Человек может вполне сознательно «болеть» подобным образом, точно сознавая, что делает и что сможет извлечь из своей болезни. Однако так бывает далеко не всегда. Гораздо чаще человек в подобной ситуации уверен, что действительно болен и что просто не может (а вовсе не хочет) решать проблемы повседневной жизни. Если вы выбираете подходящее время и если вокруг вас имеется достаточно много людей, чтобы поиграть с вами в эту игру, то почему бы и не наслаждаться ею! Но если двадцать лет лежания в постели и развлечения вроде ежедневной телевизионной программы и куриного бульона покажутся вам несколько однообразными, вы можете пожелать избрать другой способ участия в игре жизни.
Вы получаете то, что просите
В конечном итоге вы получаете в точности то, чего хотите –. хотя вы можете желать этого на неосознанном уровне. Если вы начинаете испытывать тошноту всякий раз, когда должны убрать ванную комнату, вы можете думать, что вам не хочется испытывать тошноту, но дело в том: что вы не хотите убирать (не убирать) ванную комнату, а ощущение тошноты может быть выходом, дающим возможность уклониться от этого, или по крайней мере способом выманить сочувствие в связи с уборкой комнаты. В действительности вас может не заботить уборка ванной комнаты; вы можете просто воспользоваться ею, как способом завоевать сочувствие.
В девяти из десяти случаев, занимаясь исцелением, мы замечаем, что наши пациенты что-то получают от своих болезней, причем они или не осознают этого, или же считают это побочным результатом своих болезней. Болезнь почти всегда становится понятной после обнаружения этого неожиданного результата и определения его важности для больного. Если вы или ваш приятель заболели, то первое, что вы должны сделать в процессе психического исцеления – это определить, что больной сможет извлечь из своей болезни. Далее вам надо узнать, желает ли он «избавиться» от болезни.
Избавление от болезни означает, что вы не хотите более иметь ее. Это не значит, что вы хотите ее или не хотите ее. Мы допускаем, что сознательно вы не хотите болеть. Но избавление от болезни означает желание жить без ее неожиданного результата или получить этот результат в какой-либо форме.
Если вы хотите убирать ванную комнату и вас начинает тошнить всякий раз, когда вы вынуждены делать это, вероятно, вы захотите не испытывать тошноты. Но вы хотите убрать ванную комнату и не чувствовать тошноты? Вы хотите делать это без неожиданного результата – скажем, не получая сочувствия за ощущение тошноты, – или же получить это сочувствие каким-либо иным способом? Вы хотите, например, сказать человеку, с, которым живете, или своему другу: «Я знаю, я должен убрать ванную комнату, но я просто ненавижу это, и всякий раз, когда я должен это делать, у меня схватывает живот. Я нуждаюсь в сочувствии, потому что вынужден делать то, что ненавижу. Не уделишь ли мне пять минут, чтобы посочувствовать?»
Возможно, вы заметите, что, встретив необходимое вам сочувствие, вы пойдете и уберете ванную комнату без ощущения тошноты. В самом деле, вы можете заметить, что, просто сказав правду, вы сможете убирать ванную комнату без тошноты, даже если ваш приятель скажет вам: «Извини, я охотно посочувствовал бы тебе, но сейчас я опаздываю к своему парикмахеру». В конце концов вы можете избавиться от болезни без всех этих средств. Избавиться от болезни так же легко, как и чтение данной книги в физическом мире, вам надо просто открыть свою психическую руку.
Умение избавляться от болезни подобно обладанию своим телом, о чем мы говорили в главе 5. Если вы владеете вещью, вы можете делать с ней все, что угодно. Вы можете хранить се, избавиться от нее, положить ее на полку, чтобы играть с нею в дождливый день. Если вещь обладает вами, вы должны делать то, что хочет она. Если болезнь владеет вами и она хочет, чтобы вы лежали в постели, куда вы денетесь?
В некотором смысле владение болезнью немного похоже на владение домом, населенным призраками. В вашем собственном пространстве – физическом или психическом – вы являетесь самым главным существом (в физической оболочке или вне ее), и каждое ваше слово должно быть законом. Если по вашему дому блуждают призраки и вы можете отчетливо приказать им уйти, они оставят ваш дом. Если у вас появилась болезнь и вы сумеете отчетливо приказать ей уйти, она уйдет. Однако вы должны быть честны, сознавая, чем вы хотите на самом деле, что вы получите в данном состоянии и что вы действительно хотели бы сделать с ним.
Психическое сопротивление заболеванию
Иногда целители сталкиваются с удивительной проблемой в этом вопросе. Многие целители считают, что им не следует болеть именно потому, что они все знают об этом вопросе. Это напоминает шутку: «Если вы так умны, то почему вы не богаты?». Только в данном случае эта шутка могла бы звучать так: «Если вы – целитель, то почему же болеете?». Поэтому некоторые целители и люди, занимающееся психической деятельностью, не хотят признаваться ни себе, ни другим, что они такие же человеческие существа, что и все прочие, притворяясь, что они не могут заболеть, как другие. Такое отношение является формой сопротивления, а вы знаете теперь, что происходит, когда вы сопротивляетесь чему-либо: вы становитесь тем, чему сопротивляетесь, или, в данном случае, если вы сопротивляетесь болезни, тогда болезнь – это ближайшее, что вы имеете на повестке дня.
Эйми имеет драматический опыт последствий сопротивления, когда она была еще начинающим целителем. К ней пришла женщина с парализованной рукой. У нее не было ни несчастного случая, ни болезни; она проснулась однажды утром и обнаружила это. Эйми сочувствовала ей. Она затратила на эту женщину много внимания и энергии, но все было безрезультатно. Другие целители работали с ней с тем же успехом.
Наконец, Эйми отступилась, чувствуя, что с этой несчастной пациенткой она потерпела неудачу. Примерно через полчаса после исцеляющих манипуляций она вдруг почувствовала, что ее плечо как-то страшно сковано, как бывает, когда занемеет рука или нога. Ее плечо собиралось онеметь.
Придя в ужас, Эйми рассказала об этом одному из своих друзей целителей. Он похлопал ее по плечу и сказал: «Ну что же, я полагаю, что в этом случае вам лучше всего съесть мороженое». Его лечение помогло.
Через некоторое время Эйми осознала, что женщина, конечно же, не реагировала на исцеляющие манипуляции: она не хотела их. Она, вероятно, получала гораздо больше, чем когда-либо в жизни, внимания из-за своего паралича, и она не хотела отказаться от этого, чтобы доставить удовольствие Эйми.
В первой главе данной книги мы много говорили о единении с другими людьми и со всей Вселенной в целом. Вы можете подумать, что целители, изучавшие этот материал и практиковавшиеся в этом ежедневно, стоят выше прочих смертных в том, что касается умения жить благополучно, без простуд и заболеваний. К сожалению, это встречается крайне редко. Прежде всего, целители, безусловно, тоже люди, такие же как короли, домохозяйки, теннисисты, дети. Они подвержены тем же самым страхам, желаниям и прочим слабостям человеческих существ.
Во-вторых, вследствие того, что они знакомы с навыками работы с психической энергией, они иногда самовольно полагают, что для них всегда найдется уютный уголок, обеспечивающий им процветание на ярмарке жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Вы получаете то, что просите
В конечном итоге вы получаете в точности то, чего хотите –. хотя вы можете желать этого на неосознанном уровне. Если вы начинаете испытывать тошноту всякий раз, когда должны убрать ванную комнату, вы можете думать, что вам не хочется испытывать тошноту, но дело в том: что вы не хотите убирать (не убирать) ванную комнату, а ощущение тошноты может быть выходом, дающим возможность уклониться от этого, или по крайней мере способом выманить сочувствие в связи с уборкой комнаты. В действительности вас может не заботить уборка ванной комнаты; вы можете просто воспользоваться ею, как способом завоевать сочувствие.
В девяти из десяти случаев, занимаясь исцелением, мы замечаем, что наши пациенты что-то получают от своих болезней, причем они или не осознают этого, или же считают это побочным результатом своих болезней. Болезнь почти всегда становится понятной после обнаружения этого неожиданного результата и определения его важности для больного. Если вы или ваш приятель заболели, то первое, что вы должны сделать в процессе психического исцеления – это определить, что больной сможет извлечь из своей болезни. Далее вам надо узнать, желает ли он «избавиться» от болезни.
Избавление от болезни означает, что вы не хотите более иметь ее. Это не значит, что вы хотите ее или не хотите ее. Мы допускаем, что сознательно вы не хотите болеть. Но избавление от болезни означает желание жить без ее неожиданного результата или получить этот результат в какой-либо форме.
Если вы хотите убирать ванную комнату и вас начинает тошнить всякий раз, когда вы вынуждены делать это, вероятно, вы захотите не испытывать тошноты. Но вы хотите убрать ванную комнату и не чувствовать тошноты? Вы хотите делать это без неожиданного результата – скажем, не получая сочувствия за ощущение тошноты, – или же получить это сочувствие каким-либо иным способом? Вы хотите, например, сказать человеку, с, которым живете, или своему другу: «Я знаю, я должен убрать ванную комнату, но я просто ненавижу это, и всякий раз, когда я должен это делать, у меня схватывает живот. Я нуждаюсь в сочувствии, потому что вынужден делать то, что ненавижу. Не уделишь ли мне пять минут, чтобы посочувствовать?»
Возможно, вы заметите, что, встретив необходимое вам сочувствие, вы пойдете и уберете ванную комнату без ощущения тошноты. В самом деле, вы можете заметить, что, просто сказав правду, вы сможете убирать ванную комнату без тошноты, даже если ваш приятель скажет вам: «Извини, я охотно посочувствовал бы тебе, но сейчас я опаздываю к своему парикмахеру». В конце концов вы можете избавиться от болезни без всех этих средств. Избавиться от болезни так же легко, как и чтение данной книги в физическом мире, вам надо просто открыть свою психическую руку.
Умение избавляться от болезни подобно обладанию своим телом, о чем мы говорили в главе 5. Если вы владеете вещью, вы можете делать с ней все, что угодно. Вы можете хранить се, избавиться от нее, положить ее на полку, чтобы играть с нею в дождливый день. Если вещь обладает вами, вы должны делать то, что хочет она. Если болезнь владеет вами и она хочет, чтобы вы лежали в постели, куда вы денетесь?
В некотором смысле владение болезнью немного похоже на владение домом, населенным призраками. В вашем собственном пространстве – физическом или психическом – вы являетесь самым главным существом (в физической оболочке или вне ее), и каждое ваше слово должно быть законом. Если по вашему дому блуждают призраки и вы можете отчетливо приказать им уйти, они оставят ваш дом. Если у вас появилась болезнь и вы сумеете отчетливо приказать ей уйти, она уйдет. Однако вы должны быть честны, сознавая, чем вы хотите на самом деле, что вы получите в данном состоянии и что вы действительно хотели бы сделать с ним.
Психическое сопротивление заболеванию
Иногда целители сталкиваются с удивительной проблемой в этом вопросе. Многие целители считают, что им не следует болеть именно потому, что они все знают об этом вопросе. Это напоминает шутку: «Если вы так умны, то почему вы не богаты?». Только в данном случае эта шутка могла бы звучать так: «Если вы – целитель, то почему же болеете?». Поэтому некоторые целители и люди, занимающееся психической деятельностью, не хотят признаваться ни себе, ни другим, что они такие же человеческие существа, что и все прочие, притворяясь, что они не могут заболеть, как другие. Такое отношение является формой сопротивления, а вы знаете теперь, что происходит, когда вы сопротивляетесь чему-либо: вы становитесь тем, чему сопротивляетесь, или, в данном случае, если вы сопротивляетесь болезни, тогда болезнь – это ближайшее, что вы имеете на повестке дня.
Эйми имеет драматический опыт последствий сопротивления, когда она была еще начинающим целителем. К ней пришла женщина с парализованной рукой. У нее не было ни несчастного случая, ни болезни; она проснулась однажды утром и обнаружила это. Эйми сочувствовала ей. Она затратила на эту женщину много внимания и энергии, но все было безрезультатно. Другие целители работали с ней с тем же успехом.
Наконец, Эйми отступилась, чувствуя, что с этой несчастной пациенткой она потерпела неудачу. Примерно через полчаса после исцеляющих манипуляций она вдруг почувствовала, что ее плечо как-то страшно сковано, как бывает, когда занемеет рука или нога. Ее плечо собиралось онеметь.
Придя в ужас, Эйми рассказала об этом одному из своих друзей целителей. Он похлопал ее по плечу и сказал: «Ну что же, я полагаю, что в этом случае вам лучше всего съесть мороженое». Его лечение помогло.
Через некоторое время Эйми осознала, что женщина, конечно же, не реагировала на исцеляющие манипуляции: она не хотела их. Она, вероятно, получала гораздо больше, чем когда-либо в жизни, внимания из-за своего паралича, и она не хотела отказаться от этого, чтобы доставить удовольствие Эйми.
В первой главе данной книги мы много говорили о единении с другими людьми и со всей Вселенной в целом. Вы можете подумать, что целители, изучавшие этот материал и практиковавшиеся в этом ежедневно, стоят выше прочих смертных в том, что касается умения жить благополучно, без простуд и заболеваний. К сожалению, это встречается крайне редко. Прежде всего, целители, безусловно, тоже люди, такие же как короли, домохозяйки, теннисисты, дети. Они подвержены тем же самым страхам, желаниям и прочим слабостям человеческих существ.
Во-вторых, вследствие того, что они знакомы с навыками работы с психической энергией, они иногда самовольно полагают, что для них всегда найдется уютный уголок, обеспечивающий им процветание на ярмарке жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49