Человек видит, что все в мире – это Творец, действия Творца, что все окружающее – это формы воздействия Творца на человека. Он четко ощущает ту духовную ступень, на которой находится, и осознает ее. А происходит это потому, что свет начинает входить в подготовленное человеком кли, человек получает душу, которая его и учит дальнейшему продвижению. Знания поступают вместе с образами, уже не нужна ему книга, Тора, его путеводитель. Человек четко знает и видит, что делать и как. И лишь тогда начинает понимать, что находится в абсолютной пустоте. От остальных пока это скрыто.
В состоянии двойного скрытия Творца человек даже не думает о существовании Творца. В простом скрытии человек понимает, осознает, что все происходит от Творца, но еще Его не ощущает, но это уже начало раскрытия.
Состояние частичного раскрытия Творца может поизойти в результате каких– либо серьезных психических переживаний, душевного кризиса, стрессов и сраданий. Потому что страдания в сердце как бы сами неосознанно взывают к Творцу.Но т.к. человек еще не подготовил свое кли с помощью занятий с намерениями, то такой подарок Творца человеку получить некуда. И состояние частичного раскрытия Творца постепенно исчезает.
Из духовного мира человек обратно, в ощущение только нашего мира, уже не опускается, т.к. в духовном можно только подниматься. Если такое падение и происходит, то оно контролируемо.
Если любую науку нашего мира изучать через ее духовный корень, то такое изучение называется каббалистическим. Истинная Каббала не изучает того, что произойдет в будущем с человеком в нашем мире, т.к. она базируется на выходе человека в будущем из нашего мира в духовный. А все, что сейчас идет под прикрытием Каббалы (астрология, экстросенсорика, целительство, гадания) – только для привлечения людей «каббалистами».
Каббала – это методика исправления себя и мира, а не просто наука в нашем понимании. На человека, занимающегося Каббалой для своего собственного исправления, не действует никакие астрологические и другие предсказания. Все они базируюся на психических и психологических характеристиках конкретного человека. Но это не имеет никакого отношения к тому, исправлено или не исправлено его кли.
Истинные экстрасенсы видят, что совершенно не могут ничего сказать о каббалисте кроме того, что не видят его и его будущего, видят, что он бесконечно удален от них, что его невозможно достать их усилиями.
Мелодии духовного мира
Каббалист – это человек, достигший изучением Каббалы ощущения духовного мира, непосредственно общающийся с Творцом, ощущающий одновременно мир наш и мир духовный, «живущий» в обоих мирах, а потому явно постигающий причину и цель всего творения. Свои духовные постижения и ощущения каббалисты описывают особым, тайным языком.
Основоположник всей современной Каббалы, автор комментария «Сулам» на святую книгу «Зоар», рабби Йегуда Ашлаг (1885-1955) и его старший сын и последователь рабби Барух Ашлаг (1906-1992) изложили свои постижения высших миров каббалистическим языком а также выразили свои ощущения языком мелодии.
Поскольку язык музыки абстрактен, то выражаемые музыкой духовные ощущения каббалиста, могут быть отчасти восприняты каждым. Каббалистическая музыка выражает два состояния каббалиста: стремление к ощущению высшего мира, к слиянию с Творцом и радостное ощущения абсолютного совершенства и покоя от слияния с Высшим.
В 2– х аудио кассетах альбома находятся музыкальные описания ощущений духовных миров рабби Йегуды Ашлага и рабби Баруха Ашлага в изложении рава Михаэля Лайтмана, как получено им от его рава и учителя рабби Баруха Ашлага.
Ноты «Мелодий духовного мира» находятся в книге "М. Лайтман. «Постижение высших миров» («Каббала. Тайное еврейское учение», часть 4).
Продюссер: рав Михаэль Лайтман.
Композиция, аранжировка и исполнение: Давид Крупник.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31