Тот, кто борется за справедливость и истину,
получит воздаяние. Вспоминается, как Преподобный Сергий спросил
приехавшего к Нему князя Дмитрия, все ли меры мирные он использовал,
чтобы предотвратить страшную битву. И только когда тот ответил
утвердительно, Сергий дал благословение на великий бой за Родину на
поле Куликовом.
Мужество в Учении Будды было положено в основу всех достижений и
понималось исключительно широко. Он говорил: "Нет истинного
сострадания без мужества; без мужества нельзя достичь самодисциплины;
терпение есть мужество; без мужества нельзя проникнуть вглубь
истинного знания и обрести мудрость Архата". Готама требовал от своих
учеников полного уничтожения страха. Заповедано бесстрашие мысли,
бесстрашие действия". И потому Учение Готамы Будды можно, прежде
всего, наименовать учением бесстрашия.
"Воины, воины, так зовем мы себя, о ученики,
ибо мы сражаемся.
Мы сражаемся за благородную доблесть, за высокие
стремления, за высшую мудрость,
Потому зовем мы себя воинами". (О.Б.,С.33).
"Ни одно учение не предусматривало развитие будущего с такой
ясностью, как буддизм. Наряду с почитанием Будды в буддизме развито
почитание Бодхисаттв - будущих Будд". "Будда, устремляя все
возможности к утверждению эволюции, заповедал своим ученикам почитать
Будд будущего более, нежели Будд прошлого". (О.Б.,С.138).
"По словам предания, Благословенный утвердил своим преемником
Бодхисаттву Майтрейю. "И сказал Благословенный Ананде (своему
ученику): "Я не первый Будда, который пришел на Землю, также не буду и
последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный,
высшего озарения, одаренный мудростью, счастливый, вмещающий всю
Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель Дэв и смертных. Он
откроет вам те же истины, которые я преподал вам. Он установит свой
Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и
преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь,
совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут
исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями". "Имя Его будет
Майтрейя".* "Как указывает Его имя - Будда Сострадания и Любви".
(О.Б.,С.139).
"Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного
Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение
Благословенного Будды произнесло: "По завету Моему почитай будущее.
Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход". Эта притча
приводится в книге "Община". "Не видим конца цепи Учителей", -
говорится там же.
На этом я закончу первую часть своего доклада, в котором был
сделан краткий обзор труда Елены Ивановны Рерих "Основы Буддизма", с
чувством величайшей благодарности автору этой маленькой книги, которая
"томов премногих тяжелей".
Теперь от изложения основ перейдем к их искажениям. Назрела в
этом неотложная необходимость. "Положение мира, как море в бурю", -
говорится в книге "Община" (Об., §54).
Попробуем разобраться, пока не поздно, что же препятствует
принятию основ. Кто, что и какими способами отвлекает и уводит нас от
них?
В Евангелии от Матфея говорится: "Берегитесь лжепророков, которые
приходят к нам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам
их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника
смоквы? Итак по плодам узнаете их" (Матф.,7,15).
Об этих лжеучителях, духовных властолюбцах, стремящихся
поработить сознание и души людей, имеется немало предупреждений в
Письмах Елены Рерих и в книгах Живой Этики.
Елена Ивановна пишет: "Удивительно сознание людское! Оно готово
поверить любому авторитету, передавшему весть, полученную, якобы, из
Высшего Источника". (П.,2,С.354).
И еще: "Сейчас столько расплодилось всяких "посвященных",
"иерофантов", и великих "воплощенцев" и т.д. Но не так трудно отличить
самозванцев, ибо у них, прежде всего, будет отсутствовать простота. И
тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в
своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о
достижениях своих, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя
таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких
посвящениях, принимать титулы и имена". (П.,1,С.277).
"Встретите много людей, которые будут твердить о своих высоких
достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их и
т.д. Знайте, что за редкими исключениями, все они или заблуждающиеся,
или обманутые персонификаторами из тонкого мира, или, что еще хуже,
просто нечестные люди". (П.,1,С.382-383).
"За последнее время появилось много всяких представителей,
посланцев, учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии (?!) и даже
якобы самих Белых Братьев! Все эти самозванцы сеют лишь смуту и
разложение среди невежественных и наивных искателей дешевых сенсаций.
Но каждый истинный посланец или учитель, каждое учение может
стоять на основе Истины и своих личных заслуг и достоинств".
(П.,2,С.418).
Живая Этика говорит: "История отмечает всех лжепророков и
самозванцев, но недостаточно отмечены все духовные самозванцы и
лжеисточники. Если в основании Государства принять духовное начало,
можно будет уследить все пагубные следствия лжеисточников. Самозванцы
живут Майей и уйдут в Майю". (М.О.,3,§11).
Здесь упоминаются не только духовные самозванцы, но и
лжеисточники. О них Елена Ивановна пишет: "Не засоряйте своего
сознания отрывочными и бессистемными знаниями! Не бросайтесь к разным
источникам ранее усвоения основ! (П.,1,С.449-45О). Это же
предупреждение дается и в книге "Зов": "Не раскрывайте случайных
книг". (З.,22.II.1921).
С того времени, как были даны эти предупреждения, число книг,
уводящих от истинного знания, единственно нужного нам и данного к
сроку, безмерно увеличилось. Наряду с новыми материалами на оккультные
темы, переиздаются и оставшиеся от прежних времен. Все они вносят
смуту и недоумение в сознании людей, жаждущих духовной пищи, и мешают
сосредоточиться на основах, данных в книгах Живой Этики, в письмах
Елены Рерих, в книгах Клизовского, которые курировала в свое время
Елена Ивановна и рекомендовала широко распространять. Все эти книги в
нашей стране уже издаются и их возможно будет доставать. Часть их у
вас уже есть.
К чему ведут лжеучителя? Они соблазняют легкими способами высоких
духовных достижений без затрат огромных усилий в борьбе со своими
недостатками и отрицательными свойствами; искусственными приемами для
раскрытия центров без очищения сознания и сердца, что приводит к
психизму, открывающему вход низшим слоям тонкого мира и темным
сущностям, которые стремятся овладеть сознанием человека.
Об этих двух путях духа, идущих в противоположных направлениях,
Христос говорил: "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие
находят их. Входите тесными вратами; ибо широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими". (Матф.,7,13).
Елена Ивановна разъясняет:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
получит воздаяние. Вспоминается, как Преподобный Сергий спросил
приехавшего к Нему князя Дмитрия, все ли меры мирные он использовал,
чтобы предотвратить страшную битву. И только когда тот ответил
утвердительно, Сергий дал благословение на великий бой за Родину на
поле Куликовом.
Мужество в Учении Будды было положено в основу всех достижений и
понималось исключительно широко. Он говорил: "Нет истинного
сострадания без мужества; без мужества нельзя достичь самодисциплины;
терпение есть мужество; без мужества нельзя проникнуть вглубь
истинного знания и обрести мудрость Архата". Готама требовал от своих
учеников полного уничтожения страха. Заповедано бесстрашие мысли,
бесстрашие действия". И потому Учение Готамы Будды можно, прежде
всего, наименовать учением бесстрашия.
"Воины, воины, так зовем мы себя, о ученики,
ибо мы сражаемся.
Мы сражаемся за благородную доблесть, за высокие
стремления, за высшую мудрость,
Потому зовем мы себя воинами". (О.Б.,С.33).
"Ни одно учение не предусматривало развитие будущего с такой
ясностью, как буддизм. Наряду с почитанием Будды в буддизме развито
почитание Бодхисаттв - будущих Будд". "Будда, устремляя все
возможности к утверждению эволюции, заповедал своим ученикам почитать
Будд будущего более, нежели Будд прошлого". (О.Б.,С.138).
"По словам предания, Благословенный утвердил своим преемником
Бодхисаттву Майтрейю. "И сказал Благословенный Ананде (своему
ученику): "Я не первый Будда, который пришел на Землю, также не буду и
последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный,
высшего озарения, одаренный мудростью, счастливый, вмещающий всю
Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель Дэв и смертных. Он
откроет вам те же истины, которые я преподал вам. Он установит свой
Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и
преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь,
совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут
исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями". "Имя Его будет
Майтрейя".* "Как указывает Его имя - Будда Сострадания и Любви".
(О.Б.,С.139).
"Однажды женщина остановилась между изображениями Благословенного
Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение
Благословенного Будды произнесло: "По завету Моему почитай будущее.
Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход". Эта притча
приводится в книге "Община". "Не видим конца цепи Учителей", -
говорится там же.
На этом я закончу первую часть своего доклада, в котором был
сделан краткий обзор труда Елены Ивановны Рерих "Основы Буддизма", с
чувством величайшей благодарности автору этой маленькой книги, которая
"томов премногих тяжелей".
Теперь от изложения основ перейдем к их искажениям. Назрела в
этом неотложная необходимость. "Положение мира, как море в бурю", -
говорится в книге "Община" (Об., §54).
Попробуем разобраться, пока не поздно, что же препятствует
принятию основ. Кто, что и какими способами отвлекает и уводит нас от
них?
В Евангелии от Матфея говорится: "Берегитесь лжепророков, которые
приходят к нам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам
их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника
смоквы? Итак по плодам узнаете их" (Матф.,7,15).
Об этих лжеучителях, духовных властолюбцах, стремящихся
поработить сознание и души людей, имеется немало предупреждений в
Письмах Елены Рерих и в книгах Живой Этики.
Елена Ивановна пишет: "Удивительно сознание людское! Оно готово
поверить любому авторитету, передавшему весть, полученную, якобы, из
Высшего Источника". (П.,2,С.354).
И еще: "Сейчас столько расплодилось всяких "посвященных",
"иерофантов", и великих "воплощенцев" и т.д. Но не так трудно отличить
самозванцев, ибо у них, прежде всего, будет отсутствовать простота. И
тогда как истинно приближенный или доверенный будет, именно, прост в
своей жизни, стараясь внешне ничем не выделяться, и будет молчать о
достижениях своих, все самообольщенные ужасно любят принимать на себя
таинственность и говорить о пройденных ими где-то якобы высоких
посвящениях, принимать титулы и имена". (П.,1,С.277).
"Встретите много людей, которые будут твердить о своих высоких
достижениях, о посвящениях, о космическом сознании, озарившем их и
т.д. Знайте, что за редкими исключениями, все они или заблуждающиеся,
или обманутые персонификаторами из тонкого мира, или, что еще хуже,
просто нечестные люди". (П.,1,С.382-383).
"За последнее время появилось много всяких представителей,
посланцев, учителей, принадлежащих к Солнечной Иерархии (?!) и даже
якобы самих Белых Братьев! Все эти самозванцы сеют лишь смуту и
разложение среди невежественных и наивных искателей дешевых сенсаций.
Но каждый истинный посланец или учитель, каждое учение может
стоять на основе Истины и своих личных заслуг и достоинств".
(П.,2,С.418).
Живая Этика говорит: "История отмечает всех лжепророков и
самозванцев, но недостаточно отмечены все духовные самозванцы и
лжеисточники. Если в основании Государства принять духовное начало,
можно будет уследить все пагубные следствия лжеисточников. Самозванцы
живут Майей и уйдут в Майю". (М.О.,3,§11).
Здесь упоминаются не только духовные самозванцы, но и
лжеисточники. О них Елена Ивановна пишет: "Не засоряйте своего
сознания отрывочными и бессистемными знаниями! Не бросайтесь к разным
источникам ранее усвоения основ! (П.,1,С.449-45О). Это же
предупреждение дается и в книге "Зов": "Не раскрывайте случайных
книг". (З.,22.II.1921).
С того времени, как были даны эти предупреждения, число книг,
уводящих от истинного знания, единственно нужного нам и данного к
сроку, безмерно увеличилось. Наряду с новыми материалами на оккультные
темы, переиздаются и оставшиеся от прежних времен. Все они вносят
смуту и недоумение в сознании людей, жаждущих духовной пищи, и мешают
сосредоточиться на основах, данных в книгах Живой Этики, в письмах
Елены Рерих, в книгах Клизовского, которые курировала в свое время
Елена Ивановна и рекомендовала широко распространять. Все эти книги в
нашей стране уже издаются и их возможно будет доставать. Часть их у
вас уже есть.
К чему ведут лжеучителя? Они соблазняют легкими способами высоких
духовных достижений без затрат огромных усилий в борьбе со своими
недостатками и отрицательными свойствами; искусственными приемами для
раскрытия центров без очищения сознания и сердца, что приводит к
психизму, открывающему вход низшим слоям тонкого мира и темным
сущностям, которые стремятся овладеть сознанием человека.
Об этих двух путях духа, идущих в противоположных направлениях,
Христос говорил: "Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие
находят их. Входите тесными вратами; ибо широки врата и пространен
путь, ведущие в погибель, и многие идут ими". (Матф.,7,13).
Елена Ивановна разъясняет:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16