Его падение произошло одновременно с падением человека,
и его влияние на земные дела сильно преувеличено. Об этом подробно
говорится в письмах Е.И.Рерих.
Но есть и еще одна важнейшая составляющая Мироздания, которую
также иногда связывают с сатанинским началом. Это Хаос. Космос и Хаос
- две вечных противоположности Абсолюта, всегда борющиеся в
проявленном Мироздании и "успокаивающиеся" во время Пралайи -
Вселенского "Сна". Именно против Хаоса вечно борются Великие Учителя,
одновременно рассматривая его как материал, как неорганизованную
материю, создавшую прекрасные возможности для творчества. Хаос нельзя
запретить, нельзя отринуть, им нельзя пренебрегать, он - вещество
Космической лаборатории, без которого эволюция проявленного мира
лишена смысла.
Человек тоже рожден из Хаоса. Но он одновременно создан по образу
и подобию Бога. В этом драма и величие человека - средоточия
несовершенства и высочайшего Совершенства. Продвижение от первого ко
второму вверено свободной воле самого человека, которого она может
поднять к самому прекрасному Свету и опустить в самую отвратительную
тьму. Подменить эту величественную альтернативу происками дьявола и
благой волей Бога - значит лишить человека его божественного
изначального достоинства, а проявленное Мироздание лишить монизма,
ведь Самаэль в Космосе, несмотря на все его земное могущество, - такой
же жалкий блудный сын, как все, оступившиеся на пути Космической
Эволюции.
Закончим эту тему двумя афоризмами. Самая великая победа сатаны в
том, что он внушил легкомысленным людям убеждение, что он не
существует.
Еще более великая победа сатаны состоит в том, что он внушил
верующим людям страх перед своим всемогуществом.
Особое место в Агни Йоге занимает проблема Учителя. Речь пойдет
об Учителе Космическом, Учителе с большой буквы.
Традиция почитания Учителя как Бога характерна для всех развитых
религий: вера в Учителя основана на осознании огромной разницы
потенциала знаний, воли и энергетической мощи у Учителя и ученика.
Поэтому религии, как правило, отдают предпочтение вере перед знанием.
Агни Йога рассматривает принцип знания как равноправный принципу веры.
Я - твое благо.
Я - твоя улыбка.
Я - твоя радость.
Я - твой покой.
Я - твоя крепость.
Я - твоя смелость.
Я - твое знание.
Познавательный аспект Учения связан со щитом Учителя, простертым
над учеником.
Когда монах практикует молитву, а йог устремляется к овладению
психической энергией, их психоэмоциональная система по неизбежности
обостряется, предоставляется возможность черпать знание не только из
книг, но непосредственно из Космических источников. Частично таким
источником является Тонкий Мир, но задача стремящегося установить
связь с Миром Огненным. Если наше сердце при этом постоянно обращено в
сторону Учителя, мы получаем в конце концов охранный Луч, протекторат,
помогающий избежать многих опасностей, в том числе опасности ложной
информации. Ведь Тонкий Мир полон развоплощенных сущностей самых
различных степеней, порой очень сильных и очень темных. Они могут
ввергнуть в искушение даже весьма светлых людей. Классический пример
такого рода - ложные стихи, которые в свое время внушил пророку
Магомету сатана и которые могли войти в Коран, если бы Архангел
Гавриил не предупредил арабского пророка о нечистоте источника.
Агни Йога указывает, что контакты людей с Тонким Миром происходят
гораздо чаще, чем с Миром Божественным, вибрации которого не под силу
большинству людей. Кроме того, инспирации Огненного Мира случаются при
выполнении человеком особо важных миссий, а не ради удовлетворения
чьего-либо тщеславия или любопытства.
Сегодня общественное мнение будируется многочисленными
"контактерами" с Христом, Божьей Матерью, различными святыми. В
подавляющем большинстве случаев речь идет о жертвах мистификации,
иногда о сознательной лжи, реальные исключения единичны. Вина и беда
мистификаторов в том, что они в свое время (чаще всего в прошлых
воплощениях) самонадеянно предавались магической практике или в свою
религиозную практику включали сильный личный элемент, разбалансировали
свою нервную систему и превратились, таким образом, в "постоялый двор"
для "развоплощенных лжецов". Настоящие подвижники духа в своей
духовной практике стараются исключить всякий элемент своеволия,
целиком вверяя личную волю в руки Учителя. В православии такой подход
назван смирением. Агни Йога тоже использует это слово, расшифровывая
его как самоотверженность, выход из личного мирка и соединения с
Миром: с-мирение.
Е.И.Рерих обладала этим качеством в очень высокой степени. Будучи
человеком гениального ума и универсальной образованности, она при
жизни все время держалась в тени. Но хотелось бы обратить внимание на
другую грань ее смирения. Елена Ивановна владела в высшей степени теми
качествами, которые ныне именуются экстрасенсорными. Например, книга
"Зов" целиком, или во всяком случае в значительной своей части,
принималась от Великого Учителя телепатически. Об этом можно
догадаться по датировке записей "Зова", хотя сама Е.И. о
телепатическом приеме сообщений не говорит. Потому что она никогда не
полагалась только на остроту своих психоэмоциональных восприятий, но
тщательно проверяла и перепроверяла присланные мыслеформы методами
обычного научного анализа, а впоследствии и в личных встречах с
Великим Учителем.
Опыт Е.И.Рерих добавляет новую страницу в Книгу Откровений,
приходящую из космических Источников. Отныне такие Откровения - это
еще и Источник Культуры, проблема овладения всеми высотами знания -
как профилактики от сектантства и разорванного сознания. Все члены
семьи Рерихов, будучи людьми высокообразованными и широко
талантливыми, являясь проводниками воли и знаний одного Великого
Учителя, были одновременно превосходно информированы в Провозвестиях,
данных другими Учителями.
Иногда мы затрудняемся в выборе Учителя или смущаемся своим
желанием устремиться одновременно к двум Учителям. Какие рекомендации
дает на этот счет Агни Йога?
Прежде всего Учение, как уже говорилось, подчеркивает, что все
Великие Учителя составляют единство, называемое Логосом. Устремление к
любому из Них есть устремление ко Всем. Потому всех истинных
подвижников духа отличает веротерпимость, еще лучше - почитание всех
Великих Учителей. Учение приводит пример, когда выдающийся подвижник
Индии прошлого века Рамакришна пробовал молиться поочередно различным
основателям мировых религий и чувствовал одинаково прекрасные ответные
вибрации Логоса. Но начинающему ученику предписывается устремление к
одному Учителю.
Для россиян, веками воспитанных в культуре православия, может
представлять затруднение выбор между Евангелием и Агни Йогой, между
Иисусом Христом и Морией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9