Сатанинскую библию) потребуются земля и морская вода в соответствующих сосудах. Следует особо отметить, что благовония не используются в этом ритуале. Их применение настолько связано с религиозной процедурой (аспекта жизни, ещё неведомого для ребёнка), что отождествление его с Сатанинским обрядом для ребёнка не будет иметь магического смысла. Хотя взрослым благовония необходимы, ребёнку они, как правило, не нужны. Если в комнате и должны присутствовать запахи, то те, к которым ребёнок испытывает влечение и от которых его настроение поднимается, например, шоколада, тёплого молока, другой любимой еды, домашнего животного и т. д.
Фоновая музыка должна быть тщательно подобрана, поскольку маленькие дети настоящие эпикурейцы в выборе мелодий. Автор нашёл, что темы из "Зала Горного Короля" Эдварда Грига и "Вошествия Маленьких Фавнов" Габриэля Пирна. исполняемые в медленном и равномерном темпе, идеально подходят для этой церемонии.
Архаические слова (сии, дабы и т. д.) были исключены из этого обряда, поскольку способны привести маленького ребёнка в замешательство. Логично предположить, что он ещё не знаком с подобным языком в возрасте, когда проводится этот обряд. Если родителям ребёнка всё же больше по душе архаичные слова, соответствующие замены могут быть осуществлены.
Жрец стоит прямо перед алтарём, его помощник — по левую сторону, родители ребёнка — по правую. Церемония начинается обычным порядком. Жрец зачитывает Первый Енохианский ключ (из Сатанинской библии), затем продолжает прославление:
ЖРЕЦ: Во имя Сатаны, Люцифера, Белиала, Левиафана и всех демонов, с именами и без, бродящих в бархатной тьме, придите к нам, о, тёмные и подобные теням и видениям, извивающиеся, еле различимые существа, которых можно увидеть за туманной пеленой времени и бесконечной ночи. Приблизьтесь и будьте с нами в эту ночь оперяющейся силы. Приветствуйте нового и достойного брата (сестру), имя ребёнка, существо восторженного, магического света. Присоединитесь к нам в нашем приветствии. Скажите с нами: приветствуем тебя, дитя радости, сына (дочь) нежной страсти, порождение тёмной и наполненной мускусом ночи, восторг экстаза. Приветствуем тебя, колдуна (колдунью), самого естественного и настоящего мага. Твои крохотные ручки обладают силой обрушить склепы лженебес и из их обломков воздвигнуть памятник твоему собственному потворству. Твоя искренность даёт тебе заслуженное господство над миром, наполненным испуганными и трусливыми людьми.
Помощник вручает зажженную чёрную свечу жрецу, который проводит её пламенем четыре раза под ногами ребёнка, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Именем Сатаны, мы направляем твои ноги на Левый Путь. Четыре раза ты проходишь над пламенем, чтобы вожделение и страсть зажглись в твоем сердце, чтобы тепло яркого пламени Шамбалы согрело тебя, чтобы твои эмоции и чувства горели так же ярко и страстно, чтобы твоя магия работала на тебя. (Именем) мы называем тебя и оно сияет в пламени.
Жрец возвращает свечу помощнику, который даёт ему колокол. Жрец негромко звонит в него около ребёнка, говоря:
ЖРЕЦ: Во имя Люцифера мы звоним около тебя, делая воздух ярче звуками звенящей мудрости. Как глаза твои видят просветление, так и уши твои пускай услышат правду и определят линию жизни, чтобы ты нашёл в ней своё место. Мы провозглашаем ночи твоё имя: О, услышьте благозвучное магическое имя (имя).
Жрец возвращает помощнику колокол и получает сосуд с землёй. Он берёт щепотку земли и осторожно втирает её в ладони и ступни ребёнка, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Во имя Белиала мы помещаем на тебя Его знак, чтобы отпраздновать и запечатлить в твоей памяти тёмную, влажную планету — Пропасть, из которой ты пришёл на свет — струя мужского начала, оплодотворяющая Мать Землю. Так было всегда и так будет до скончания времён. (Именем) мы называем тебя, чтобы твоя власть могла длиться бесконечно, сильная как человек и сама земля, потому что они — одно и то же.
Жрец возвращает сосуд с землёй и принимает из рук помощника сосуд с морской водой, которой он окропляет руки и ноги ребёнка, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Во имя Левиафана, с помощью великой солёной воды мы облачаем твою сущность субстанцией творения. Пусть все обитатели водной бездны улыбнутся тебе, (имя), и радостно закружатся вокруг тебя. Пусть океан вспенится и исполнит гимн в твою славу, о, маленький отпрыск океанского наследия.
ЖРЕЦ возвращает сосуд помощнику и, взяв у него меч, возлагает его на голову ребёнку, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Всеми образами, созданными детским воображением, всем, что ползает и шмыгает в сказочном храме ночи, всеми шелковыми шорохами, что приносит ветер и всем, что скрипит во тьме, о, лягушки и жабы, крысы и вороны, кошки и собаки, летучие мыши и киты и все твои знакомые и родня, подобные ему (ей), кто предстал перед вами: благословите его (её), поддержите его (её), потому что он (она) из тех, кто не нуждается в очищении, поскольку как и осе вы он (она) и есть само совершенство и разум в этой голове движим вашим богом,
Повелителем БЫТИЯ, Всемогущим проявлением Сатаны.
Жрец убирает меч с головы ребёнка и тем же жестом поднимает кончик меча к Печати Бафомета находящейся на стене выше ребёнка и за ним. Все присутствующие поворачиваются к алтарю и поднимают свои руки в Знаке Рогов.
ЖРЕЦ: HAIL, (имя)!
ВСЕ: HAIL, (имя)!
ЖРЕЦ: HAIL, SATAN!
ВСЕ: HAIL, SATAN!
Церемония завершается в обычном порядке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Фоновая музыка должна быть тщательно подобрана, поскольку маленькие дети настоящие эпикурейцы в выборе мелодий. Автор нашёл, что темы из "Зала Горного Короля" Эдварда Грига и "Вошествия Маленьких Фавнов" Габриэля Пирна. исполняемые в медленном и равномерном темпе, идеально подходят для этой церемонии.
Архаические слова (сии, дабы и т. д.) были исключены из этого обряда, поскольку способны привести маленького ребёнка в замешательство. Логично предположить, что он ещё не знаком с подобным языком в возрасте, когда проводится этот обряд. Если родителям ребёнка всё же больше по душе архаичные слова, соответствующие замены могут быть осуществлены.
Жрец стоит прямо перед алтарём, его помощник — по левую сторону, родители ребёнка — по правую. Церемония начинается обычным порядком. Жрец зачитывает Первый Енохианский ключ (из Сатанинской библии), затем продолжает прославление:
ЖРЕЦ: Во имя Сатаны, Люцифера, Белиала, Левиафана и всех демонов, с именами и без, бродящих в бархатной тьме, придите к нам, о, тёмные и подобные теням и видениям, извивающиеся, еле различимые существа, которых можно увидеть за туманной пеленой времени и бесконечной ночи. Приблизьтесь и будьте с нами в эту ночь оперяющейся силы. Приветствуйте нового и достойного брата (сестру), имя ребёнка, существо восторженного, магического света. Присоединитесь к нам в нашем приветствии. Скажите с нами: приветствуем тебя, дитя радости, сына (дочь) нежной страсти, порождение тёмной и наполненной мускусом ночи, восторг экстаза. Приветствуем тебя, колдуна (колдунью), самого естественного и настоящего мага. Твои крохотные ручки обладают силой обрушить склепы лженебес и из их обломков воздвигнуть памятник твоему собственному потворству. Твоя искренность даёт тебе заслуженное господство над миром, наполненным испуганными и трусливыми людьми.
Помощник вручает зажженную чёрную свечу жрецу, который проводит её пламенем четыре раза под ногами ребёнка, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Именем Сатаны, мы направляем твои ноги на Левый Путь. Четыре раза ты проходишь над пламенем, чтобы вожделение и страсть зажглись в твоем сердце, чтобы тепло яркого пламени Шамбалы согрело тебя, чтобы твои эмоции и чувства горели так же ярко и страстно, чтобы твоя магия работала на тебя. (Именем) мы называем тебя и оно сияет в пламени.
Жрец возвращает свечу помощнику, который даёт ему колокол. Жрец негромко звонит в него около ребёнка, говоря:
ЖРЕЦ: Во имя Люцифера мы звоним около тебя, делая воздух ярче звуками звенящей мудрости. Как глаза твои видят просветление, так и уши твои пускай услышат правду и определят линию жизни, чтобы ты нашёл в ней своё место. Мы провозглашаем ночи твоё имя: О, услышьте благозвучное магическое имя (имя).
Жрец возвращает помощнику колокол и получает сосуд с землёй. Он берёт щепотку земли и осторожно втирает её в ладони и ступни ребёнка, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Во имя Белиала мы помещаем на тебя Его знак, чтобы отпраздновать и запечатлить в твоей памяти тёмную, влажную планету — Пропасть, из которой ты пришёл на свет — струя мужского начала, оплодотворяющая Мать Землю. Так было всегда и так будет до скончания времён. (Именем) мы называем тебя, чтобы твоя власть могла длиться бесконечно, сильная как человек и сама земля, потому что они — одно и то же.
Жрец возвращает сосуд с землёй и принимает из рук помощника сосуд с морской водой, которой он окропляет руки и ноги ребёнка, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Во имя Левиафана, с помощью великой солёной воды мы облачаем твою сущность субстанцией творения. Пусть все обитатели водной бездны улыбнутся тебе, (имя), и радостно закружатся вокруг тебя. Пусть океан вспенится и исполнит гимн в твою славу, о, маленький отпрыск океанского наследия.
ЖРЕЦ возвращает сосуд помощнику и, взяв у него меч, возлагает его на голову ребёнку, говоря при этом:
ЖРЕЦ: Всеми образами, созданными детским воображением, всем, что ползает и шмыгает в сказочном храме ночи, всеми шелковыми шорохами, что приносит ветер и всем, что скрипит во тьме, о, лягушки и жабы, крысы и вороны, кошки и собаки, летучие мыши и киты и все твои знакомые и родня, подобные ему (ей), кто предстал перед вами: благословите его (её), поддержите его (её), потому что он (она) из тех, кто не нуждается в очищении, поскольку как и осе вы он (она) и есть само совершенство и разум в этой голове движим вашим богом,
Повелителем БЫТИЯ, Всемогущим проявлением Сатаны.
Жрец убирает меч с головы ребёнка и тем же жестом поднимает кончик меча к Печати Бафомета находящейся на стене выше ребёнка и за ним. Все присутствующие поворачиваются к алтарю и поднимают свои руки в Знаке Рогов.
ЖРЕЦ: HAIL, (имя)!
ВСЕ: HAIL, (имя)!
ЖРЕЦ: HAIL, SATAN!
ВСЕ: HAIL, SATAN!
Церемония завершается в обычном порядке.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27