И эта погоня за новым вырастает у них в род болезни, род
умственного или религиозного опьянения. Им нужно слышать всегда новое
только для того, чтобы испытывать временное нервное возбуждение, и,
как только одно возбуждающее влияние иссякло, они готовы для другого
увлечения. Это есть своего рода умственное одурманивание, и на этом
все их достижения кончаются. Но есть души, которые похожи на жемчужину
восточной сказки. "Жемчужница эта живет на дне моря и подымается на
поверхность, чтобы схватить дождевую каплю, когда восходит звезда
Свати. Она плавает по поверхности моря, широко раскрыв свою раковину,
пока ей не удастся схватить каплю дождя, а затем погружается вниз до
своего морского ложа и там остается, пока не выработает из этой капли
великолепную жемчужину". Истинные ученики должны уподобиться этой
жемчужнице и, запечатлев Единый Образ в сущности своей, должны
восприятием Учения Его выработать прекрасную жемчужину духа своего.
Особенно нужно это устремление к Единому Образу на первых
ступенях. Ибо, лишь заложив прочно основание, можем мы без ущерба
добавлять к нашему строению те орнаменты, которые можем найти и в
других Учениях.
Также не нужно думать, что подвиг должен заключаться в чем-то
необычном и совершаться в каких-то особых условиях, и не в том месте,
куда поставила нас судьба. Истинно, велик подвиг внесения Учения в
жизнь каждого дня, в давании радости и просвещения окружающим и
встречающимся нам. Сказано в Бхагават Гите- "Человек достигает
совершенства, упорно выполняя свою дхарму (долг)". Итак, будем
закалять дух наш в неустанной работе по самоусовершенствованию для
благого воздействия на окружающих нас, в радостной готовности
применить силы свои там, где является возможность". (П.,1,С.4О8-4О9).
11. Связь с Миром Высшим.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Может ли человек ощутить такую связь? Что сказано об этом в Живой
Этике?
"Иеровдохновение нисходит при одном основном условии. Не
сосредоточенность, не приказ воли,но любовь к Иерархии рождает
непосредственное Общение. Не знаем, как можно лучше и точнее, нежели
приливом любви, выразить закон ведущий. Потому, так своевременно
отставить насильственную магию, чтобы углубиться в существе своем
любовью. Следовательно, можно легко приблизиться к началу бытия самыми
прекрасными чувствами. Именно, среди разложения планеты, нужно
обратиться к наиболее здоровому началу. Что же может сильнее
соединить, как не мантрам, - "люблю Тебя, Господи". На такой зов легко
получить луч познания. Заметьте это!" (Из Мира Огненного).
"Изгнание магии не значит пресечение проявлений тонкого мира.
Наоборот, связь с высшим миром может укрепиться при изъятии всего
насильственного. Именно, невежественное насилие может нарушать
гармонию сочетаний. Природа, и в малом, и в великом противится всякому
насилию. Изучать и узнавать чудесные подходы к миру тонкому и
Огненному не будет магией. Молитва сердца не магия! Устремление духа к
свету не магия! Нужно уберечься от всякого невежества, ибо оно
источник лжи, а ложь есть преддверие тьмы. Умейте найти в сердце своем
правду обращения к Единому Свету". (Из Мира Огненного).
"Сами подвижники прикасались к Миру Огненному сердцем, то же
сердце дано всем. Умение слушать, голос сердца уже ведут к правде".
(Из Мира Огненного), (П.,1,С.449-45О).
"Теперь о Голосе Молчания или голосе Учителя Незримого. Конечно,
голос этот может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно,
голосом Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою.
Разве можно услышать голос Учителя при "сонном" состоянии нашего Я?
При истинном духовном развитии (не в случае медиума), именно наше
высшее Я воспринимает голос Учителя Незримого. Потому, когда мы
начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я".
(П.,2,С.24).
12. О признаках правильного продвижения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В случае правильного продвижения по духовному пути "...у
некоторых, приближающихся к Учению, сравнительно скоро начинают
появляться знаки этого развития; они указаны в Учении, как например -
звезды разной величины, цвета и яркости, причем они имеют определенные
значения, как предостерегающие, так и указывающие и успокаивающие;
также световые образования и вспышки света в себе или около себя,
видения цветов, целых пейзажей и т.д..." (П.,1,С.336).
"Но не огорчайтесь, если еще не замечаете некоторых знаков,
указанных в Учении, но знайте, что сейчас происходит самая тяжкая
битва Сил Света с силами тьмы, и потому все проявления тонкого мира
затруднены, вернее, нужно быть с ними очень осторожными, ибо при
отравлении земной атмосферы и даже ближайших к земле тонких сфер они
могут влиять на сердце. Так Светлые Силы всегда соображаются со
многими условиями и прежде всего с состоянием огранизма человека, и
потому все подходы или приближения к нему совершаются в лучшее и
наиболее безопасное для здоровья время. Но, именно, ценно в тяжкое
время, среди этой тьмы, пронести свой светильник. Как говорится в
Восточных Учениях - "Истинно, превосходна Кали Юга (черная Юга), ибо
она дает нам возможность наискорейшего продвижения по пути Света.
Именно, все трудности есть возможности, и одоление их есть ступени
восхождения". (П.,1,С.487).
"Мужественно продолжайте работать над собою и не очень
погружайтесь в космогонию. Сейчас Время Грозной Битвы, и все воины
Света должны находиться на своих местах, чтобы отражать натиск темных
сил против Светлой Иерархии, натиск, выражающийся на Земле
всевозможными нападениями против всех светлых начинаний.
Все в мире сем слагается человеческими руками и ногами".
(П.,1,С.45О).
СПИСОК И ПРИМЕРЫ СОКРАЩЕНИЙ В ССЫЛКАХ НА ИСТОЧНИКИ:
З.19.III.1923 - Зов (Листы сада Мории), т.1, 1923. Март, 19.
Оз. 1-VI-8 - Озарение (Листы сада М.), т.2, Часть 1, глава VI,§8.
Об. §7 - Община, §7, Рига, 1926.
Об. 2-V-13 - Община. Часть 2, глава V, § 13, Урга, 1927, Монголия.
А.Й. - Агни Йога.
Б. - Беспредельность.
И. - Иерархия.
С. - Сердце.
М.О.,1 - Мир Огненный, ч.1.
М.О.,2 - Мир Огненный, ч.2.
М.О.,3 - Мир Огненный, ч.3.
А. - Аум.
Бр. - Братство.
Н. - Надземное (неизданное).
П., 1, С.373 - Письма Е.И.Рерих, Т.1., С.373. Рига, 194О.
П., 2, С.173 - Письма Е.И.Рерих, Т.2., С.173. Рига, 194О.
П. - Рерих Е.И. Письма (неизданные).
Н.В. - Рерих Е.И. Напутствие Вождю (неизданное).
О.Б. - Основы буддизма. Рига, 194О.
ПРИМЕЧАНИЯ
Архат - в буддизме человек, достигший максимально возможного на
Земле духовного совершенства.
Атма - дух, огненное начало в человеке, высший принцип в
семеричной структуре человека.
Буддхи - духовность, духовная душа, проводник, через который
проявляется Атма.
Высшая Триада - бессмертная сущность человека, состоящая из трех
высших принципов: Атма, Буддхи и Манаса.
Манас - самосознание, высший разум, проводник для проявления
Атмана и Буддхи.
Семь планов Бытия - семь уровней существования материи во
Вселенной, от видимого физического до невидимого огненного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
умственного или религиозного опьянения. Им нужно слышать всегда новое
только для того, чтобы испытывать временное нервное возбуждение, и,
как только одно возбуждающее влияние иссякло, они готовы для другого
увлечения. Это есть своего рода умственное одурманивание, и на этом
все их достижения кончаются. Но есть души, которые похожи на жемчужину
восточной сказки. "Жемчужница эта живет на дне моря и подымается на
поверхность, чтобы схватить дождевую каплю, когда восходит звезда
Свати. Она плавает по поверхности моря, широко раскрыв свою раковину,
пока ей не удастся схватить каплю дождя, а затем погружается вниз до
своего морского ложа и там остается, пока не выработает из этой капли
великолепную жемчужину". Истинные ученики должны уподобиться этой
жемчужнице и, запечатлев Единый Образ в сущности своей, должны
восприятием Учения Его выработать прекрасную жемчужину духа своего.
Особенно нужно это устремление к Единому Образу на первых
ступенях. Ибо, лишь заложив прочно основание, можем мы без ущерба
добавлять к нашему строению те орнаменты, которые можем найти и в
других Учениях.
Также не нужно думать, что подвиг должен заключаться в чем-то
необычном и совершаться в каких-то особых условиях, и не в том месте,
куда поставила нас судьба. Истинно, велик подвиг внесения Учения в
жизнь каждого дня, в давании радости и просвещения окружающим и
встречающимся нам. Сказано в Бхагават Гите- "Человек достигает
совершенства, упорно выполняя свою дхарму (долг)". Итак, будем
закалять дух наш в неустанной работе по самоусовершенствованию для
благого воздействия на окружающих нас, в радостной готовности
применить силы свои там, где является возможность". (П.,1,С.4О8-4О9).
11. Связь с Миром Высшим.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Может ли человек ощутить такую связь? Что сказано об этом в Живой
Этике?
"Иеровдохновение нисходит при одном основном условии. Не
сосредоточенность, не приказ воли,но любовь к Иерархии рождает
непосредственное Общение. Не знаем, как можно лучше и точнее, нежели
приливом любви, выразить закон ведущий. Потому, так своевременно
отставить насильственную магию, чтобы углубиться в существе своем
любовью. Следовательно, можно легко приблизиться к началу бытия самыми
прекрасными чувствами. Именно, среди разложения планеты, нужно
обратиться к наиболее здоровому началу. Что же может сильнее
соединить, как не мантрам, - "люблю Тебя, Господи". На такой зов легко
получить луч познания. Заметьте это!" (Из Мира Огненного).
"Изгнание магии не значит пресечение проявлений тонкого мира.
Наоборот, связь с высшим миром может укрепиться при изъятии всего
насильственного. Именно, невежественное насилие может нарушать
гармонию сочетаний. Природа, и в малом, и в великом противится всякому
насилию. Изучать и узнавать чудесные подходы к миру тонкому и
Огненному не будет магией. Молитва сердца не магия! Устремление духа к
свету не магия! Нужно уберечься от всякого невежества, ибо оно
источник лжи, а ложь есть преддверие тьмы. Умейте найти в сердце своем
правду обращения к Единому Свету". (Из Мира Огненного).
"Сами подвижники прикасались к Миру Огненному сердцем, то же
сердце дано всем. Умение слушать, голос сердца уже ведут к правде".
(Из Мира Огненного), (П.,1,С.449-45О).
"Теперь о Голосе Молчания или голосе Учителя Незримого. Конечно,
голос этот может быть не только голосом нашего высшего Я, но, именно,
голосом Учителя, ибо эти явления почти неразрывно связаны между собою.
Разве можно услышать голос Учителя при "сонном" состоянии нашего Я?
При истинном духовном развитии (не в случае медиума), именно наше
высшее Я воспринимает голос Учителя Незримого. Потому, когда мы
начинаем слышать голос Учителя, мы можем слышать и голос высшего Я".
(П.,2,С.24).
12. О признаках правильного продвижения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В случае правильного продвижения по духовному пути "...у
некоторых, приближающихся к Учению, сравнительно скоро начинают
появляться знаки этого развития; они указаны в Учении, как например -
звезды разной величины, цвета и яркости, причем они имеют определенные
значения, как предостерегающие, так и указывающие и успокаивающие;
также световые образования и вспышки света в себе или около себя,
видения цветов, целых пейзажей и т.д..." (П.,1,С.336).
"Но не огорчайтесь, если еще не замечаете некоторых знаков,
указанных в Учении, но знайте, что сейчас происходит самая тяжкая
битва Сил Света с силами тьмы, и потому все проявления тонкого мира
затруднены, вернее, нужно быть с ними очень осторожными, ибо при
отравлении земной атмосферы и даже ближайших к земле тонких сфер они
могут влиять на сердце. Так Светлые Силы всегда соображаются со
многими условиями и прежде всего с состоянием огранизма человека, и
потому все подходы или приближения к нему совершаются в лучшее и
наиболее безопасное для здоровья время. Но, именно, ценно в тяжкое
время, среди этой тьмы, пронести свой светильник. Как говорится в
Восточных Учениях - "Истинно, превосходна Кали Юга (черная Юга), ибо
она дает нам возможность наискорейшего продвижения по пути Света.
Именно, все трудности есть возможности, и одоление их есть ступени
восхождения". (П.,1,С.487).
"Мужественно продолжайте работать над собою и не очень
погружайтесь в космогонию. Сейчас Время Грозной Битвы, и все воины
Света должны находиться на своих местах, чтобы отражать натиск темных
сил против Светлой Иерархии, натиск, выражающийся на Земле
всевозможными нападениями против всех светлых начинаний.
Все в мире сем слагается человеческими руками и ногами".
(П.,1,С.45О).
СПИСОК И ПРИМЕРЫ СОКРАЩЕНИЙ В ССЫЛКАХ НА ИСТОЧНИКИ:
З.19.III.1923 - Зов (Листы сада Мории), т.1, 1923. Март, 19.
Оз. 1-VI-8 - Озарение (Листы сада М.), т.2, Часть 1, глава VI,§8.
Об. §7 - Община, §7, Рига, 1926.
Об. 2-V-13 - Община. Часть 2, глава V, § 13, Урга, 1927, Монголия.
А.Й. - Агни Йога.
Б. - Беспредельность.
И. - Иерархия.
С. - Сердце.
М.О.,1 - Мир Огненный, ч.1.
М.О.,2 - Мир Огненный, ч.2.
М.О.,3 - Мир Огненный, ч.3.
А. - Аум.
Бр. - Братство.
Н. - Надземное (неизданное).
П., 1, С.373 - Письма Е.И.Рерих, Т.1., С.373. Рига, 194О.
П., 2, С.173 - Письма Е.И.Рерих, Т.2., С.173. Рига, 194О.
П. - Рерих Е.И. Письма (неизданные).
Н.В. - Рерих Е.И. Напутствие Вождю (неизданное).
О.Б. - Основы буддизма. Рига, 194О.
ПРИМЕЧАНИЯ
Архат - в буддизме человек, достигший максимально возможного на
Земле духовного совершенства.
Атма - дух, огненное начало в человеке, высший принцип в
семеричной структуре человека.
Буддхи - духовность, духовная душа, проводник, через который
проявляется Атма.
Высшая Триада - бессмертная сущность человека, состоящая из трех
высших принципов: Атма, Буддхи и Манаса.
Манас - самосознание, высший разум, проводник для проявления
Атмана и Буддхи.
Семь планов Бытия - семь уровней существования материи во
Вселенной, от видимого физического до невидимого огненного.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16