Создается впечат-
ление, что, по Морено, эволюция при-
ведет к тому, что выжить смогут лишь творческие лич-
ности.
Спонтанность - это тот ключ, который приводит к
пониманию идеи творчества. Как говорил Морено: <Твор-
чество - это спящая красавица, которая для того, чтобы
проснуться, нуждается в катализаторе. Таким хитрым
катализатором творчества является спонтанность> (Мо-
гепо, 1974а, р. 76). Другими словами, идеи возникают во
время спонтанного действия, а при удаче и достаточной
настойчивости могут привести к творческому акту.
Конечным продуктом творческого процесса являются
<культурные консервы>. <Культурные
консервы> - это то, что сохраняет культурные ценности:
язык, литература, искусство, ритуалы, <Консервы> связы-
вают людей с прошлым, а усвоенные благодаря им устой-
чивые модели повеления, стереотипы мышления помо-
гают решать новые проблемы, преодолевать критические
ситуации. Хотя консервация необходима для выживания
культуры, при отсутствии процессов творчества развитие
культуры только посредством консервации невозможно.
Упор на спонтанность не означает, что во время пси-
ходрамы не используются привычные действия. Понятие
<спонтанность> у Морено содержит две основных пере-
менных: адекватный ответ и новизна. Таким образом,
поведение должно быть как новым, так и адекватным для
данной ситуации. Тот член группы, который незнаком
с культурными и социальными ограничениями, может во
время представления, разыгрывая какую-то роль. выдать
спонтанное поведение, но оно будет рассматриваться как
патологическое.
Терапевтические цели в психодраме часто включают
в себя знакомство клиента с культурными и социаль-
ными ограничениями с одновременным облегчением про-
цесса развития творческой спонтанности. Согласно Мо-
рено, современные люди боятся непосредственного и эмо-
ционального (спонтанного) общения так же, как прими-
тивные люди боялись огня до тех пор, пока они не
научились добывать его. Морено использовал театр в ка-
честве лаборатории для исследования спонтанности. Он
обнаружил, что можно научиться спонтанности, и начал
разрабатывать специальные психодраматические приемы
для тренировки спонтанных действий.
Спонтанность сближает психодраму с другими груп-
повыми подходами, делающими акцент на принцип <здесь
и теперь>. Проблемы и взаимоотношения не обсуждаются
в словесной форме, они переживаются в реальном дейст-
вии в настоящий момент. В психодраматическом дейст-
вии нет прошлого и будущего, есть только настоящее.
Естественные барьеры времени и пространства стирают-
ся. При психодраматической конфронтации прошлые
проблемы и будущие страхи разыгрываются по принципу
<здесь и теперь>. По сути, психодрама дает участнику
возможность объективировать значительные события
прошлого, которые хранятся в его памяти.
В отличие от гештальттерапии, акцентирующей вни-
мание на текущие чувства и отношения, руководители
психодраматических групп не призывают к постоянному
пребыванию в текущей ситуации. Они могут посвящать
занятия прошлому или будущему в зависимости от
воспринимаемых ими желаний участников. Принцип
<здесь и теперь> в психодраме есть некоторое расшире-
ние настоящего, которое включает и повторение прошлых
встреч, и подготовку к будущим. Упор делается на то,
что результат реального переживания и эмоционального
отреагирования во многом отличается от результата
словесного обсуждения прошлых событий и скрытых
чувств Психодраматическая
конфронтация по принципу <здесь и теперь> является
основой для реализации терапевтической цели проявле-
ния спонтанности в реальной жизни.
Теле
Спонтанность и творчество - это динамические
понятия. Морено разделяет с психоаналитиками веру
в силу энергии переноса. Однако он расценивает понятие
<перенос> как явно недостаточное для обозначения тех
сильных переживаний, которые возникают в терапевти-
ческих группах. В то время как понятие <перенос>
обозначает односторонний процесс передачи эмоций от
клиента психологу, а <контрперенос> - от психолога
клиенту, <теле> обозначает двусторонний процесс пере-
дачи эмоций между клиентом и психологом.
Понятие <теле> включает в себя негативные и пози-
тивные чувства, возникающие между людьми в психо-
драматическом действии. Морено определил это понятие
как <вчувствование людей друг в друга, цемент, который
скрепляет всю группу> , <поток
двусторонней аффективности между индивидуумами>
(Могепо, 1956, р. 62). Другими словами, понятие <теле>
можно определить как взаимосвязь всех эмоциональных
проявлений переноса, контрпереноса и эмпатии. В то
время как эмпатия - это как бы односторонее вчувство-
вание одного человека во внутренний мир другого, <теле>
представляет собой взаимный обмен эмпатиями и при-
знаниями. Когда члены группы меняются ролями или
пытаются посмотреть на мир чужими глазами, они
вовлекаются в отношения <теле>.
Результатом использования понятия <теле> в изуче-
нии групп является признание того, что мы видим других
не такими, какие они есть на самом деле, а такими, каки-
ми они проявляются з отношении к нам. Групповая
психодрама есть тот <полигон>, который позволяет
проанализировать наше восприятие других людей. По-
нятие <теле> особенно значимо для социодрамы, спе-
циальною вида психодрамы.
В социодраме темой исследования является сама
группа поэтому вместо исследования личностных проблем
участники социодраммы изучают те проблемы
которые возникают во время их совместной
работы.
и Фрейд, описывая аффективную разрядку при гипноти-
ческом лечении пациентов-истериков). Морено расширил
содержание понятия, распространяя действие катарсиса
не только на зрителей, но и на актеров. <Она (психодра-
ма) имеет лечебный эффект - не по отношению к зрите-
лю (вторичный катарсис), а по отношению к самому
актеру, который разыгрывает драму и одновременно
освобождает себя от нее>
В традиционном театре зрители могут испытывать
душевную разрядку в процессе сопереживания, если
сценарий созвучен их чувствам, и они эмоционально
вовлечены в действие. Однако актеры на сцене редко
переживают катарсис. Во-первых, они обычно не отра-
жают в ролях значимые события своего собственного
опыта, во-вторых, повторение спектакля снижает катар-
сический потенциал материала, заложенного в сценарии.
Даже если актер нашел в сценарии то, что затрагивает
его личный эмоциональный опыт, он скорее начнет
оценивать сценарий как <культурные консервы>, а не как
реальный опыт.
Морено считал, что он пошел дальше Фрейда в раз-
работке терапевтической ценности катарсиса и в попыт-
ках вызвать его в драматическом действии. В античных
трагедиях катарсис является вторичным по значимости
по сравнению с сюжетной линией; в психоанализе катар-
сис является вторичным по сравнению с последующим
анализом, но в психодраме процесс катарсиса и ин-
теграции более важен, чем сценарий или анализ пережи-
ваний и действий . Психодраматическая
ситуация словно специально предназначена для полного
эмоционального освобождения. Сила испытываемого
участниками катарсиса зависит от их спонтанности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
ление, что, по Морено, эволюция при-
ведет к тому, что выжить смогут лишь творческие лич-
ности.
Спонтанность - это тот ключ, который приводит к
пониманию идеи творчества. Как говорил Морено: <Твор-
чество - это спящая красавица, которая для того, чтобы
проснуться, нуждается в катализаторе. Таким хитрым
катализатором творчества является спонтанность> (Мо-
гепо, 1974а, р. 76). Другими словами, идеи возникают во
время спонтанного действия, а при удаче и достаточной
настойчивости могут привести к творческому акту.
Конечным продуктом творческого процесса являются
<культурные консервы>. <Культурные
консервы> - это то, что сохраняет культурные ценности:
язык, литература, искусство, ритуалы, <Консервы> связы-
вают людей с прошлым, а усвоенные благодаря им устой-
чивые модели повеления, стереотипы мышления помо-
гают решать новые проблемы, преодолевать критические
ситуации. Хотя консервация необходима для выживания
культуры, при отсутствии процессов творчества развитие
культуры только посредством консервации невозможно.
Упор на спонтанность не означает, что во время пси-
ходрамы не используются привычные действия. Понятие
<спонтанность> у Морено содержит две основных пере-
менных: адекватный ответ и новизна. Таким образом,
поведение должно быть как новым, так и адекватным для
данной ситуации. Тот член группы, который незнаком
с культурными и социальными ограничениями, может во
время представления, разыгрывая какую-то роль. выдать
спонтанное поведение, но оно будет рассматриваться как
патологическое.
Терапевтические цели в психодраме часто включают
в себя знакомство клиента с культурными и социаль-
ными ограничениями с одновременным облегчением про-
цесса развития творческой спонтанности. Согласно Мо-
рено, современные люди боятся непосредственного и эмо-
ционального (спонтанного) общения так же, как прими-
тивные люди боялись огня до тех пор, пока они не
научились добывать его. Морено использовал театр в ка-
честве лаборатории для исследования спонтанности. Он
обнаружил, что можно научиться спонтанности, и начал
разрабатывать специальные психодраматические приемы
для тренировки спонтанных действий.
Спонтанность сближает психодраму с другими груп-
повыми подходами, делающими акцент на принцип <здесь
и теперь>. Проблемы и взаимоотношения не обсуждаются
в словесной форме, они переживаются в реальном дейст-
вии в настоящий момент. В психодраматическом дейст-
вии нет прошлого и будущего, есть только настоящее.
Естественные барьеры времени и пространства стирают-
ся. При психодраматической конфронтации прошлые
проблемы и будущие страхи разыгрываются по принципу
<здесь и теперь>. По сути, психодрама дает участнику
возможность объективировать значительные события
прошлого, которые хранятся в его памяти.
В отличие от гештальттерапии, акцентирующей вни-
мание на текущие чувства и отношения, руководители
психодраматических групп не призывают к постоянному
пребыванию в текущей ситуации. Они могут посвящать
занятия прошлому или будущему в зависимости от
воспринимаемых ими желаний участников. Принцип
<здесь и теперь> в психодраме есть некоторое расшире-
ние настоящего, которое включает и повторение прошлых
встреч, и подготовку к будущим. Упор делается на то,
что результат реального переживания и эмоционального
отреагирования во многом отличается от результата
словесного обсуждения прошлых событий и скрытых
чувств Психодраматическая
конфронтация по принципу <здесь и теперь> является
основой для реализации терапевтической цели проявле-
ния спонтанности в реальной жизни.
Теле
Спонтанность и творчество - это динамические
понятия. Морено разделяет с психоаналитиками веру
в силу энергии переноса. Однако он расценивает понятие
<перенос> как явно недостаточное для обозначения тех
сильных переживаний, которые возникают в терапевти-
ческих группах. В то время как понятие <перенос>
обозначает односторонний процесс передачи эмоций от
клиента психологу, а <контрперенос> - от психолога
клиенту, <теле> обозначает двусторонний процесс пере-
дачи эмоций между клиентом и психологом.
Понятие <теле> включает в себя негативные и пози-
тивные чувства, возникающие между людьми в психо-
драматическом действии. Морено определил это понятие
как <вчувствование людей друг в друга, цемент, который
скрепляет всю группу> , <поток
двусторонней аффективности между индивидуумами>
(Могепо, 1956, р. 62). Другими словами, понятие <теле>
можно определить как взаимосвязь всех эмоциональных
проявлений переноса, контрпереноса и эмпатии. В то
время как эмпатия - это как бы односторонее вчувство-
вание одного человека во внутренний мир другого, <теле>
представляет собой взаимный обмен эмпатиями и при-
знаниями. Когда члены группы меняются ролями или
пытаются посмотреть на мир чужими глазами, они
вовлекаются в отношения <теле>.
Результатом использования понятия <теле> в изуче-
нии групп является признание того, что мы видим других
не такими, какие они есть на самом деле, а такими, каки-
ми они проявляются з отношении к нам. Групповая
психодрама есть тот <полигон>, который позволяет
проанализировать наше восприятие других людей. По-
нятие <теле> особенно значимо для социодрамы, спе-
циальною вида психодрамы.
В социодраме темой исследования является сама
группа поэтому вместо исследования личностных проблем
участники социодраммы изучают те проблемы
которые возникают во время их совместной
работы.
и Фрейд, описывая аффективную разрядку при гипноти-
ческом лечении пациентов-истериков). Морено расширил
содержание понятия, распространяя действие катарсиса
не только на зрителей, но и на актеров. <Она (психодра-
ма) имеет лечебный эффект - не по отношению к зрите-
лю (вторичный катарсис), а по отношению к самому
актеру, который разыгрывает драму и одновременно
освобождает себя от нее>
В традиционном театре зрители могут испытывать
душевную разрядку в процессе сопереживания, если
сценарий созвучен их чувствам, и они эмоционально
вовлечены в действие. Однако актеры на сцене редко
переживают катарсис. Во-первых, они обычно не отра-
жают в ролях значимые события своего собственного
опыта, во-вторых, повторение спектакля снижает катар-
сический потенциал материала, заложенного в сценарии.
Даже если актер нашел в сценарии то, что затрагивает
его личный эмоциональный опыт, он скорее начнет
оценивать сценарий как <культурные консервы>, а не как
реальный опыт.
Морено считал, что он пошел дальше Фрейда в раз-
работке терапевтической ценности катарсиса и в попыт-
ках вызвать его в драматическом действии. В античных
трагедиях катарсис является вторичным по значимости
по сравнению с сюжетной линией; в психоанализе катар-
сис является вторичным по сравнению с последующим
анализом, но в психодраме процесс катарсиса и ин-
теграции более важен, чем сценарий или анализ пережи-
ваний и действий . Психодраматическая
ситуация словно специально предназначена для полного
эмоционального освобождения. Сила испытываемого
участниками катарсиса зависит от их спонтанности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88