Иначе сказать, не в реализации символов суть дела, а в их астральной
зависимости. Нет нужды, что у меня 22 картинки Тарота, у вас 22 знака
еврейского алфавита, а у третьего лица - 22 натуральных иероглифа; важно
лишь то, что и там, и тут однообразными определенными методами
комбинируют эти знаки и учитывают их сущность.
10 = 5 + 5
Это значит: пять против пяти, и все это определяет какой-то союз,
какое-то взаимоотношение двух сторон одного целого. 10 Сефирот Второго
Семейства, как вам известно, сгруппировались в 5 Мистических Персон, т.е.
Макропрозоп, Отец, Мать, Микропрозоп и его Супруга отражают свои влияния,
или, если хотите, имеют своих уполномоченных во всех замкнутых системах
Вселенной, а следовательно, и в каждой особи нынешнего падшего,
удалившегося от первобытной чистоты, материализовавшегося
Человечества.<44>
Когда мы дойдем до истории падения такового, вы ясно увидите, что если мы
теперь как бы берем точку опоры в материи, в этом конечном складе
перепутанных иллюзий, то раньше, в первобытном состоянии, мы гонялись не
за точкой опоры внизу, а за точкой привеса в Лучезарном Верху. А потому
да не удивит вас, что в предлагаемой традиционно-каббалистической
таблице - процесса отражения Высших Мистических Персон в составе
нынешнего отдельного человека - отражения Принципов расположились в
обратном иерархическом порядке.
Макропрозоп в составе человека отразился элементом Nephesh (Нефеш) -
пограничной областью между нервной системой (физический план) и низшим
астральным восприятием (астральный план).
Отец отражается элементом Ruach (Руах) - душою в собственном смысле, т.е.
комплексом страстей, желаний, способности порождать формы и способности
воспринимать и классифицировать таковые.
Мать отражается элементом Neshamah (Нешама) - тем, что мы в просторечии
называем разумом, интеллектуальностью, идейным гуманитаризмом и т.п.
Микропрозоп отражается элементом Chajah (Хайя) - той частью человека,
которая может заставить его познать духовное блаженство.
Супруга отражается элементом Jechidah (Ехида) -тем в человеке, что
объединяет его с Божеством.
Мы видим, что в перечень элементов состава человека не вошли чисто
материальные элементы: его тело, жизненная сила крови и т.п. Вошло лишь
то, что определяет характер циркуляции нервного флюида. Этот элемент
назван Nephesh, и эта "животная душа" поставлена ниже всех элементов.
Итак, Каббала проникнута идеей, что человек, хотя бы и падший, все же
крепче связан с Небом элементом Jechidah, чем с Землею элементом
Nephesh.
Для краткости и удобства характеристики этих элементов я соединю их в
таблицу, содержащую 3 объяснительных столбца.
Название элемента, Полярная характеристика его как деятеля, Сфера
компетенции элемента в научной области, Общеупотребительные термины для
обозначения проявлений,, определяемых в человеке соответственными
элементами.
Nephesh, Пассивен по отношению к внешнему миру, Факты и их регистрация,
Порода
Ruach, Андрогинен по отношению к внешнему миру, Законы и их формулировка,
Личность
Neshamah, Активен по отношению к внешнему миру, Принципы и их постановка,
Человек
Chaja, Андрогинен: связывает Neshamah с Jechidah, Высший influx (Интуиция
Истины), Эманация Божественных начал
Jechidah, Пассивен по отношению к Архетипу, Слияние с Абсолютной Истиной,
Тождество с Архетипом
Примечания к таблице
Nephesh пассивен по отношению к внешнему миру в том смысле, что он, как
автоматический счетчик, однообразно (у одной и той же породы) передает
восприятия фактов душе.
Ruach оценивает факты сообразно личным психологическим особенностям
воспринимающего. Личность, конечно, влияет и на формулировку законов,
выводимых из фактов.
Законы объединяются в принципиальные суждения, уже принадлежащие
человеческому Neshamah, определяющему однообразно общечеловеческую логику
вплоть до того (включительно), что мы именуем трансцендентною областью.
В трансцендентальной же области уже оказывается влияние высшего Инфлукса
Духа Chajah, могущего привести человека к сознанию в себе элемента
Jechidah.
У особей одной породы сходные Nephesh. У того, что мы называем "схожими
личностями" - схожие Ruach. Логическая аргументация возможна благодаря
существованию общечеловеческого Neshamah. Взаимопонимание и братская
солидарность Блаженных определена общностью Chajah; а конечная
Реинтеграция возможна благодаря Jechidah.
Neshamah (в тесном смысле этого слова), Chajah и Jechidah в их
совокупности часто именуются в Каббале термином Neshamah в широком смысле
этого слова, и тогда этот термин окажется равнозначащим нашим терминам
mens, ментальность.
В этом случае Ruach будет эквивалентна термину астросом, а Nephesh -
термину фантом.
Покончив с арифмологическим разложением аркана, вернемся к его
символической картинке.
Центральную ее часть занимает колесо. Это колесо синтезирует несколько
представлений, из которых наитипичнейшее для профана есть представление о
т. наз. Мировой Мельнице, перемалывающей в физическом плане элементы
одних жизней для возвращения других: то все нивелирующей, то возносящей
один край в ущерб другому, беспощадной, строго закономерной и...
жалко-иллюзорной, подобно плану, в котором она действует.
Истинный герметист, презрительно улыбаясь, наблюдает ее работу, и если
пользуется ею для Алхимического Делания, то созерцает наше колесо Фортуны
в упрощенной схеме его скелета - Элементарной Rot'ы Azoth'а, Серы, Соли и
Меркурия.
Но в колесе десятого аркана скрыта и астральная Rota, вращение которой
доступно лишь наблюдению человека, изощрившегося одновременно в
метафизической спекуляции и в этическом герметизме. Эта Rota в своем
круговращении формально определяет гигантский комплекс переходов,
превращений, порождений;
комплекс тонких, глубоких проявлений, преподаваемый нам Священной
Каббалой.
Как я уже говорил, инструменты этой Каббалы, для передачи их грядущим
поколениям, вручены были на сохранение профанам и Посвященным в виде
колоды цыганского Тарота в 78 листов. Ныне уместно заняться этими
листами.
56 из них носят название "минорных арканов"; остальные 22 - "мажорных
арканов".
Минорные арканы представляют в своей совокупности картину развития схемы
Человечества, для которого Великое Делание было натуральным ремеслом,
обычным занятием, отчетливо им постигаемым во всех его фазах.
Мажорные арканы - это тот комплекс представлений уже падшего Человека,
который позволяет ему "в поте лица своего" постигать затемненный для него
закон
пшеницу от плевел, ценою ошибок доходить до относительных истин и
тернистою тропою этих относительностей медленно восходить к Абсолюту
между Сциллой Человеческой гордости и Харибдою Человеческих
разочарований.
Вы видите, что термин "минорный" приложен к группе в 56 арканов лишь по
недоразумению.
Минорные арканы метафизически чище мажорных; они, вдобавок, метафизически
раздельны; конструктивная схема их комплекса ясна; математик сказал бы,
что эти переменные стоят в строго определенной функциональной зависимости
друг от друга.
В мажорных же арканах все как-то неопределенно;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125