Потому что экстраверт боится быть нескромным и по мешать другим своими чувствами, а интроверт - своей активностью. Это счи тается плохим тоном, бестактностью.
Для психологического комфорта экстраверту необходимо окружить себя ориентированными на отношения интровертами, то есть людьми, умеющими счи таться с чувствами других людей. Интраверт же чувствует необходимость быть окруженным экстравертами, умеющими замечать и оценивать самих людей и их ак тивность.
В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшеве лить, доволен, когда это людям нравится. Если не на кого обращать свое вни мание - скучно. Интраверт, наоборот, привлекает внимание к себе. Если его никто не замечает - скучно.
К затворнической жизни больше склонности проявляют интраверты, но это никак не от хорошей жизни, а лишь в тех случаях, когда чувствуют себя ненуж ными и лишними, когда на них никто не обращает внимание. Всего насчитывает ся 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно внимание к како му-то другому аспекту проявления их личности. Одному необходимо внимание к его труду, другому к его эмоциям, способностям или воле. Человек спокоен и доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о том, что ему нужно.
Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам. Ему нужна вера в добровольность его чувств. В то, что он заботится о других людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и т.п.
Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интравертами можно оп ределить таким образом. Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны, имеют сильную потребность добиваться цели. Интраверты даже тогда, когда они деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт постоян но не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать, то интро верт плохо себя чувствует, если сделал что-то, что, как оказалось позже, бы ло лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах, нарушить сложив шиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что не является обязательно нужным - предосудительно. Типичный пример из студен ческой жизни. После успешно сданного экзамена экстраверты почти всегда нем ного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство интровертов с таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не по надобилось.
С помощью критики неповоротливость, леность интроверта можно расшеве лить. Любая неосторожная реплика о том, что он перестарался, показал лишнюю активность, на долгое время отнимает желание любой деятельности. Когда эк страверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится аг рессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю деятельность он воспринимает скорее как комплимент.
Экстраверт - инициатор, вдохновитель и организатор. Интраверт прикры вает тыловые позиции - заканчивает начатые другими дела, если даже в начале и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в зна чительность и важность того, что делает,более самокритичен. И вместе с тем более эгоцентричен.
В. Логика - этика.
-------------
Логические типы ИМ отличаются от этических своим отношением к объектив ному миру и к другим людям.
Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в отно шении к объективному миру. Этические не уверены, что они могут сделать что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой представляют в глазах других людей, какие права на них имеют.
Логический все старается сделать сам. Свою нужность другим он доказы вает своими делами: смотрите на содеянное мною, оценивайте и принимайте по заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям, умеет налаживать с ними отношения, манипулировать их чувствами или эмоциями, не сомневается в своих правах на них. И постоянно неуверен в своих собственных силах и спо собностях, которые долго, мучительно и пассивно обдумывает, когда остается наедине.
Обычно логические типы воспринимаются как более самостоятельные. Но это лишь кажущееся, потому что в отношениях с людьми такой самостоятельностью отличаются этические. Самостоятельность логических проявляется при решении проблем и задач объективного мира, самостоятельность этических - при реше нии проблем человеческих взаимоотношений и регулировки их эмоциональной жиз ни. Все старание логических быть положительными, сильными, хорошими людьми основано на желании угодить этическим, заработать признание. Логические час то удивляются несамостоятельности этических, когда нужно решать объективные задачи, а этические тому, как первые не умеют пользоваться людьми, не пони мают своего влияния на них.
Очень важным отличием логических от этических является то, что логичес кие обычно доказывают свою правоту, а этические уговаривают, им нетрудно и попросить. Логические ни уговаривать, ни просить не умеют, а на уговоры дру гих часто поддаются легче. Обещаниям логических можно верить больше, чем обещаниям этических. Потому что первые во что бы то ни стало стараются сдер жать свое слово, а если чего-то не могут, говорят заранее, чтобы не "обма нуть человека". Этическому не так важно не обмануть человека, как не испор тить с ним отношения, потому он часто обещает не то, что он может выполнить, а то чего от него как от "хорошего человека" другие ожидают. Он не чув ствует себя лгуном, а лишь осторожным дипломатом.
Оценивая поступки других людей, логический больше пользуется критериями: логично-нелогично, правильно-неправильно, разумноглупо, рационально-нерацио нально. Хорошо то,что разумно, разумное не может быть плохим. Этический: хо рошо-плохо, нужно-ненужно людям или отдельному человеку, гуманно-негуманно, честно-нечестно.
Этический умеет заботиться о людях, о себе и своих близких, делать им приятное. Но по-настоящему честно заботится лишь о тех, кого причисляет к "своим". Умеет за них просить и таким образом перекладывать эту заботу на посторонних людей. Поэтому близкие их ценят и любят, прощают все погрешнос ти. Логический в лучшем случае, когда он сенсорный, умеет получить то, что ему положено "по праву". Для этического существуют не права одного человека среди других людей, а то, что реально можно "выбить", получить, на что мож но склонить, "уломать" других людей любыми уговорами, просьбами и эмоциями. Лучший толкач - этический, несомненно, когда он сенсорный.
Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда и неправда для них имеют относительный смысл. Часто правдой становится то, что людям делает приятное, их подкупает, а его возвышает, то есть тоже де лает приятным. Быть приятным и любимым - то, чего виртуозно добивается каж дый этический. Он умеет создавать хорошее впечатление, умеет отчитываться за содеянное, писать отчеты и при том похвалить всех и, во-первых, себя. Отлич но чувствует себя в любой компании. Логический при отчетах склонен говорить о еще невыполненном, о своих и чужих ошибках и недостатках, потому что ста рается разобраться в реальной ситуации, увидеть и показать реальное положе ние дел или перспективы.
Следует заметить, что этика всех логических нормативная, они строго вы полняют установленные другими этические нормы и никакого творчества себе в этом не позволяют.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Для психологического комфорта экстраверту необходимо окружить себя ориентированными на отношения интровертами, то есть людьми, умеющими счи таться с чувствами других людей. Интраверт же чувствует необходимость быть окруженным экстравертами, умеющими замечать и оценивать самих людей и их ак тивность.
В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшеве лить, доволен, когда это людям нравится. Если не на кого обращать свое вни мание - скучно. Интраверт, наоборот, привлекает внимание к себе. Если его никто не замечает - скучно.
К затворнической жизни больше склонности проявляют интраверты, но это никак не от хорошей жизни, а лишь в тех случаях, когда чувствуют себя ненуж ными и лишними, когда на них никто не обращает внимание. Всего насчитывает ся 8 типов интровертов. Несомненно, каждому из них нужно внимание к како му-то другому аспекту проявления их личности. Одному необходимо внимание к его труду, другому к его эмоциям, способностям или воле. Человек спокоен и доволен лишь тогда, когда другие замечают и говорят именно о том, что ему нужно.
Экстраверту тоже нужно такое внимание. Только к другому, к его чувствам. Ему нужна вера в добровольность его чувств. В то, что он заботится о других людях, что он их любит, правильно оценивает, что он не эгоист и т.п.
Коротко разницу между всеми экстравертами и всеми интравертами можно оп ределить таким образом. Экстраверты в отношении мира конструктивны, активны, имеют сильную потребность добиваться цели. Интраверты даже тогда, когда они деятельны, скорее избегают неприятностей и неудач. Если экстраверт постоян но не доволен тем, что не сделал еще чего-то, что можно сделать, то интро верт плохо себя чувствует, если сделал что-то, что, как оказалось позже, бы ло лишним. Он боится быть выскочкой в своих и чужих глазах, нарушить сложив шиеся отношения. По его глубокому внутреннему убеждению, заниматься тем, что не является обязательно нужным - предосудительно. Типичный пример из студен ческой жизни. После успешно сданного экзамена экстраверты почти всегда нем ного недовольны, что не успели чего-то прочитать. Большинство интровертов с таким же неудовольствием думают о том, что они прочли, а на экзамене не по надобилось.
С помощью критики неповоротливость, леность интроверта можно расшеве лить. Любая неосторожная реплика о том, что он перестарался, показал лишнюю активность, на долгое время отнимает желание любой деятельности. Когда эк страверта подвергают критике за недостаточную активность, он становится аг рессивным, злым, чувствует себя непонятым. Критику за излишнюю деятельность он воспринимает скорее как комплимент.
Экстраверт - инициатор, вдохновитель и организатор. Интраверт прикры вает тыловые позиции - заканчивает начатые другими дела, если даже в начале и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в зна чительность и важность того, что делает,более самокритичен. И вместе с тем более эгоцентричен.
В. Логика - этика.
-------------
Логические типы ИМ отличаются от этических своим отношением к объектив ному миру и к другим людям.
Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических в отно шении к объективному миру. Этические не уверены, что они могут сделать что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой представляют в глазах других людей, какие права на них имеют.
Логический все старается сделать сам. Свою нужность другим он доказы вает своими делами: смотрите на содеянное мною, оценивайте и принимайте по заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям, умеет налаживать с ними отношения, манипулировать их чувствами или эмоциями, не сомневается в своих правах на них. И постоянно неуверен в своих собственных силах и спо собностях, которые долго, мучительно и пассивно обдумывает, когда остается наедине.
Обычно логические типы воспринимаются как более самостоятельные. Но это лишь кажущееся, потому что в отношениях с людьми такой самостоятельностью отличаются этические. Самостоятельность логических проявляется при решении проблем и задач объективного мира, самостоятельность этических - при реше нии проблем человеческих взаимоотношений и регулировки их эмоциональной жиз ни. Все старание логических быть положительными, сильными, хорошими людьми основано на желании угодить этическим, заработать признание. Логические час то удивляются несамостоятельности этических, когда нужно решать объективные задачи, а этические тому, как первые не умеют пользоваться людьми, не пони мают своего влияния на них.
Очень важным отличием логических от этических является то, что логичес кие обычно доказывают свою правоту, а этические уговаривают, им нетрудно и попросить. Логические ни уговаривать, ни просить не умеют, а на уговоры дру гих часто поддаются легче. Обещаниям логических можно верить больше, чем обещаниям этических. Потому что первые во что бы то ни стало стараются сдер жать свое слово, а если чего-то не могут, говорят заранее, чтобы не "обма нуть человека". Этическому не так важно не обмануть человека, как не испор тить с ним отношения, потому он часто обещает не то, что он может выполнить, а то чего от него как от "хорошего человека" другие ожидают. Он не чув ствует себя лгуном, а лишь осторожным дипломатом.
Оценивая поступки других людей, логический больше пользуется критериями: логично-нелогично, правильно-неправильно, разумноглупо, рационально-нерацио нально. Хорошо то,что разумно, разумное не может быть плохим. Этический: хо рошо-плохо, нужно-ненужно людям или отдельному человеку, гуманно-негуманно, честно-нечестно.
Этический умеет заботиться о людях, о себе и своих близких, делать им приятное. Но по-настоящему честно заботится лишь о тех, кого причисляет к "своим". Умеет за них просить и таким образом перекладывать эту заботу на посторонних людей. Поэтому близкие их ценят и любят, прощают все погрешнос ти. Логический в лучшем случае, когда он сенсорный, умеет получить то, что ему положено "по праву". Для этического существуют не права одного человека среди других людей, а то, что реально можно "выбить", получить, на что мож но склонить, "уломать" других людей любыми уговорами, просьбами и эмоциями. Лучший толкач - этический, несомненно, когда он сенсорный.
Этические манипулируют чувствами и эмоциями других людей, потому правда и неправда для них имеют относительный смысл. Часто правдой становится то, что людям делает приятное, их подкупает, а его возвышает, то есть тоже де лает приятным. Быть приятным и любимым - то, чего виртуозно добивается каж дый этический. Он умеет создавать хорошее впечатление, умеет отчитываться за содеянное, писать отчеты и при том похвалить всех и, во-первых, себя. Отлич но чувствует себя в любой компании. Логический при отчетах склонен говорить о еще невыполненном, о своих и чужих ошибках и недостатках, потому что ста рается разобраться в реальной ситуации, увидеть и показать реальное положе ние дел или перспективы.
Следует заметить, что этика всех логических нормативная, они строго вы полняют установленные другими этические нормы и никакого творчества себе в этом не позволяют.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20