Ваша телесная память о ваших переживаниях смешивается с его памятью об аналогичных переживаниях, и вы можете фокусироваться только на этом наказании, независимо от того, сознаете вы это или нет.
Не впадайте в отчаяние. Кто угодно может сочетать свою картину с вашей, и совсем не трудно избавиться от этой проблемы. Прежде всего скажите своему другу: «Извините меня, мне нужно кое-что отрегулировать в состоянии транса», или: «Подождите одну минуту, пока я успокою некоторый зуд в своей седьмой чакре», или что-нибудь такое в этом роде. Вернитесь в голову, снова заземлите себя и поднимите уровень своей энергии, пропуская через свое тело большее количество Земли и Космической энергии. Если вы находитесь на более высоком уровне энергии, чем ваш друг, вы будете более способны наблюдать сочетание картин, не чувствуя их. Затем вновь заземлите своего друга.
Если у вас есть представление о том, что такое ваша сочетающаяся картина, поместите ее на свой ментальный экран и растворите ее. Это может быть все, что угодно: у вас обоих могли быть в юности прыщи, причиняющие вам страдания, у вас обоих могли быть ревнивые друзья или подруги, преждевременные эякуляции, страх высоты и т. д. У вас также могут сочетаться счастливые или позитивные картины, хотя на это меньше обращают внимание и это менее тягостно при чтении.
Если вы не можете ясно увидеть картину, сядьте позади своего друга, и пусть ваш ум заполнит любой воображаемый образ. Если вы неожиданно начинаете воспринимать что-то, растворите воображаемый образ. Если вы не воспринимаете ничего, растворите это. Если растворение картины не помогает, представьте себе, что ваши неприятные ощущения – это большая капля энергии любого по вашему выбору цвета. Поместите ее на свой ментальный экран и растворите ее.
Затем наполовину закройте свою вторую чакру. Это отделит вас от вашего друга.
Затем подумайте о пяти пунктах, которые отличают вас от вашего друга: у него каштановые волосы, а вы блондин; она школьная учительница, а вы торгуете молоком; она любит розы, а вы – нет; ей двадцать семь, а вам тридцать четыре; вы считаете психические процедуры колдовством, а ваш друг – нет. Этот метод выглядит очень простым, но вы не оцените его возможностей, пока не попробуете его. Вы – НЕ ВАШ ДРУГ. Вы должны взглянуть на его или ее забавы и заботы и сказать себе: «ЭТО НЕ МОИ ПРОБЛЕМЫ».
Хотя вам может показаться, что это звучит глупо, но головная боль, являющаяся совмещением (результатом совмещения) картин, может оказаться крайне важной для вас. Она может указать вам на те участки, в которых у вас накопилась или блокируется энергия и ощущения, и помочь вам облегчить ее, заставив вас осознать ее причину.
Один из наших учителей, Льюис Боствик, имел привычку советовать своим студентам, тем, которые вскоре должны были стать профессиональными целителями: «Не бойтесь, что ваши клиенты могут не заплатить вам; вы должны были бы платить им. Вы получаете возможность взглянуть на все свои навязчивые картины и избавиться от них».
Итак, продолжаем. Когда вы почувствуете, что вам не по себе во время чтения:
1. Вновь заземлите себя и своего друга.
2. Пропуская через себя энергию, поднимите уровень своей энергии выше его уровня.
3. Растворите любое изображение, какое вы сможете получить.
4. Создайте новую розу.
5. Закройте свою вторую чакру.
6. Подумайте о пяти пунктах, отличающих вас от вашего друга.
Начинающих целителей тревожит еще одна проблема: кажется, что с самого начала процесса чтения приходится иметь дело слишком со многими вещами. Это и ауры, и чакры, и соединительные нити, и картины, и духи-наставники, и символы прошлых жизней (этот вопрос мы будем обсуждать в главе 8). Иногда начинающему целителю кажется, что он не уверен точно в том, что он видит. Вы можете избежать этой проблемы, точно и заранее решив, на что вы будете смотреть: на ауру, чакры, соединительные нити или на что-то еще. Фокусируйтесь на избранном вами участке, отдайте ему все свое внимание. Когда вы изучите его как следует, вы можете перейти к другому участку.
Привлечение внимания
Этот раздел приводит нас к тому, что тибетские буддисты называют «однонаправленностью», а мы, западные люди, «привлечением внимания». Мы уже касались этого вопроса в главе 3, а сейчас пришло время взглянуть на этот вопрос с другой стороны.
Умение привлечь внимание является основой успешной психической деятельности. «Конечно, я обращаю внимание!» – можете вы сказать. Но взгляните на этот вопрос еще раз. Понаблюдайте за собой, чтобы увидеть, с какой легкостью ваш ум блуждает, в то время когда вы занимаетесь исцелением, чтением или выполняете свою повседневную работу.
Госпожа В., клиент Эйми, пожаловалась, что у нее избыточный вес. Что бы она ни делала, она не могла сбросить двадцать фунтов, которые заставляли ее чувствовать себя безобразной и несчастной. В качестве домашнего задания Эйми предписала ей: есть. Действительно есть.
«О, нет!» – сказала В. – «Я уже пробовала это! Я позволяла себе есть все, что мне не разрешали есть, все, что я хотела… и за две недели я набрала двадцать фунтов!».
Эйми объяснила ей, что решение есть все, что запрещалось, просто было оборотной стороной беспокойства о всех тех вещах, которые она не могла иметь. Избавлению от излишнего веса препятствовало то, что она никогда в действительности не обращала внимания просто на еду, когда ела. Если она съедала кусок торта, она беспокоилась о калориях и о недостаточном питании. Если она съедала салат, она хвалила себя за диетическую и здоровую пищу. Она всегда ела, перед строгим судьей, самой собой. И, поскольку каждый раз, когда она ела, она корила себя и чувствовала себя плохо, она не позволяла себе превратить еду в радость и наслаждение.
Как мы все хорошо знаем, наиболее соблазнительным является то, что запретно. Чем больше мы корим себя, тем труднее сопротивляться искушению. Поэтому госпожа В. получила задание на дом: заняться процессом поглощения пищи – просто сидеть и есть, сосредоточивая внимание на пище, не осуждая и не браня себя.
На следующий день она позвонила Эйми: «Я обнаружила, что я действительно наслаждаюсь вкусом. Каждый раз, когда я прохожу мимо какой-то пищи, у меня во рту появляется вкус. Вместо того чтобы выбирать, что есть, и отказываться от пищи потому, что она может принести вред, я медленно пробую ее на вкус. И нахожу, что одного или двух кусков вполне достаточно».
Другого клиента Эйми волновал сигаретный дым. «Я считаю, что курение вредит мне. Что мне делать?» – говорил он. Она надеялся, что Эйми, его целитель, велит ему успокоиться. Она должна знать, дурно это для него или нет, и если он продолжал бы поступать вопреки ее указаниям, он был бы действительно не прав.
Эйми сказала: «Я не собираюсь предлагать вам успокоиться или курить. Поступайте так, как вам хочется, мне это безразлично. Я хочу только просить вас быть внимательным, прежде чем вы начнете курить, во время курения и после него. Понаблюдайте, как вы будете себя чувствовать. Если курение не доставляет вам радости, не курите. Если оно радует вас, получайте удовольствие. В настоящий момент вы даже не знаете, нравится оно вам или нет, потому что в действительности вы не курите. Вместо того чтобы курить, вы беспокоитесь о том, хорошо это или дурно, полезно или вредно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49