшается сумма времени, потребная
для владычества над страной тридцати династий Манефо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
именно с итальянским Римом - это одна из гипотез скалигеровской
хронологии. Не исключено, что под Городом могли понимать когда-то
знаменитый РИМ НА БОСФОРЕ, т.е. Константинополь.
Вообще, как сообщают историки, "римская традиционная история
дошла до нас в сочинениях весьма немногих авторов; самым солидным из
этих трудов является, без сомнения, исторический труд Тита Ливия"
[175], с.3. Считается, что Тит Ливий родился ок. 59 г. до н.э. и
описал историю Рима примерно за 700 лет. Из 144 книг сохранилось
35; первое издание - в 1469 г. по утраченной рукописи неизвестного
происхождения; только после этого в Гессене была открыта рукопись,
содержащая еще 5 книг.
Т.Моммзен писал: " В отношении ... всемирной летописи дело
обстояло еще хуже ... Развитие археологической науки позволяло
надеяться, что традиционная история будет проверена по документам и
другим надежным источникам; но надежда эта не оправдалась. Чем больше
было исследований, и чем глубже они становились, тем отчетливее
выяснялись трудности написания критической истории Рима" [138],
с.512.
Более того, - продолжает Моммзен: "ЛОЖЬ В ЦИФРОВЫХ ДАННЫХ была
проведена у него (у Валерия Анциата. - А.Ф.) систематически вплоть
до современного исторического периода ... Он (Александр Полигистор.
- А.Ф.) подал пример, как поставить недостававшие пятьсот лет от
падения Трои до возникновения Рима в хронологическую связь (напомним
здесь приведенные нами выше данные о том, что по другой
хронологической версии, отличной от принятой сегодня, падение Трои
произошло непосредственно перед основанием Рима, а не за 500 лет
до этого, см. [145], с.23-24. - А.Ф.)... и наполнить этот промежуток
одним из тех бессодержательных списков царей, которые, к сожалению,
были в таком ходу у египетских и греческих летописцев; судя по всем
данным, именно он вызвал на свет царей Авентина и Тиберина и
альбанский род Сильвиев, которых впоследствии потомство не упустило
снабдить собственными именами, определенными сроками царствования
и, для вящей наглядности, даже портретами ..." (Т.Моммзен,
[138], с.513-514). Обзор этой критики см. также у Б.Низе [145],
с.4-6.
Теодор Моммзен был далеко не единственным ученым, предлагавшим
начать ревизию важнейших дат античности.
Развернутое изложение ультраскептической точки зрения,
ставившей под сомнение правильность хронологии "царского Рима"
и вообще достоверность наших знаний о первых пяти веках (!) римской
истории, см. в [239], [301]. О трудностях согласования римских
документов со скалигеровской хронологией см. в [365].
Историк Н.Радциг писал: "Дело в том, что римские летописи до
нас не дошли, а потому все наши предположения мы должны делать на
основании римских историков-анналистов. Но и тут ... мы сталкиваемся
с большими затруднениями, из которых главное то, что и анналистов
мы имеем в весьма плохом виде" [175], с. 23.
Считается, что в римских фастах хронологически велась
погодная (т.е. по годам) запись всех должностных лиц античного
Рима. Эти таблицы могли бы, в принципе, служить надежным "скелетом"
хронологии.
Однако, историк Г.Мартынов сообщает: "Но как же согласовать с
этим ПОСТОЯННЫЕ РАЗНОГЛАСИЯ, какие мы встречаем у Ливия на каждом
шагу, в именах консулов, более того, частый пропуск их и, вообще,
ПОЛНЫЙ ПРОИЗВОЛ В ВЫБОРЕ ИМЕН?... ФАСТЫ ИСПЕЩРЕНЫ НЕПРАВИЛЬНОСТЯМИ,
В КОТОРЫХ ПОДЧАС НЕВОЗМОЖНО РАЗОБРАТЬСЯ. Уже Ливий сознавал ШАТКОСТЬ
этой главной основы своей хронологии" [127], с.6-7,14.
Как резюмирует Г.Мартынов, следует "признать, что ни Диодор, ни
Ливий НЕ ИМЕЮТ ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ ... Мы не можем доверять
полотняным книгам, опираясь на которые Лициний Марк и Туберон дают
СОВЕРШЕННО ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ УКАЗАНИЯ. Наиболее, по-видимому,
достоверные документы, и те, при более тщательном рассмотрении,
оказываются ПОДЛОЖНЫМИ, СФАБРИКОВАННЫМИ МНОГО ПОЗЖЕ" [127],
с.20,27-28.
Впрочем, современный хронолог Э.Бикерман убежден в следующем:
"Поскольку имеются полные списки римских консулов за 1050 лет... то
можно легко определить юлианскую дату для каждого из них при условии,
что древние даты достоверны" [19], с.76. Но при этом молчаливо
предполагается, будто нам достоверно известна дата "основания Рима"
относительно юлианского календаря. А ведь предъявленные нами выше
500-летние колебания этой даты вызывают аналогичные колебания всего
консульского списка и, следовательно, аналогичные колебания всей
римской истории, нанизанной на этот список.
4. ТРУДНОСТИ УСТАНОВЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ХРОНОЛОГИИ ЕГИПТА.
Существенные расхождения между хронологическими данными
древних источников и установленной в XVI веке глобальной
хронологией древности были вскрыты и в других разделах. Так,
значительные трудности сопровождали установление хронологии Египта,
где многие документы противоречат друг другу в хронологическом
смысле.
Например, последовательно и связно излагая историю Египта,
Геродот (в своей знаменитой "Истории") СТАВИТ РЯДОМ фараонов
Рампсинита и Хеопса, назвав Хеопса ПРЕЕМНИКОМ Рампсинита.
Современный комментатор уверенно поправляет Геродота:
"Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамзес II) - царь XIX
династии (1345-1200 гг. до н.э.), а Хеопс - IV династии
(2600-2480 гг. до н.э.)" [39], с.513, коммент.136.
Здесь рассогласование с принятой сегодня хронологической
версией достигает более 1200 лет. Вообще оказывается: "Геродотова
хронология царей не соответствует царской хронологии во фрагментах
царских списков Манефона" [39], с.512, коммент.108. Обычно
хронология Геродота существенно "короче" скалигеровской. Например,
СРАЗУ ПОСЛЕ фараона Асихиса он ставит фараона Анисиса, т.е. "делает
скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н.э.) к началу
эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н.э.)". [39], с.516,
коммент. 150. Это скачок в 1800 лет.
Отметим, что далеко не всегда очевиден выбор какой-нибудь
одной хронологической версии из нескольких противоречащих друг
другу. Это отразилось, например, в борьбе между т.н. короткой и
длинной хронологиями Египта, развернувшейся в XIX в. В настоящее
время условно принята короткая хронология, но и она несет в себе
глубокие противоречия, не разрешенные до сих пор.
Знаменитый египтолог Г.Бругш писал: "Когда любознательность
читателя останавливается на вопросе: можно ли считать окончательно
установленными в хронологическом отношении какие-нибудь эпохи и
моменты истории фараонов, и когда он обратится за разъяснениями к
таблицам, составленным разными учеными, то он с удивлением
остановится перед самыми различными мнениями в вычислениях
фараонических годов, сделанных представителями новейшей школы.
Например, немецкие ученые так определяют время восшествия на престол
Мена, первого фараона:
Боек относит это событие к 5702 году до Р.Х.,
Унгер - к 5613 году,
Бругш - к 4455 году,
Лаут - к 4157 году,
Лепсиус - к 5702 году,
Бунзен - к 3623 году.
Разность между крайними выводами этого ряда чисел ПОРАЗИТЕЛЬНА,
так как она составляет 2079 лет... Самые основательные работы и
изыскания, проведенные компетентными учеными для проверки
хронологической последовательности царствований фараонов и порядка
перемены целых династий, доказали вместе с тем неминуемую
необходимость допустить в списке Манефо ОДНОВРЕМЕННЫЕ И ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ
ЦАРСТВОВАНИЯ, чем значительно уменьшается сумма времени, потребная
для владычества над страной тридцати династий Манефо.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57