Маркса, точнее говоря, до первой разработки материалистического понимания истории как целостной концепции (1843- 1845 гг.); 2) от первого до второго великого открытия К.Маркса - открытия прибавочной стоимости и первой разработки теории прибавочной стоимости (1845 - 1857 гг.); 3) от создания теории прибавочной стоимости - краеугольного камня марксистской политической экономии - до смерти Ф.Энгельса (1857 - 1896 гг.).
Георгий Александрович Багатурия отмечает, что марксистская теория производительных сил впервые складывается в “Немецкой идеологии” К.Маркса и Ф.Энгельса (ноябрь 1845-лето 1846 г.). Ключевое открытие в области материалистического понимания истории, впервые зафиксированное в этой работе, - открытие диалектики развития производительных сил и производственных отношений. В 1847 г. в “Нищете философии” и “Манифесте Коммунистической партии” была четко сформулирована взаимозависимость производительных сил и производственных отношений. Открытие 1845 г. дало ключ к пониманию всей структуры общества: производительные силы - производственные отношения - политическая надстройка - формы общественного сознания. Тем самым понятие «производительные силы» было включено в систему: “бытие - сознание”, а значит, интерпретировано как философская категория.
Мне думается, что исходя из сути философии исторического материализма, исходя из того понимания, что в основе общественной формации лежит способ воспроизводства жизни индивидуумов социума, категорию «производительные силы» именно в этом, более широком, философском смысле следует именовать термином «потенциал воспроизводства». Термин же «производительные силы» целесообразно применять в более узком, чисто экономическом смысле, рассматривая его как составную часть философской категории «потенциал воспроизводства», используя впредь как категорию политэкономии.
Например, наука может вполне рассматриваться, как важнейшая составная часть потенциала воспроизводства, охватывая все ее дисциплины, ибо они обеспечивают процесс воспроизводства общества и индивидов. Если же иметь в виду категорию «производительные силы», как экономическую категорию, то правомерно включать в их состав только те научные дисциплины, которые напрямую или косвенно связаны с экономикой. Например, вряд ли астрономию, теоретическую физику, политологию, историю, этику, эстетику и т.п. науки можно относить к производительным силам, однако они, безусловно, являются составной частью потенциала воспроизводства общества. Что касается таких отраслей деятельности, как образование, здравоохранение, то они определенными своими гранями обслуживают чисто экономические процессы, принадлежа в то же время целиком и полностью к потенциалу воспроизводства.
Непосредственным фактором развития, как потенциала воспроизводства, так и производительных сил (в их новом понимании) является труд (не только интеллектуальный, воплощенный в знаниях, опытно-конструкторских разработках, но и физический, преобразующий знания в продукты и услуги), а также труд, формирующий саму рабочую силу, начиная с самых первичных форм обучения, а также обеспечивающий ее нормальное функционирование.
Потенциал воспроизводства представляет собой многоуровневую систему, находящуюся во взаимодействии с общественными отношениями и надстройкой в рамках данной формации. Структура категории «потенциал воспроизводства» состоит из двух крупных частей, связанных друг с другом. Первая часть представляет собой производительные силы, входящие целиком и полностью в сферу экономики и имеющие свою собственную структуру, которая будет исследована в 4-й главе. Вторая же ее часть внеэкономическая, которая, собственно, и служит основанием для различения этих двух категорий.
К этой второй части относится, во-первых, та часть субъективного фактора - рабочей силы индивидов, которая участвует в создании знаний, не относящихся к экономике, однако в то же время необходимых для развития самой науки и воспроизводства социума. Динамика второй части потенциала воспроизводства выражается в неуклонном увеличении численности научных работников, занятых решением проблем фундаментальной науки и комплексов научных дисциплин, не обслуживающих непосредственно нужды экономики.
Здесь уместно обратиться к мнению К.Маркса о роли науки в обеспечении общественного жизненного процесса, т.е. воспроизводства социума. Вот что он писал по этому поводу: «Природа не строит ни машин, ни локомотивов, ни железных дорог, ни электрического телеграфа, ни сельфакторов и т.д. Все это - продукты человеческого труда, природный материал, превращенный в органы человеческой воли, властвующей над природой, или человеческой деятельности в природе. Все это - созданные человеческой рукой органы человеческого мозга, овеществленная сила знания. Развитие основного капитала является показателем того, до какой степени всеобщее общественное знание (Wissen, Knowledge) превратилось в непосредственную производительную силу, и отсюда - показателем того, до какой степени общественные производительные силы созданы не только в форме знания, но и как непосредственные органы общественного, реального жизненного процесса» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-е изд. т.46. часть II. с.215).
Итак, К.Маркс в данном случае, рассуждая о роли наук, использует не термин «производительные силы», а термин «общественные производительные силы», которые обслуживают общественный, реальный жизненный процесс. Это означает, что К.Маркс четко различал двойную природу категории «производительные силы». И введение мною термина «потенциал воспроизводства» нисколько не противоречит философии исторического материализма. Наоборот, такой шаг устраняет проблему использования одного и того же термина имеющего различное содержание одновременно двумя науками.
Помимо науки, категория «потенциал воспроизводства» включает в себя всю ту огромную по масштабам инфраструктуру, обслуживающую внеэкономическую сферу жизни (хотя и связанную с экономикой как потребитель ее продуктов и услуг), а именно: политику, право, военное дело, идеологию, просвещение, здравоохранение, культуру, религию, личные, семейные и бытовые отношения и т.п.
То, что предлагаемое мной изменение терминологии давно назрело можно судить по философской литературе, посвященной историческому материализму. Да и сами классики марксизма трактовали общественные явления, вкладывая в используемые термины не тот смысл, который господствовал в публикациях советской официальной философии и политэкономии. В качестве примера приведу две выдержки из письма Ф.Энгельса К.Шмидту от 27 октября 1890 года (К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч. 2-ое изд. т.37. с.420-421): «Общество порождает известные общие функции, без которых оно не может обойтись. Предназначенные для этого люди образуют новую отрасль разделения труда внутри общества. Тем самым они приобретают особые интересы также и по отношению к тем, кто их уполномочил; они становятся самостоятельными по отношению к ним, и - появляется государство…Новая самостоятельная сила, правда, в общем и целом должна следовать за движением производства в силу присущей ей или, вернее, однажды полученной ею и постепенно развивающейся дальше относительной самостоятельности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Георгий Александрович Багатурия отмечает, что марксистская теория производительных сил впервые складывается в “Немецкой идеологии” К.Маркса и Ф.Энгельса (ноябрь 1845-лето 1846 г.). Ключевое открытие в области материалистического понимания истории, впервые зафиксированное в этой работе, - открытие диалектики развития производительных сил и производственных отношений. В 1847 г. в “Нищете философии” и “Манифесте Коммунистической партии” была четко сформулирована взаимозависимость производительных сил и производственных отношений. Открытие 1845 г. дало ключ к пониманию всей структуры общества: производительные силы - производственные отношения - политическая надстройка - формы общественного сознания. Тем самым понятие «производительные силы» было включено в систему: “бытие - сознание”, а значит, интерпретировано как философская категория.
Мне думается, что исходя из сути философии исторического материализма, исходя из того понимания, что в основе общественной формации лежит способ воспроизводства жизни индивидуумов социума, категорию «производительные силы» именно в этом, более широком, философском смысле следует именовать термином «потенциал воспроизводства». Термин же «производительные силы» целесообразно применять в более узком, чисто экономическом смысле, рассматривая его как составную часть философской категории «потенциал воспроизводства», используя впредь как категорию политэкономии.
Например, наука может вполне рассматриваться, как важнейшая составная часть потенциала воспроизводства, охватывая все ее дисциплины, ибо они обеспечивают процесс воспроизводства общества и индивидов. Если же иметь в виду категорию «производительные силы», как экономическую категорию, то правомерно включать в их состав только те научные дисциплины, которые напрямую или косвенно связаны с экономикой. Например, вряд ли астрономию, теоретическую физику, политологию, историю, этику, эстетику и т.п. науки можно относить к производительным силам, однако они, безусловно, являются составной частью потенциала воспроизводства общества. Что касается таких отраслей деятельности, как образование, здравоохранение, то они определенными своими гранями обслуживают чисто экономические процессы, принадлежа в то же время целиком и полностью к потенциалу воспроизводства.
Непосредственным фактором развития, как потенциала воспроизводства, так и производительных сил (в их новом понимании) является труд (не только интеллектуальный, воплощенный в знаниях, опытно-конструкторских разработках, но и физический, преобразующий знания в продукты и услуги), а также труд, формирующий саму рабочую силу, начиная с самых первичных форм обучения, а также обеспечивающий ее нормальное функционирование.
Потенциал воспроизводства представляет собой многоуровневую систему, находящуюся во взаимодействии с общественными отношениями и надстройкой в рамках данной формации. Структура категории «потенциал воспроизводства» состоит из двух крупных частей, связанных друг с другом. Первая часть представляет собой производительные силы, входящие целиком и полностью в сферу экономики и имеющие свою собственную структуру, которая будет исследована в 4-й главе. Вторая же ее часть внеэкономическая, которая, собственно, и служит основанием для различения этих двух категорий.
К этой второй части относится, во-первых, та часть субъективного фактора - рабочей силы индивидов, которая участвует в создании знаний, не относящихся к экономике, однако в то же время необходимых для развития самой науки и воспроизводства социума. Динамика второй части потенциала воспроизводства выражается в неуклонном увеличении численности научных работников, занятых решением проблем фундаментальной науки и комплексов научных дисциплин, не обслуживающих непосредственно нужды экономики.
Здесь уместно обратиться к мнению К.Маркса о роли науки в обеспечении общественного жизненного процесса, т.е. воспроизводства социума. Вот что он писал по этому поводу: «Природа не строит ни машин, ни локомотивов, ни железных дорог, ни электрического телеграфа, ни сельфакторов и т.д. Все это - продукты человеческого труда, природный материал, превращенный в органы человеческой воли, властвующей над природой, или человеческой деятельности в природе. Все это - созданные человеческой рукой органы человеческого мозга, овеществленная сила знания. Развитие основного капитала является показателем того, до какой степени всеобщее общественное знание (Wissen, Knowledge) превратилось в непосредственную производительную силу, и отсюда - показателем того, до какой степени общественные производительные силы созданы не только в форме знания, но и как непосредственные органы общественного, реального жизненного процесса» (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2-е изд. т.46. часть II. с.215).
Итак, К.Маркс в данном случае, рассуждая о роли наук, использует не термин «производительные силы», а термин «общественные производительные силы», которые обслуживают общественный, реальный жизненный процесс. Это означает, что К.Маркс четко различал двойную природу категории «производительные силы». И введение мною термина «потенциал воспроизводства» нисколько не противоречит философии исторического материализма. Наоборот, такой шаг устраняет проблему использования одного и того же термина имеющего различное содержание одновременно двумя науками.
Помимо науки, категория «потенциал воспроизводства» включает в себя всю ту огромную по масштабам инфраструктуру, обслуживающую внеэкономическую сферу жизни (хотя и связанную с экономикой как потребитель ее продуктов и услуг), а именно: политику, право, военное дело, идеологию, просвещение, здравоохранение, культуру, религию, личные, семейные и бытовые отношения и т.п.
То, что предлагаемое мной изменение терминологии давно назрело можно судить по философской литературе, посвященной историческому материализму. Да и сами классики марксизма трактовали общественные явления, вкладывая в используемые термины не тот смысл, который господствовал в публикациях советской официальной философии и политэкономии. В качестве примера приведу две выдержки из письма Ф.Энгельса К.Шмидту от 27 октября 1890 года (К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч. 2-ое изд. т.37. с.420-421): «Общество порождает известные общие функции, без которых оно не может обойтись. Предназначенные для этого люди образуют новую отрасль разделения труда внутри общества. Тем самым они приобретают особые интересы также и по отношению к тем, кто их уполномочил; они становятся самостоятельными по отношению к ним, и - появляется государство…Новая самостоятельная сила, правда, в общем и целом должна следовать за движением производства в силу присущей ей или, вернее, однажды полученной ею и постепенно развивающейся дальше относительной самостоятельности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49