а с другой стороны, - поддерживает
консенсус (Gemeinschaft) как единственно возможный горизонт жизни человечества.
(Habermas J. Raison et legitimite Loc.cit. P. 23-24.)
156 Ж.-Ф. Лиотар
того, что он называет Diskurs, т. е. диалог аргументации228.
В дейсгвительности это предполагает две вещи. Во-первых, говорящие могут прийти
к соглашению по поводу правил или метапрескрипций универсально применимых для
всех языковых игр, хотя совершенно очевидно, что эти игры гетероморфны и
подразумевают гетерогенные прагматические правила.
Во-вторых, предполагается, что целью диалога является консенсус. Но, анализируя
научную прагматику мы показали, что консенсус - это лишь одно из состояний
дискуссии, а не ее конец. Концом ее скорее является паралогия. При таком двойном
констатировании (гегерогенность правил, поиск разногласий) исчезает вера,
которая еще двигала исследованием Хабермаса, а именно, что человечество как
коллективный (универсальный) субъект находится в поиске своей общей эмансипации
посредством регулирования "приемов", допустимых во всех языковых играх; и что
легитимность
__________
228 Ibid. P. 22. Подчинение метапрескрипций проскрипции, т. е. нормализация
законов, явно просматривается в Diskurs, например, на с. 146 читаем:
"Нормативное притязание на законность является само по себе познавательным в том
смысле, что всегда предполагает, что оно может быть принято при рациональном
обсуждении".
легитимация через паралогию 157
любого высказывания обеспечивается его вкладом в эту эмансипацию229.
Мы хорошо понимаем, какова функция этого заявления в аргументации Хабермаса
против Лумана. Diskurs здесь является последним препятствием, поставленным на
пути теории стабильной системы. Цель хороша, но аргументы - нет230. Консенсус
стал устарелой ценностью, он подозрителен. Но справедливость к таковым не
относится. Следовательно, нужно идти к идее и практике справедливости, которая
не была бы привязана к консенсусу.
Признание гетероморфности языковых игр есть первый шаг в этом направлении. Оно,
конечно, включает отказ от террора, который предполагает и пытается осуществить
изоморфная структура. Следующим является такой принцип: если достигнут консенсус
по поводу правил, определяющих каждую игру, и допустимых в ней "приемов", то
этот консенсус должен быть локальным, т. е. полученным действующими ныне
партнерами, и подверженным возможному расторжению. Мы направляемся,
следовательно, к множественности конечных метааргументов, под которыми мы
понимаем аргументы, направленные на метапрескрипций и ограниченные в
пространстве и времени.
Это направление соответствует эволюции социальных взаимодействий, где временный
контракт на
___________
229 Ж. Кортиан (Kortian G. Metacritique. Paris: Minuit, 1979. Partie V)
критически анализирует этот аспект aujklarer мысли Хабермаса. См. того же
автора: Discours philosophique et son objet//Critique, 1979.
230 Poulain G. Art.cit. (см. примеч.28); о более общей дискуссии о прагматике
Серла и Гелена см.: Poulain G. Pragmatique de la parole et pragmatique de la
vie//Phi zero. ј7, septembre 1978. Universite de Montreal. P. 5-50.
158 Ж.-Ф. Лиотар
деле вытесняет постоянные установления в профессиональных, аффективных,
сексуальных, культурных, семейных, международных областях, в политических делах.
Конечно, эта эволюция двусмысленна: ведь временный контракт поощряется системой
по причине его большой гибкости, минимальной стоимости и сопровождающей его
бурной мотивации - всех тех факторов, которые дают наилучшую оперативность. Во
всяком случае, речь не идет о том, чтобы предложить "чистую" альтернативу
системе, но мы, живущие в конце 70ых, знаем, что она будет на нее похожа. Нужно
порадоваться, что тенденция к временному контракту двусмысленна: она служит не
одной только конечной цели системы, но система ее терпит, поскольку она [эта
тенденция] несет в себе другую конечную цель - познание языковых игр как таковых
и решение взять на себя ответственность за их правила и результаты, важнейшим из
которых станет результат, который оправдает применение этих правил, -
исследование паралогии.
Что же касается информатизации общества, то теперь мы видим, как она влияет на
эту проблематику Она может стать "желанным" инструментом контроля и регуляции
системы на ходу, простирающимся вплоть до контроля самого знания, и управляться
исключительно принципом перформативности. Но тогда она неизбежно приведет к
террору. Она может также служить группам, обсуждающим метапрескрипции, и дать
информацию, которой чаще всего не хватает лицам, принимающим решения, чтобы
принять его со знанием дела. Линия, которой нужно следовать, чтобы заставить
свернуть в этом последнем направлении, в принципе, очень проста: нужно, чтобы
доступ к носителям памяти
легитимация через паралогию 159
и банкам данных стал свободным231. Языковые игры станут тогда играми с
исчерпывающей на данный момент информацией. Но это будут игры не с нулевым
итогом, а потому дискуссии не рискуют навсегда остановиться на позиции
минимального равновесия, исчерпав все ставки. Ибо сами ставки тогда будут
формироваться через знания (информацию, если угодно), а запас знаний, также как
и запас языка возможных высказываний, неисчерпаем. Политика, в которой будут
равно уважаться стремление к справедливости и стремление к неизвестному,
обретает свои очертания.
__________
231 См.: Tricot & al. Informatique et libertes. Rapport au gouvernement/
/Documentation francaise, 1975; Joinet L. "Les pieges liberticides" de
l'informatique//Le Monde diplomatique. ј300, mars 1979 (автор говорит о
ловушках, в которые попадает "применение техники "социального профиля" к
управлению народными массами; о логике безопасности, порождающей автоматизацию
общества"). См. также аналитические материалы и документы, собранные в журнале
"Interferences", ј1, (hiver 1974) и ј2 (printemps 1975), тема которых установка
популярных сетей мультимедийной коммуникации; радиолюбители (в частности, их
роль в Квебеке во время дела FLQ в октябре 1970 года и дела "Общего фронта" в
мае 1972); радиообщества в США и Канаде; столкновение информатики и условий
редакционного труда в прессе; радиопираты (до их распространения в Италии);
административные картотеки; монополия IBM; информационный саботаж. Интересен
случай муниципалитета Ивердона (Кантон де Во). После того, он как проголосовал
за покупку компьютера (намеченную на 1981 год), бьии приняты ряд правил: в
исключительном ведении муниципалитета остается решение, какие на нем данные
будут накапливаться, кому и при каких условиях они будут передаваться; свободный
(но платный) доступ к данным всем желающим по их запросу; право каждого
гражданина ознакомится с относящимися к нему данными (порядка пятидесяти
карточек), вносить в них исправления и направлять на их основании жалобы в
муниципальный и, при необходимости, в государственный совет; право каждого
гражданина знать (по запросу) какие относящиеся к нему данные и кому были
переданы (см.: "La semaine media", ј18, 1 mars 1979. P. 9).
Директор издательства:
Абышко О. Л. Главный редактор:
Савкин И. А.
Художественный редактор и макет обложки:
Бондаренко А.
Лиотар Ж. -Ф. Состояние постмодерна/Пер, с фр. Н.А. Шматко - М.: Институт
экспериментальной социологии, Спб.: Алетейя, 1998. - 1б0 с. (серия "Gallicinium)
ИЛ ј 064366 от 26.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
консенсус (Gemeinschaft) как единственно возможный горизонт жизни человечества.
(Habermas J. Raison et legitimite Loc.cit. P. 23-24.)
156 Ж.-Ф. Лиотар
того, что он называет Diskurs, т. е. диалог аргументации228.
В дейсгвительности это предполагает две вещи. Во-первых, говорящие могут прийти
к соглашению по поводу правил или метапрескрипций универсально применимых для
всех языковых игр, хотя совершенно очевидно, что эти игры гетероморфны и
подразумевают гетерогенные прагматические правила.
Во-вторых, предполагается, что целью диалога является консенсус. Но, анализируя
научную прагматику мы показали, что консенсус - это лишь одно из состояний
дискуссии, а не ее конец. Концом ее скорее является паралогия. При таком двойном
констатировании (гегерогенность правил, поиск разногласий) исчезает вера,
которая еще двигала исследованием Хабермаса, а именно, что человечество как
коллективный (универсальный) субъект находится в поиске своей общей эмансипации
посредством регулирования "приемов", допустимых во всех языковых играх; и что
легитимность
__________
228 Ibid. P. 22. Подчинение метапрескрипций проскрипции, т. е. нормализация
законов, явно просматривается в Diskurs, например, на с. 146 читаем:
"Нормативное притязание на законность является само по себе познавательным в том
смысле, что всегда предполагает, что оно может быть принято при рациональном
обсуждении".
легитимация через паралогию 157
любого высказывания обеспечивается его вкладом в эту эмансипацию229.
Мы хорошо понимаем, какова функция этого заявления в аргументации Хабермаса
против Лумана. Diskurs здесь является последним препятствием, поставленным на
пути теории стабильной системы. Цель хороша, но аргументы - нет230. Консенсус
стал устарелой ценностью, он подозрителен. Но справедливость к таковым не
относится. Следовательно, нужно идти к идее и практике справедливости, которая
не была бы привязана к консенсусу.
Признание гетероморфности языковых игр есть первый шаг в этом направлении. Оно,
конечно, включает отказ от террора, который предполагает и пытается осуществить
изоморфная структура. Следующим является такой принцип: если достигнут консенсус
по поводу правил, определяющих каждую игру, и допустимых в ней "приемов", то
этот консенсус должен быть локальным, т. е. полученным действующими ныне
партнерами, и подверженным возможному расторжению. Мы направляемся,
следовательно, к множественности конечных метааргументов, под которыми мы
понимаем аргументы, направленные на метапрескрипций и ограниченные в
пространстве и времени.
Это направление соответствует эволюции социальных взаимодействий, где временный
контракт на
___________
229 Ж. Кортиан (Kortian G. Metacritique. Paris: Minuit, 1979. Partie V)
критически анализирует этот аспект aujklarer мысли Хабермаса. См. того же
автора: Discours philosophique et son objet//Critique, 1979.
230 Poulain G. Art.cit. (см. примеч.28); о более общей дискуссии о прагматике
Серла и Гелена см.: Poulain G. Pragmatique de la parole et pragmatique de la
vie//Phi zero. ј7, septembre 1978. Universite de Montreal. P. 5-50.
158 Ж.-Ф. Лиотар
деле вытесняет постоянные установления в профессиональных, аффективных,
сексуальных, культурных, семейных, международных областях, в политических делах.
Конечно, эта эволюция двусмысленна: ведь временный контракт поощряется системой
по причине его большой гибкости, минимальной стоимости и сопровождающей его
бурной мотивации - всех тех факторов, которые дают наилучшую оперативность. Во
всяком случае, речь не идет о том, чтобы предложить "чистую" альтернативу
системе, но мы, живущие в конце 70ых, знаем, что она будет на нее похожа. Нужно
порадоваться, что тенденция к временному контракту двусмысленна: она служит не
одной только конечной цели системы, но система ее терпит, поскольку она [эта
тенденция] несет в себе другую конечную цель - познание языковых игр как таковых
и решение взять на себя ответственность за их правила и результаты, важнейшим из
которых станет результат, который оправдает применение этих правил, -
исследование паралогии.
Что же касается информатизации общества, то теперь мы видим, как она влияет на
эту проблематику Она может стать "желанным" инструментом контроля и регуляции
системы на ходу, простирающимся вплоть до контроля самого знания, и управляться
исключительно принципом перформативности. Но тогда она неизбежно приведет к
террору. Она может также служить группам, обсуждающим метапрескрипции, и дать
информацию, которой чаще всего не хватает лицам, принимающим решения, чтобы
принять его со знанием дела. Линия, которой нужно следовать, чтобы заставить
свернуть в этом последнем направлении, в принципе, очень проста: нужно, чтобы
доступ к носителям памяти
легитимация через паралогию 159
и банкам данных стал свободным231. Языковые игры станут тогда играми с
исчерпывающей на данный момент информацией. Но это будут игры не с нулевым
итогом, а потому дискуссии не рискуют навсегда остановиться на позиции
минимального равновесия, исчерпав все ставки. Ибо сами ставки тогда будут
формироваться через знания (информацию, если угодно), а запас знаний, также как
и запас языка возможных высказываний, неисчерпаем. Политика, в которой будут
равно уважаться стремление к справедливости и стремление к неизвестному,
обретает свои очертания.
__________
231 См.: Tricot & al. Informatique et libertes. Rapport au gouvernement/
/Documentation francaise, 1975; Joinet L. "Les pieges liberticides" de
l'informatique//Le Monde diplomatique. ј300, mars 1979 (автор говорит о
ловушках, в которые попадает "применение техники "социального профиля" к
управлению народными массами; о логике безопасности, порождающей автоматизацию
общества"). См. также аналитические материалы и документы, собранные в журнале
"Interferences", ј1, (hiver 1974) и ј2 (printemps 1975), тема которых установка
популярных сетей мультимедийной коммуникации; радиолюбители (в частности, их
роль в Квебеке во время дела FLQ в октябре 1970 года и дела "Общего фронта" в
мае 1972); радиообщества в США и Канаде; столкновение информатики и условий
редакционного труда в прессе; радиопираты (до их распространения в Италии);
административные картотеки; монополия IBM; информационный саботаж. Интересен
случай муниципалитета Ивердона (Кантон де Во). После того, он как проголосовал
за покупку компьютера (намеченную на 1981 год), бьии приняты ряд правил: в
исключительном ведении муниципалитета остается решение, какие на нем данные
будут накапливаться, кому и при каких условиях они будут передаваться; свободный
(но платный) доступ к данным всем желающим по их запросу; право каждого
гражданина ознакомится с относящимися к нему данными (порядка пятидесяти
карточек), вносить в них исправления и направлять на их основании жалобы в
муниципальный и, при необходимости, в государственный совет; право каждого
гражданина знать (по запросу) какие относящиеся к нему данные и кому были
переданы (см.: "La semaine media", ј18, 1 mars 1979. P. 9).
Директор издательства:
Абышко О. Л. Главный редактор:
Савкин И. А.
Художественный редактор и макет обложки:
Бондаренко А.
Лиотар Ж. -Ф. Состояние постмодерна/Пер, с фр. Н.А. Шматко - М.: Институт
экспериментальной социологии, Спб.: Алетейя, 1998. - 1б0 с. (серия "Gallicinium)
ИЛ ј 064366 от 26.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34