И сказала ему бабка: Правда ли это? И ответил
Иосиф: пойди и посмотри. И бабка повивальная пош-
ла вместе с ним (18). И встали они у пещеры, и облако
сияющее появилось в пещере. И сказала бабка: душа
моя возвеличена, глаза мои увидели чудо, ибо роди-
лось спасение Израилю. И облако тогда отодвинулось
от пещеры, и в пещере засиял такой свет, что они не
могли вынести его, а немного времени спустя свет
исчез и явился младенец, вышел и взял грудь матери
своей Марии. И воскликнула бабка, говоря: Велик для
меня день этот, ибо я узрела явление небывалое.
И вышла она из пещеры, и встретила Саломею (19), и
сказала ей: Саломея, Саломея, я хочу рассказать тебе
о явлении чудном: родила дева и сохранила девство
свое. И сказала Саломея: Жив Господь Бог мой, пока
не протяну пальца своего и не проверю девства ее, не
поверю, что дева родила.
ХХ. И только протянула Саломея палец, как
вскрикнула и сказала: Горе моему неверию, ибо я
осмелилась искушать Бога. И вот моя рука отнимается
как в огне. И пала на колени перед Господом, говоря:
Господь Бог отцов моих, вспомни, что я из семени Ав-
раама, Исаака и Иакова, не осрами меня перед сына-
ми Израиля, но окажи мне милость ради бедных: ибо
Ты знаешь, что я служила Тебе во имя Твое и от Тебя
хотела принять воздаяние (20). И тогда предстал перед
нею ангел Господнен, и сказал ей: Саломея, Саломея,
Господь внял тебе, поднеси руку свою к младенцу и
подержи его, и наступит для тебя спасение и радость.
И подошла Саломея, и взяла младенца на руки,
сказав: поклонюсь ему, ибо родился великий царь
Израиля. И сразу же исцелилась Саломея и вышла из
пещеры спасенною.
XXI. И Иосиф приготовился идти (дальше) в
Иудею. А в Вифлееме Иудейском была большая
смута, ибо пришли маги (21) и спрашивали: где родив-
шийся царь иудеев? ибо мы увидели его звезду на
востоке и пришли преклониться перед Ним (22). И, ус-
лышав это, Ирод встревожился и послал слуг за ма-
гами (23). Потом созвал первосвященников и спрашивал
их в претории (24), где должен родиться Христос соглас-
но писанию? Ответили ему: в Вифлееме Иудейском,
ибо так написано, и отпустил их. И спрашивал потом
магов, говоря им: Какое знамение видели вы о рож-
дении царя? И отвечали маги: мы видели звезду боль-
шую, сиявшую среди звезд и помрачившую их, так что
они почти не были заметны, и так мы узнали, что
родился царь Израиля, и пришли преклониться перед
Ним. И сказал Ирод: пойдите и поищите, и, когда
найдете, известите меня, чтобы и мне поклониться ему.
И пошли маги. И звезда, которую они видели на
востоке, шла перед ними, пока не пришли они к пеще-
ре, и остановилась перед входом в пещеру. И увидели
маги Младенца с матерью Его Марией, и, открыв сок-
ровища свои, поднесли Ему в дар золото, ладан и
мирру. И, получив откровение от ангела не возвра-
щаться в Иудею, пошли в страну свою иным путем.
XXII. Тогда Ирод понял, что маги обманули его,
и, разгневавшись, послал убийц, говоря им: убейте
младенцев от двух лет и младше. И Мария, услышав,
что избивают младенцев, испугавшись, взяла ребенка
своего и, запеленав, положила в воловьи ясли (25).
А Елизавета (26), услышав, что ищут Иоанна (сына ее),
взяла его и пошла на гору. И искала места, где спря-
тать его, но не нашла. И воскликнула громким голо-
сом, говоря: гора Бога, впусти мать с сыном, и гора
раскрылась и впустила ее. И свет светил им, и ангел
Господнен был вместе с ними, охраняя их.
XXIII. Ирод же тем временем разыскивал Иоан-
на и отправил слуг к Захарии, говоря: Где спрятал ты
своего сына? Он же ответил, сказав: Я слуга Бога, на-
хожусь в храме и не ведаю, где сын мой. И слуги
пришли и рассказали это Ироду. И Ирод в гневе ска-
зал: сын его будет царем Израиля. И отправил к нему
опять (слуг), говоря: скажи правду, где сын твой?
Ибо знай, что твоя жизнь в моей власти. И Захария
ответил: Я свидетель (мученик) Божий (27), если проль-
ешь кровь мою, Господь примет душу мою, ибо непо-
винную кровь ты прольешь перед храмом. И перед
рассветом Захария был убит, а сыны Израиля не зна-
ли, что его убили.
XXIV. И во время (обряда) целования собра-
лись жрецы и не встретил их, согласно обычаю, Заха-
рия с благословением. И жрецы, стоя, ждали Захарию,
чтобы совершить молитву и прославить Всевышнего.
Но так как он не появлялся, все они прониклись стра-
хом. И один из них дерзнул войти (в святилище) и
увидел у алтаря кровь запекшуюся, и голос возвестил:
убит Захария, и кровь его не исчезнет до тех пор, пока
не придет отмщение. Услышав такие слова, испугался
жрец и, выйдя, рассказал другим жрецам. И они ре-
шились войти и увидели, что там было, и стены храма
возопили, и жрецы сами разорвали одежды свои; но
тела его не нашли, только кровь, сделавшуюся как
камень, и объятые ужасом вышли и возвестили наро-
ду, что убит Захария. И услышали все колена народа,
и плакали и рыдали о нем три дня и три ночи. После
трех дней жрецы стали советоваться, кого сделать
вместо него, и жребий пал на Симеона. Это ему было
возвещено Святым духом, что он не умрет, пока не у-з-
рит Христа живого (28).
XXV. А я, Иаков, который написал этот рассказ
в Иерусалиме, во время смуты скрывался в пустыне
до тех пор, пока не умер Ирод и смута не стихла в
Иерусалиме. Славлю Господа Бога, даровавшего мне
премудрость, чтобы описать это. Да будет благодать
его для всех, боящихся Господа нашего Иисуса
Христа.
Комментарии
История Иакова о рождении Марии
1 Текст см.: Amann Е. Le Protoevangelie de Jacques et ses
remaniemant latenes. Р., 1910; папирусный вариант опубликован:
Tezutz М. Bodmer Papyros V.: Nativite de Marie. Cologne; Geneve,
1958.
2 Неясно, о каком празднике идет речь. Возможно, сам ав-
тор не знал системы иудейских празднеств или просто игнорировал
их.
3 По-видимому, подразумевается повязка в виде диадемы,
которая по традиции воспринималась как головное украшение,
снязанное с царской властью.
4 Золотая пластинка на кидаре (митре) - головном уборе
первосвященника (<И сделай полированную дощечку из чистого зо-
лота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: <Святыня Гос-
подня>. И прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару (в тексте
Септуагинты - к митре.- Сост.) так, чтобы она была на передней
стороне кидара>.- Исх. 28.36 - 37). Каким образом пластина
должна была явить милость или немилость бога, из текста неясно.
5 Ср. слова из молитвы Марии в Евангелии от Луки: <Ибо
отныне будут ублажать меня все роды> (1.48).
6 В греческом тексте - архиереям; архиерей - обычное
обозначение первосвященника; однако, как явствует из дальней-
шего текста, в Иерусалимском храме был один первосвященник;
но автор здесь, как и в других местах, пренебрегает точностью
деталей, связанных с иудейской обрядностью и организацией, тем
более что ко времени создания Протоевангелия храма уже не
существовало.
7 Песнь Анны составлена на основе приведенного в Еванге-
лии от Луки восхваления, которое произносит Мария:
1 2 3 4 5 6 7 8 9