Тут же предлагается
считать элементом ноосферы какой-то малоопределенный объект.
Связь житейского восприятия проявлений сознания с телом и
внешним обликом человека совершенно естественна и является отражением
реального положения дел: изначальные и простые проявления сознания
реализуются через тело человека - те или иные действия, поведенческие
реакции. когда же мы рассуждаем о сложных проявлениях сознания или о
его сути, имеет место влияние в той или иной степени данного
стереотипа обыденного восприятия, мешающего представлять сознание как
самостоятельный объект.
В частности, широко употребляемое словосочетание "сознание
человека" само по себе не совсем точно. Оно верно в том плане, что
тело человека, высшие отделы его мозга являются как бы вместилищем и
основой сознания. Но порой это выражение используется для утверждения
тезиса о том, что сознание якобы принадлежит телу человека и является
составной частью человеческого существа. Это, безусловно, неверно. Ибо
не сознание принадлежит телу, а как раз наоборот. Сознание властвует
над телом и на данный момент, в общем-то, может проделать с ним очень
многое: с помощью пластических операций до неузнаваемости изменить
лицо и фигуру, в несколько раз увеличить или уменьшить массу тела, во
много раз - объем мускулов. Сюда же надо отнести операции по пересадке
органов, по перемене пола. Что дальше?..
Имея в виду инертность языковых форм, не будем настаивать на
отказе от привычных словосочетаний и выражений. Главное, чтобы с ними
связывалось понимание действительного положения вещей. Это касается, в
частности, и обозначения элемента ноосферы. Выше он был определен в
"чистом виде" как возникающий при жизни человека на основе высших
отделов его мозга особый комплекс нервных клеток и их связей,
обладающий свойством осознанного отражения. Однако куда более
привычным является обозначение элемента ноосферы как человека
разумного или человека-носителя сознания. Поэтому в случаях, не
требующих специальной конкретизации, будем считать допустимым такое
определение элемента ноосферы, помня при этом отмеченную
расплывчатость и возможное смещение акцента в подобных
словосочетаниях.
***
Следуя принципам комплексного подхода, анализ трех вариантов
определения сознания завершим их сравнением и объединением в систему.
Определение сознания как комплекса высокоорганизованной
материи, безусловно, является базовым (3-й из рассмотренных нами
вариантов). Когда же речь идет о свойствах и проявлениях этого
материального объекта, слово "сознание" используется для обозначения
его ярко выраженного характерного свойства, способности к отражению в
высшей из известных нам форм, а также материального процесса
реализации этого свойства (2-й и 1-й варианты определения сознания).
Употребление одного и того же термина для обозначения
объекта, одного из его свойств и процесса реализации этого свойства
обусловлено и недостатком знаний об этих феноменах, и различиями в их
понимании разными философскими направлениями, и просто несовершенством
и инертностью привычных языковых форм.
В этой связи можно отметить, что подобное имеет место и в
отношении термина "жизнь". Под этим словом, в зависимости от
контекста, может подразумеваться и объект живой природы, и способность
к самообновлению и воспроизводству себе подобных, и сам процесс
жизнедеятельности объектов биосферы. И такая многофункциональность
термина, в общем-то, не очень мешает пониманию сути дела.
Многообразие объектов ноосферы и проблемы видов сознания
Сравнение ноосферы с предшествующими системами мироздания
неизбежно приводит и к вопросам относительно особенностей множества
составляющих ее объектов. В отношении сферы веществ и биосферы
известно, что множества их объектов весьма многообразны. Хорошо
изучены основные свойства и особенности объектов этих сфер, критерии
их сходства и различия, что позволяет выражать эти знания в весьма
разветвленных классификациях.
Совершенно по-иному обстоит дело в отношении ноосферы. Знания
элемента ноосферы как комплекса высокоорганизованной материи пока еще
очень поверхностны. Неизвестны параметры, критерии сходства и различия
элементов ноосферы. Поэтому их прямая классификация пока невозможна.
Немаловажные сведения об особенностях множества элементов
ноосферы дают, однако, косвенные пути и методы исследования. Прежде
всего, это психологическое изучение сознания как формы отражения. О
сознании как процессе отражения известно значительно больше, чем о
комплексе высокоорганизованной материи, в котором это процесс
протекает.
Исходя из факта пестроты индивидуальных особенностей
проявления отражения в форме сознания можно сделать заключение о
широком многообразии элементов ноосферы, о том, что существуют их
более и менее развитые и различные специфические виды. Многообразие
элементов ноосферы - еще один признак подобия ее предшествующим
системам мироздания.
Относительно проблемы видов сознания обратим внимание и на
такой факт, казалось бы, противопоставляющий ноосферу остальному миру.
В живой природе наблюдается однозначная наследственная передача вида:
от собаки родится только собака, от кошки - только кошка. А в
отношении ноосферы, даже не имея четких представлений о видах
сознания, можно с уверенностью сказать, что наследственной передачи
видов в ней нет: от посредственности может родиться гений, от гения -
посредственность. В целом же наблюдается следующее: ребенок не
повторяет качественной определенности сознания родителей, но у него
развиваются в большей или меньшей мере и с разной степенью подобия
свойства сознания окружающих его людей. Такое положение дел и служит
иногда источником ложных представлений об отсутствии видовой
определенности объектов ноосферы.
Действительность же такова. Ноосфера отличается от биосферы
большим многообразием элементов, что вдобавок к незнанию критериев
различия видов сознания затрудняет восприятие видовой определенности.
Но даже приблизительно наметив классификацию видов сознания, можно
однозначно сказать и об их воспроизводстве, и о совершенствовании
видов сознания в процессе исторического развития, и о сопутствующем
росте многообразия.
Например, если наметить классификацию видов сознания
соответственно его творческим особенностям, проявление того или иного
вида творчества будет означать и проявление или факт наличия
соответствующего вида сознания, Проследив исторический путь какого-то
вида творчества, например, художественного, можно отметить
существование этого вида сознательного творчества во все времена,
начиная от моментов выделения его в самостоятельный вид деятельности
сознания, развитие данного вида творчества, появление с течением
времени множества специфических разновидностей художественного
творчества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
считать элементом ноосферы какой-то малоопределенный объект.
Связь житейского восприятия проявлений сознания с телом и
внешним обликом человека совершенно естественна и является отражением
реального положения дел: изначальные и простые проявления сознания
реализуются через тело человека - те или иные действия, поведенческие
реакции. когда же мы рассуждаем о сложных проявлениях сознания или о
его сути, имеет место влияние в той или иной степени данного
стереотипа обыденного восприятия, мешающего представлять сознание как
самостоятельный объект.
В частности, широко употребляемое словосочетание "сознание
человека" само по себе не совсем точно. Оно верно в том плане, что
тело человека, высшие отделы его мозга являются как бы вместилищем и
основой сознания. Но порой это выражение используется для утверждения
тезиса о том, что сознание якобы принадлежит телу человека и является
составной частью человеческого существа. Это, безусловно, неверно. Ибо
не сознание принадлежит телу, а как раз наоборот. Сознание властвует
над телом и на данный момент, в общем-то, может проделать с ним очень
многое: с помощью пластических операций до неузнаваемости изменить
лицо и фигуру, в несколько раз увеличить или уменьшить массу тела, во
много раз - объем мускулов. Сюда же надо отнести операции по пересадке
органов, по перемене пола. Что дальше?..
Имея в виду инертность языковых форм, не будем настаивать на
отказе от привычных словосочетаний и выражений. Главное, чтобы с ними
связывалось понимание действительного положения вещей. Это касается, в
частности, и обозначения элемента ноосферы. Выше он был определен в
"чистом виде" как возникающий при жизни человека на основе высших
отделов его мозга особый комплекс нервных клеток и их связей,
обладающий свойством осознанного отражения. Однако куда более
привычным является обозначение элемента ноосферы как человека
разумного или человека-носителя сознания. Поэтому в случаях, не
требующих специальной конкретизации, будем считать допустимым такое
определение элемента ноосферы, помня при этом отмеченную
расплывчатость и возможное смещение акцента в подобных
словосочетаниях.
***
Следуя принципам комплексного подхода, анализ трех вариантов
определения сознания завершим их сравнением и объединением в систему.
Определение сознания как комплекса высокоорганизованной
материи, безусловно, является базовым (3-й из рассмотренных нами
вариантов). Когда же речь идет о свойствах и проявлениях этого
материального объекта, слово "сознание" используется для обозначения
его ярко выраженного характерного свойства, способности к отражению в
высшей из известных нам форм, а также материального процесса
реализации этого свойства (2-й и 1-й варианты определения сознания).
Употребление одного и того же термина для обозначения
объекта, одного из его свойств и процесса реализации этого свойства
обусловлено и недостатком знаний об этих феноменах, и различиями в их
понимании разными философскими направлениями, и просто несовершенством
и инертностью привычных языковых форм.
В этой связи можно отметить, что подобное имеет место и в
отношении термина "жизнь". Под этим словом, в зависимости от
контекста, может подразумеваться и объект живой природы, и способность
к самообновлению и воспроизводству себе подобных, и сам процесс
жизнедеятельности объектов биосферы. И такая многофункциональность
термина, в общем-то, не очень мешает пониманию сути дела.
Многообразие объектов ноосферы и проблемы видов сознания
Сравнение ноосферы с предшествующими системами мироздания
неизбежно приводит и к вопросам относительно особенностей множества
составляющих ее объектов. В отношении сферы веществ и биосферы
известно, что множества их объектов весьма многообразны. Хорошо
изучены основные свойства и особенности объектов этих сфер, критерии
их сходства и различия, что позволяет выражать эти знания в весьма
разветвленных классификациях.
Совершенно по-иному обстоит дело в отношении ноосферы. Знания
элемента ноосферы как комплекса высокоорганизованной материи пока еще
очень поверхностны. Неизвестны параметры, критерии сходства и различия
элементов ноосферы. Поэтому их прямая классификация пока невозможна.
Немаловажные сведения об особенностях множества элементов
ноосферы дают, однако, косвенные пути и методы исследования. Прежде
всего, это психологическое изучение сознания как формы отражения. О
сознании как процессе отражения известно значительно больше, чем о
комплексе высокоорганизованной материи, в котором это процесс
протекает.
Исходя из факта пестроты индивидуальных особенностей
проявления отражения в форме сознания можно сделать заключение о
широком многообразии элементов ноосферы, о том, что существуют их
более и менее развитые и различные специфические виды. Многообразие
элементов ноосферы - еще один признак подобия ее предшествующим
системам мироздания.
Относительно проблемы видов сознания обратим внимание и на
такой факт, казалось бы, противопоставляющий ноосферу остальному миру.
В живой природе наблюдается однозначная наследственная передача вида:
от собаки родится только собака, от кошки - только кошка. А в
отношении ноосферы, даже не имея четких представлений о видах
сознания, можно с уверенностью сказать, что наследственной передачи
видов в ней нет: от посредственности может родиться гений, от гения -
посредственность. В целом же наблюдается следующее: ребенок не
повторяет качественной определенности сознания родителей, но у него
развиваются в большей или меньшей мере и с разной степенью подобия
свойства сознания окружающих его людей. Такое положение дел и служит
иногда источником ложных представлений об отсутствии видовой
определенности объектов ноосферы.
Действительность же такова. Ноосфера отличается от биосферы
большим многообразием элементов, что вдобавок к незнанию критериев
различия видов сознания затрудняет восприятие видовой определенности.
Но даже приблизительно наметив классификацию видов сознания, можно
однозначно сказать и об их воспроизводстве, и о совершенствовании
видов сознания в процессе исторического развития, и о сопутствующем
росте многообразия.
Например, если наметить классификацию видов сознания
соответственно его творческим особенностям, проявление того или иного
вида творчества будет означать и проявление или факт наличия
соответствующего вида сознания, Проследив исторический путь какого-то
вида творчества, например, художественного, можно отметить
существование этого вида сознательного творчества во все времена,
начиная от моментов выделения его в самостоятельный вид деятельности
сознания, развитие данного вида творчества, появление с течением
времени множества специфических разновидностей художественного
творчества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26