# Глава XVIII
# ЧЕМ БОЛЬШЕ МЫ ОПУСКАЕМСЯ В МАТЕРИЮ, ТЕМ БОЛЕЕ МЫ
ОГРАНИЧЕНЫ
Комментарий к лекции от 3+сентября 1968+г. на тему
"Следовать путем индивидуальности".
"Поднимаясь к вершинам, мы не обнаруживаем границ. Зло же
ограничено, как в пространстве, так и во времени. Бог
ограничил его продолжительность; тогда как добро не имеет
границ во времени и в пространстве... Поднимаясь к
положительному полюсу, мы входим в пространственную и
временную беспредельность, в бесконечность и в вечность, и
сама эта безграничность есть Бог. Один только Бог
беспределен. Все остальное имеет предел".
Основываясь на этой мысли, можно также заключить, что смерти
не существует. Вы скажете: "Но это неправда! Посмотрите на
растения, животных, людей, все умирает, и даже предметы".
Да, но жизнь не прекращается. Почему этого нельзя сказать о
смерти? Как это происходит, что жизнь не прекращается,
несмотря на смерть?
Смерти не существует, везде и всегда есть только жизнь.
Смерть--это разновидность жизни. Смерть--это перемещение,
путешествие, преобразование жизни, превращение одной формы
энергии в другую... Зачем тогда поддерживать ошибочные
взгляды, ставящие смерть и зло на первое место? Конечно,
если вы отождествляете себя с материей, с физическим телом,
то верх возьмет идея смерти. Тело уязвимо, оно ослабевает,
заболевает, умирает, и, отождествляясь с ним, вы всю жизнь
будете слабым, болезненным, мрачным, пока не исчезнете. Но
если вы отождествляетесь с духом, то, поскольку дух нерушим,
бессмертен, светел и могуч, вы постепенно становитесь
неуязвимым, как он. В этом преимущество принятия философии
духа.
Все дело в том, как смотреть на вещи, но люди этого не
поняли. Человека "кормят" концепциями, которые его
ослабляют, подавляют, и называют это воспитанием. Необходимо
заменить эти старые идеи другими, новыми, идеями, дающими
жизнь, могущество, силу, прогресс, чтобы человеческое
существо все больше приближалось к божественности. Отныне
надо перестать отождествляться с физическим телом, с землей,
прахом, с тем, что подвержено разрушению, что тускнеет и
окисляется; отождествляться надо с тем, что выше всего, с
божественной искрой, с духом. Это философия Христа. Христос
говорил: "Отец мой и я--одно". Христиане не поняли, что в
этих словах Христос изложил целую философию отождествления.
Однако, все отождествляют себя с физическим телом, которое
тленно и должно исчезнуть. День и ночь возобновляя это
отождествление, они ослабляют и разрушают себя. И если люди
столь слабы, то виновна в этом их материалистическая
философия. Они говорят: "Ах, если бы у меня было то или
другое--деньги, машина, сад,--мне было бы лучше..." Нет, чем
бы человек ни обладал, пока его мировоззрение будет прежним,
он останется ничтожеством, прахом. Важен только дух, его
видение и понимание.
Мы несем эту самую лучшую философию духа. Те, кто ее
понимают, должны приложить усилия, чтобы ее принять и
применять на практике, и тогда--какое преображение!
Разумеется, большинство предпочитает остановиться на
деньгах, считая, что деньги им дадут все, но, несмотря на их
деньги, их тоже похоронят. Тогда как человек, выбирающий
философию духа, бессмертен. Он понимает, что его тело--это
не он, а только одежда, иногда даже поношенная. Что же можно
ждать, отождествляясь со своей одеждой? Разве вы
отождествляетесь с везущей вас машиной? Вы же не говорите:
"Я и есть эта машина". Вы--не машина, она лишь везет вас.
Отождествляетесь ли вы с лошадью, на которой едете?..
"Отец мой и я--мы одно". Иисус отождествлялся со своим
Отцом. Но в данном случае "Отец мой"--это не любой отец.
"Мой Отец"--это Тот, кто вечен, бессмертен, всемогущ. Почему
не подражать Иисусу и не отождествлять себя с Отцом
Небесным, с Духом?
Персональность обладает изумительными силами, которыми надо
уметь пользоваться точно так же, как мы пользуемся такими
естественными силами, как электричество, вода, ветер и т.д.
пока люди не знали, как эти силы использовать, они часто
оказывались их жертвами. Теперь они умеют их покорять,
пользоваться ими и совершают чудеса. Так, почему же не
поступать так же с внутренними силами? Если ученик сумеет
запрячь в работу силы, которые сейчас ему мешают, его
терзают--он станет изумительным инженером, и повсюду в нем
появятся вода, светильники, мельницы и т.д. Это то, чему
учатся в Посвященческой Школе. Вместо того, чтобы
беспрерывно бороться, стремиться вырвать и уничтожить то,
что ему мешает, ученик учится это использовать. Христиане
постоянно говорят об искоренении, об уничтожении зла, но в
этой борьбе они теряют свои силы, своих лучших рабочих и
впадают в слабость. Такое воспитание не годится, его
необходимо заменить. Видите, сколько предстоит изменений.
Скольким вещам предстоит научиться!.. Например, научиться
использовать тщеславие, сексуальную силу, гнев. У меня,
например, всю работу делает мое тщеславие. Если бы я не был
тщеславен, я бы ничего не осуществил. Я запряг свое
тщеславие в работу, и оно совершает чудеса! Зачем его
искоренять? Напротив, я его немного ласкаю, немного питаю,
включаю в работу, и оно передвигает горы... Я никогда не
говорил, что я не тщеславен. Напротив, я горжусь тем, что у
меня есть тщеславие и еще много других сил, но все они
работают. Тогда как те, кто занят борьбой по искоренению
своих недостатков, никогда ничего не сделали, у них жалкие
результаты. Отныне вместо того, чтобы бороться с вашими
пороками, мобилизуйте их. Ах! Найдите здесь совершенно иную
педагогику... педагогику, дающую результаты!
Если вы будете бороться с сексуальной силой, как это
предписывает религия, если вы будете ее подавлять, то
станете находкой для психиатров и психоаналитиков. Но если
вы научитесь ее использовать, то можете стать гением,
существом исключительным. Леонардо да Винчи, например, умел
сублимировать сексуальную силу. Он никогда не был женат, у
него никогда не было любовных связей, но картины его говорят
о том, насколько он чувствовал женскую красоту.
Рассказывают, что однажды один молодой граф привел к нему
свою жену, красивую, очаровательную, прося написать ее
портрет. Увидев ее, Леонардо да Винчи воскликнул: "Какая
красота! Чего бы я ни дал, чтобы написать ее обнаженной!"
Муж и жена переглянулись, и взглядом он ей подал знак:
"Можно". Она сняла одежду, и художник принялся за работу.
Леонардо да Винчи не подавлял сексуальную силу, подобно
аскетам и отшельникам, считавшим женщину воплощением
дьявола, которого надо избегать. История не говорит об этом
ничего, неизвестно, знал ли Леонардо секреты сублимации
сексуальной силы. Но я несколько глубже изучил этот вопрос и
уверен, что все свои открытия Леонардо сделал благодаря
тому, что умел поднимать эту силу до уровня служения своему
духу. Именно она--источник такой ясности его ума и стольких
озарений.
Видите, даже в отношении любви мы несем новую педагогику, в
которой нуждается человечество. Из-за старой педагогики,
этой доброй, пуританской педагогики, все уже в больницах.
Надо уподобиться настоящим художникам, знающим, как надо
смотреть, оценивать, сублимировать, обожествлять. Остальные,
бедняги, не выдерживают искушения красотой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57