В подтверждение этого тезиса приведём цитату из корпоративной газеты компании Телетрейд консалтинг «Деньги плюс». Газета предназначена для валютных трейдеров, то есть торговцев на мировых финансовых биржах, благо с помощью интернета сейчас это можно делать, не выходя из дома. Специфика их деятельности такова, что успех может быть достигнут только при наличии полной информированности обо всём, происходящем в мире. Отсюда и позиция газеты такая, что печатать можно всё что угодно, кроме неправды. В статье «Интеллект и честность спасут мир» Виктор Романовский, член Национального союза журналистов Украины, касаясь проблемы возможных мировых катастроф, пишет: «… никто не может гарантиро-вать, что события не примут лавинообразный характер. Ко всему надо быть готовым. Нужно иметь возможность быстро покинуть зону бедствия. И молиться, чтобы вся планета не стала таковой». О каких долгосрочных инвестициях, о каком доверии к миру можно говорить с людьми такого мироощущения? Вот почему проблему кризиса культуры следует рассматривать через призму мировых проблем глобалистики или, заостряя вопрос, можно сказать, что кризис культуры является этаким предвестником, индикатором глобальных потрясений, ожидающих нас в недалёком будущем. Именно из этих соображений представленной работе было дано такое название.
Остаётся только надеяться, что человечество сумеет найти в себе силы справиться с этой проблемой проблем, сумеет выдернуть из собственной души корень зла, доставшийся нам по наследству. Надо заметить, очень глубоко сидящий корень. Его нельзя назвать даже третированием иного. Всё это только следствия нашего неумения замечать иного, неумения почувствовать чужую боль. Скорее его следовало-бы назвать игнорированием иного. Каждому из нас приходилось видеть, как продают свежую рыбу. Покупатели при этом стараются выбирать ещё живую, которая хоть немного шевелит жабрами. А ведь стоит секунд на тридцать задержать дыхание, чтобы получить представление о том, что это несчастное существо вот сейчас, на наших глазах испытывает. Самое страшное, что никому не приходит в голову возмутиться. Можно часами наблюдать, как подходят к прилавку нормальные в принципе люди, любящие своих детей и близких и как бы никому не желающих зла и, тем не менее не замечающих творимого зла перед их глазами. Даже если мы не можем пока исключить животную пищу из нашего рациона, совсем не обязательно напоследок вдоволь поиздеваться над теми, кто имел несчастье попасть в нашу пищевую цепочку. Поневоле приходит в голову мысль о том, что должен быть специальный механизм, помогающий нам быть слепыми с открытыми глазами, а то, что мы видим, представлять нам в искаженном виде. Как уже отмечалось выше, в качестве такого механизма может послужить первичное сновидение, передающее нам не то, чтобы знания, а некоторый набор установок, призванных служить нам опорой, ориентирами в окружающем мире. Ведь не зря сновидения сохранились до сих пор, а не исчезли в процессе эволюции. Существо, почему либо не получившее такого сновидения, становится слишком не приспособленным к жизни и погибает раньше, чем обзаведётся потомством. Сторонникам так называемого эволюционного пути развития, утверждающим, что всё так и должно быть, пока не разрешится как то само собой, можно посоветовать никогда не пользоваться самолётами, а подождать, пока у них вырастут крылья.
Инстинктивные проявления предразума могут принимать и другие, неизвестные нам формы. Мы, разумеется, будем воспринимать их как некие проявления социальной жизни. Важно научиться различать локальные явления, вызванные местными или случайными факторами, и явления общемирового, глобального порядка. Причём такой показатель, как количество людей или стран, вовлечённых в данный процесс, вовсе не обязательно может служить отличительным признаком одного явления от другого. Можно только предположить, что с развитием средств коммуникации проявления этой новой сущности будут принимать всё более серьёзный, неподвластный нам, а со временем и всё более осмысленный характер.
Амплитуда синусоиды уменьшается, периоды укорачиваются и она переходит практически в прямую линию. Но это не конец истории, как это провозгласил Фукуяма, а переход в новое качество. Где-то, вне зоны нашей видимости, развивается в свою линию другая кривая, ещё более великая, для которой наше сегодняшнее развитие является всего лишь частными флуктуациями. Речь идёт о диалектическом противоречии между личностным разумом и планетарным сверхразумом, между солипсизмом (часто неосознанным) и объективным восприятием мира.
I - эпоха расцвета индивидуализма, личностного разума.
II - эпоха планетарного сверхразума.
1 - время первобытного материализма. 2 - Древний Египет. 3 - античность. 4 - средневековье. 5 - наше время.
Точка пересечения синусоиды с линией координат становится, таким образом, точкой пересечения сразу двух синусоид. Это совершенно новое явление в нашей истории, требующее особого внимания и грозящее нам очень и очень серьёзными потрясениями.
Вот в эту новую эпоху и станет возможным окончательно решить вопрос о солипсизме. Только имея возможность увидеть мир глазами своих бесчисленных элементов, сверхразум, а с ним и все живущие, на практике смогут убедится в множественности бытия, сумеют выглянуть за пределы фанерона. Индивидуализм, взращённый на основе неосознанного, природного солипсизма есть пережиток звериного в нашей душе. Человек становится человеком только в сообществе, и только в сообществе может им оставаться.
Все эти рассуждения - не более чем гипотеза, но не в силу своей «фантастичности», а по причине неопределённости нашего будущего. Сверхличность будет, в каком то эйнштейновском смысле для нас она уже существует, вопрос в том, из каких элементов она составлена. Если это не люди, а какие-то другие виды разумной жизни, сменившие нас на этой планете, то вряд ли они захотят воскрешать кого либо из нас, как не прошедших отбор. Так и мы не захотели бы во времена доступных опасных технологий иметь среди нас неуравновешенных неандертальцев. Спасение индивидуальное, предлагаемое традиционными религиями, невозможно. И выжить и погибнуть мы можем только все вместе. Злой интеллект способен уничтожить всю Вселенную, хотя бы по причине халатной небрежности в своей деятельности, и если Вселенная ещё существует, значит неморальные цивилизации самоуничтожаются. Такой вывод можно было бы назвать законом самосохранения Вселенной.
Но и это ещё не предел развития. По мере освоения космоса, устраи-вая свои колонии, а также вступая в контакты с другими формами разумной жизни, человечество тем самым будет способствовать зарождению ещё более грандиозного сверхразума Вселенского масштаба. А если учесть тот факт, что каждая элементарная ячейка живого, каждая клетка самим фактом своего существования опровергает так называемое второе начало термодинамики, то гипотезу о тепловой смерти Вселенной можно сформулировать следующим образом - пока во Вселенной есть жизнь, Вселенная бессмертна. В обоснование этого приведём цитату из известного учебника по биологии Э. Либберта: «Согласно второму закону термодинамики, в природе в целом и в каждой изолированной системе энтропия всегда увеличивается, а так как величина энтропии характеризует степень неупорядоченности, упорядоченность всегда уменьшается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Остаётся только надеяться, что человечество сумеет найти в себе силы справиться с этой проблемой проблем, сумеет выдернуть из собственной души корень зла, доставшийся нам по наследству. Надо заметить, очень глубоко сидящий корень. Его нельзя назвать даже третированием иного. Всё это только следствия нашего неумения замечать иного, неумения почувствовать чужую боль. Скорее его следовало-бы назвать игнорированием иного. Каждому из нас приходилось видеть, как продают свежую рыбу. Покупатели при этом стараются выбирать ещё живую, которая хоть немного шевелит жабрами. А ведь стоит секунд на тридцать задержать дыхание, чтобы получить представление о том, что это несчастное существо вот сейчас, на наших глазах испытывает. Самое страшное, что никому не приходит в голову возмутиться. Можно часами наблюдать, как подходят к прилавку нормальные в принципе люди, любящие своих детей и близких и как бы никому не желающих зла и, тем не менее не замечающих творимого зла перед их глазами. Даже если мы не можем пока исключить животную пищу из нашего рациона, совсем не обязательно напоследок вдоволь поиздеваться над теми, кто имел несчастье попасть в нашу пищевую цепочку. Поневоле приходит в голову мысль о том, что должен быть специальный механизм, помогающий нам быть слепыми с открытыми глазами, а то, что мы видим, представлять нам в искаженном виде. Как уже отмечалось выше, в качестве такого механизма может послужить первичное сновидение, передающее нам не то, чтобы знания, а некоторый набор установок, призванных служить нам опорой, ориентирами в окружающем мире. Ведь не зря сновидения сохранились до сих пор, а не исчезли в процессе эволюции. Существо, почему либо не получившее такого сновидения, становится слишком не приспособленным к жизни и погибает раньше, чем обзаведётся потомством. Сторонникам так называемого эволюционного пути развития, утверждающим, что всё так и должно быть, пока не разрешится как то само собой, можно посоветовать никогда не пользоваться самолётами, а подождать, пока у них вырастут крылья.
Инстинктивные проявления предразума могут принимать и другие, неизвестные нам формы. Мы, разумеется, будем воспринимать их как некие проявления социальной жизни. Важно научиться различать локальные явления, вызванные местными или случайными факторами, и явления общемирового, глобального порядка. Причём такой показатель, как количество людей или стран, вовлечённых в данный процесс, вовсе не обязательно может служить отличительным признаком одного явления от другого. Можно только предположить, что с развитием средств коммуникации проявления этой новой сущности будут принимать всё более серьёзный, неподвластный нам, а со временем и всё более осмысленный характер.
Амплитуда синусоиды уменьшается, периоды укорачиваются и она переходит практически в прямую линию. Но это не конец истории, как это провозгласил Фукуяма, а переход в новое качество. Где-то, вне зоны нашей видимости, развивается в свою линию другая кривая, ещё более великая, для которой наше сегодняшнее развитие является всего лишь частными флуктуациями. Речь идёт о диалектическом противоречии между личностным разумом и планетарным сверхразумом, между солипсизмом (часто неосознанным) и объективным восприятием мира.
I - эпоха расцвета индивидуализма, личностного разума.
II - эпоха планетарного сверхразума.
1 - время первобытного материализма. 2 - Древний Египет. 3 - античность. 4 - средневековье. 5 - наше время.
Точка пересечения синусоиды с линией координат становится, таким образом, точкой пересечения сразу двух синусоид. Это совершенно новое явление в нашей истории, требующее особого внимания и грозящее нам очень и очень серьёзными потрясениями.
Вот в эту новую эпоху и станет возможным окончательно решить вопрос о солипсизме. Только имея возможность увидеть мир глазами своих бесчисленных элементов, сверхразум, а с ним и все живущие, на практике смогут убедится в множественности бытия, сумеют выглянуть за пределы фанерона. Индивидуализм, взращённый на основе неосознанного, природного солипсизма есть пережиток звериного в нашей душе. Человек становится человеком только в сообществе, и только в сообществе может им оставаться.
Все эти рассуждения - не более чем гипотеза, но не в силу своей «фантастичности», а по причине неопределённости нашего будущего. Сверхличность будет, в каком то эйнштейновском смысле для нас она уже существует, вопрос в том, из каких элементов она составлена. Если это не люди, а какие-то другие виды разумной жизни, сменившие нас на этой планете, то вряд ли они захотят воскрешать кого либо из нас, как не прошедших отбор. Так и мы не захотели бы во времена доступных опасных технологий иметь среди нас неуравновешенных неандертальцев. Спасение индивидуальное, предлагаемое традиционными религиями, невозможно. И выжить и погибнуть мы можем только все вместе. Злой интеллект способен уничтожить всю Вселенную, хотя бы по причине халатной небрежности в своей деятельности, и если Вселенная ещё существует, значит неморальные цивилизации самоуничтожаются. Такой вывод можно было бы назвать законом самосохранения Вселенной.
Но и это ещё не предел развития. По мере освоения космоса, устраи-вая свои колонии, а также вступая в контакты с другими формами разумной жизни, человечество тем самым будет способствовать зарождению ещё более грандиозного сверхразума Вселенского масштаба. А если учесть тот факт, что каждая элементарная ячейка живого, каждая клетка самим фактом своего существования опровергает так называемое второе начало термодинамики, то гипотезу о тепловой смерти Вселенной можно сформулировать следующим образом - пока во Вселенной есть жизнь, Вселенная бессмертна. В обоснование этого приведём цитату из известного учебника по биологии Э. Либберта: «Согласно второму закону термодинамики, в природе в целом и в каждой изолированной системе энтропия всегда увеличивается, а так как величина энтропии характеризует степень неупорядоченности, упорядоченность всегда уменьшается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10