Ум человека поражался этой беспредельностью. Но также он никак
не мог вообразить Космос предельным. Допустим, что существует
где-то предел пространства, то сейчас же возникает вопрос - что же
находится за этим пределом? Если не пространство, то что же именно?
И каждый раз ум человека вынужден признать - Космос не может иметь
пределов, космическое пространство простирается во все стороны бес-
предельно...
Но и вполне постичь беспредельность человеческий ограниченный
ум тоже не в состоянии. Так и остается Космическая Беспредельность
страшным понятием, перед которым немеет разум человека...
Дума о беспредельности Космоса в постранстве невольно вызывала
мысль и о Вечности его во времени. Так возникли древнейшие из древ-
них вопросы: было ли когда-то начало Вселеннорй? Будет ли конец ее?
Или все это существует от вечности? И люди уходили в пустини, уда-
лялись в горы - становились отшельниками, чтобы никто не мешал им
сосредоточиться на размышлениях о коренных вопросах Бытия. И они
думали, думали, думали ...
И вот космические тайны стали постепенно раскрываться перед ни-
ми. Напряженное, сосредоточенное постоянное мышление тех, кто отка-
зался от удовольствий обычной жизни ради познания тайн Космоса,
притягивало пространственную мысль - они начинали слышать Голос
Безмолвия... "Было время, когда не было н и ч е г о!"
Об этом времени повествуется в гимнах Риг-Вед, в одном из древ-
нейших памятников мировой литературы. Вот фрагмент одного из этих
гимнов:
Ничто не существовало: ни ясное Небо, ни величья свод,
Над Землею простертый. Что же покрывало все?
Что ограждало? Были ли то бездонные глубины вод?
Не было смерти и бессмертия не было. Не было границ
между днем и ночью. Лишь Единый в своем дыхании без
вздохов, и ничто другое не имело бытия. Царил мрак,
и все было сокрыто изначала в глубине мрака - Океана
бессветного.
О том же говорит отрывок из еще более древней "Книги Лзиан": Не
было ничего. Едина Тьма наполняла Беспредельное все. Не было време-
ни, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности. Не было
Вселенского Разума, ибо не было существ, чтобы вместить его. Не бы-
ло ни Безмолвия, ни звуков, ибо не было слуха, чтобы ощутить его.
Не было ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, познающего сеья.
Лишь единая форма существования, беспредельная, ьесконечная, бесп-
ричинная простиралась, покоясь во сне, лишенном сновидений: жизнь
бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенной.
В этих двух фрагментах древнейшей запечатленной мысли челове-
ческой говорится о времени, когда Космоса еще не было, когда "ничто
не существовало". Значит, когда-то было начало Вселенной. А если
было начало, то должен быть и конец. Ведт все, что рождается, долж-
но умереть. Если было время, когда Космоса не было, то придет час,
когда его снова не станет.
И легенды утверждают, что Космос рождается к бытию, существует
определенное ограниченное время, а затем снова растворяется в небы-
тие. В сказаниях древней Индии период существования Космоса назван
"Веком Брамы" или "Великой Манвантарой". Для выражения длительности
этого периода в нашем исчислении требуется 15 цифр. И хотя Космос
существует на протяжении столь невообразимо долгого времени, что
оно кажется нескончаемым, все же это время ограничено - наша Все-
ленная не вечна.
Столько же времени продолжается и "Великая Вечность Небытия",
названная "Маха (великой) Пралайей", то есть всемирным растворени-
ем. Затем Вселенная вновь воскресает к новой Космической жизни, к
новому веку Брамы. Так продолжается без начала и конца чередование
великих периодов Жизни и Смерти Космоса. В сменяющихся циклах Бытия
и Небытия - Вселенная вечна! Она периодична в непрестанном появле-
нии и исчезновении Миров - и вечна в целом. Число Манвантар беспре-
дельно - никогда не было первой Манвантары, так же как никогда не
будет последней.
Великий Космос проявляется к жизни и растворяется в небытие со-
вершенно так же, как рождается и умирает микрокосмос - человек.
Аналогия здесь полная . Она распространяется и дальше. Как человек
каждуб ночь испытывает "малую смерть", засыпая и просыпаясь утром,
также бывает "Ночь" Вселенной, когда умирает только все живущее, а
весь мир не исчезает, но остается в спящем состоянии. На "Утро" же
все снова оживает. Это повторение периодов сна и бодрствования в
Космосе можно сравнить со сменой зимы и лета в природе.
В терминологии древнеиндусской философии период космической де-
ятельности Вселенной, когда "Космос бодрствует", когда все сущее
живет, назван "ДНЕМ БРАМЫ" или малой Манвантарой. А то время, когда
Космос "спит", названо "НОЧЬЮ БРАМЫ" или малой Пралайей. Говорится,
что длительность Дня Брамы составляет четыре с лишним миллиарда
лет; столько же продолжается и Ночь Брамы. 360 Дней Брамы и 360 Но-
чей Брамы составляют один Год Брамы, а сто годов Брамы - уже извес-
тный нам Век Брамы. Таково исчисление Космического календаря!
Чередование активности и пассивности в Космосе отражается в пе-
риодичности всех проявлений природы. Во всем можно различать Ман-
вантары и Пралайи. От мельчайших явлений до смены миров можно ви-
деть этот величественный закон. Он действует в биении сердца и в
ритме дыхания; ему подвержены сон и бодрствование, смена дня и ночи
- так же как фазы Луны и чередование времен года. Рождение и смерть
всего живого посторяется вечно. Природа как и весь Космос проявляет
себя в бесконечной смене, в вечном ритме. Человек и его планета
Земля, солнечная система, Вселенная в целом - все в Космосе имеет
свои периоды деятельности и отдыха, жизни и смерти.
Среди млечного пути звезд рождение и смерть миров вечно следует
одно за другим правильной чередой в торжественном шествии Космичес-
кого Закона. Так повествует легенда о Первой Тайне Космоса - о ве-
ликом космическом ритме Бытия и Небытия.
Тайна вторая
ПО ТУ СТОРОНУ КОСМОСА (ПАРАБРАМАН)
Ты познал тайну о великом Космическом Ритме. Ты теперь
знаешь о вечной смене циклов Вселенной. Ты захочешь уз-
нать и дальнейшее:
Что же устанавливает длительность этих периодов?
Что же дает импульс повторным рождениям Космоса из
Небытия?
Слушай, что расскажет об этом легенда.
В древнеиндусской книге "Вишну-Пурна" есть такое место: "Не бы-
ло ни дня, ни ночи, ни земли, ни тьмы, ни света, ничего, кроме Еди-
ного, непостижимого разумом, или Того, что есть Парабраман".
Вспомним такие фрагменты из первой легенды, в которых говорится
о "Едином в его дыхании без вздоха" и о "Нерушимом Вечном Дыхании,
не знающем себя".
Эти отрывки говорят о том, что во время Маха Пралайи, когда все
сущее растворилось в небытие, все же остается существовать нечто
Нерушимое. Это есть Великий Космический Принцип, беспричинная При-
чина Бытия, который после Махи Пралайи вызовет появление Вселенной.
Так же как после потухания огня, после его растворения в небитие
остается "принцип огня", который делает возможным повторное прояв-
ление огня, вызывающее его к бытию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16