Ответ: Решимот от предыдущего парцуфа, а экран и ор хозэр – от настоящего. Решимот – это уже полностью законченная информация о родившемся парцуфе.
Вопрос:Что значит подъем желаний из-под табура наверх?
Ответ: То, что высший парцуф не смог уже исправить, исправляет последующий. Гальгальта сделала максимум на ор ехида, и поэтому ее следующий шаг – сделать максимум на ор хая – это уже реализуется как новый парцуф, А"Б.
Парцуфы – облачения Творца для человека, скрывающие для него свет. И в тоже время откровения для него. Уподобившись по свойствам парцуфу, он получает его долю света.
МА"Н Олам Некудим. В Птихе я не понял, чем отличается перемещение сфирот с местом от перемещения сфирот без места. Что значит – их место перемещается с ними?
Место – это сфирот некудот дэ СА"Г, в которых распространяется мир некудим, а затем, вместо него, миры АБЕ"А. До грехопадения Адама место перемещается вместе с мирами АБЕ"А, а после него – место остается на месте и перемещаются только миры.
Внутренняя работа. Например, я получаю какую-то способность от Творца. Я чувствую, что это хорошо, это возвышает меня. Я испытываю удовольствие эгоистическое. Но чувствуя, какое это благо, я чувствую давшего его. Мне стыдно. Мне это дали не для меня, а для какой-то цели, но удовольствие я забираю себе. Я отказываюсь от удовольствия, но способность остается. Я теряю наслаждение. Есть в этом что-то от работы парцуфа?
Отказ не от света, а от эгоистического наслаждения им. Исторжения не света, а эгоистического наслаждения им. Сам свет остается. Верно, что ощущение состоит из впечатления и осознания, которые затем оставляют как бы решимо дэ авиют и дэ итлабшут. Поэтому все ощущения – дуальны.
Рaзные вaриaнты деления пути исправления
Вопрос:Мoжнo ли скaзaть чтo 6000 лет, 620 зaпoведей, 125 ступеней – этo прoстo рaзные вaриaнты деления пути? Скaжем, кaк если бы пoделили 1 метр нa сaнтиметры, миллиметры или дюймы?
Ответ: Верно: 6000 – это расстояние от нашего мира до малхут мира Ацилут – три мира БЕ"А каждый по 2000, итого 6000 ступеней. 25 – это 5 миров, по 5 парцуфим в каждом мире, по 5 сфирот в каждом парцуфе – итого 125 сфирот, ступеней. 620 – это деление места миров БЕ"А на Г"Э и АХА"П, где Г"Э – это 288 заповедей, «мицвот асэ», а АХА"П – это 365 заповедей «мицвот ло таасэ», итого 613, и 7 мицвот «носафот», итого 620 ступеней. Но и каждая часть делится также, а 620 – это количество сил, желаний, которые находятся в душе одновременно, а подъем души можно рассматривать как количественное выполнение всех 620 законов.
Обратная зависимость желания и ощущения
Вопрос:У меня вопрос по технике. Сказано, что чем более эгоистичный сосуд, тем больше света в него может войти, т.е. если у нас есть два сосуда КЕТЭР и МАЛХУТ, то, по идее, в Малхут должно войти больше света, чем в Кетэр, ведь он более грубый! А на самом деле – всё наоборот: в Малхут в самую последнюю очередь входит самый маленький свет, в то время как Кетэр, пропуская все света, в конце концов получает самый большой. Объясните!
Ответ: Хотя мы договорились, что ты покамест оставляешь свои занятия Каббалой, я вижу, что ты, наверное, не в состоянии. Надеюсь, все уравновесится… Создание – это только абстрактное желание насладиться, без всякой формы, ничем и никак. Свет определяет формы (стили, виды) наслаждения. В малхут входят 9 первых сфирот, которые ей дают осознать, как и от чего наслаждаться, а иначе она подобна младенцу, который хочет, но не знает чего.
Но это формирование желания. А затем, когда малхут сквозь желание начинает ощущать Дающего и желает стать подобной Ему, то в ней все перестраивается. Поскольку насладить Творца она может своим наслаждением, то самая ее эгоистическая часть становится самой близкой к Творцу и происходит перестановка важности: обратная зависимость кли от света. Поэтому малхут прямого света становится кетером отраженного света. Это приводит к тому, что отдаю я самым большим эгоистическим желанием, а получаю в самое светлое альтруистическое желание. Иначе говоря, чем я в большем падении, разочаровании, опустошении, но не отступаю с пути, тем большее сближение, озарение я смогу ощутить, когда мое падение сменится подъемом… остальное поймешь опытом на себе – и тогда только все станет ясно!
Промежуточные парцуфим – часть системы АВА"Я
При изучении Птихи у меня появился вопрос: сказано, что все оламот и парцуфим созданы, чтобы привести человека к Творцу. Так для чего созданы парцуфим М"А Элион и БО"Н Элион? Также все промежуточные парцуфим (естественно, кроме Некудот де СА"Г), что появляются при поднятии масаха от табура до пэ, «живут» автономно или они участвуют тоже в каких-то процессах.
Ничего не создается зря. Невозможно провести свет из мира бесконечности в наш мир, если он не пройдет по всем предыдущим ступеням. Например, чтобы из мира А"К проводить свет в мир Ацилут, требуются парцуфим М"А и БО"Н Элион – см. «Сефер аИлан», штриховые линии, связывающие парцуфим А"К и Ацилут. Любой элемент обязан состоять из полной АВА"Я – 5 частей.
АВА"Я и миры АБЕ"А
Вопрос:Связано ли «всматривание», Истаклут, с тем моментом, описанным в 1 главе Бытия, когда Творец посмотрел на свое творение и сказал, что оно «хорошо весьма»?
Ответ: НЕТ.
Вопрос:Можно ли сказать, что в мирах Адам Кадмон и Ацилут происходит более детальная проработка замысла творения по сравнению с миром Бесконечности?
Ответ: 1) куцо шель юд, замысел творения – это мир А"К; 2) буква юд, программа творения – мир Ацилут;
3) буквы хэй-вав-хэй, исполнение – в мирах БЕ"А.
Можно ли? – Нет
Вопрос:Можно ли сравнить взаимоотношения между АВ"И, З"А и малхут с взаимоотношениями между членом группы, группой и Равом?
Ответ: Нет.
Внешнее кли – также внутри ощущает
Вопрос:В Третьей книге на стр. 61 Вы пишете: «Также в каждом парцуфе мы обнаруживаем два вида света – ор пними и ор макиф и соответствующие им кли – кли пними и кли макиф (или хицон)». Кли это желание получить – свойство творения. А ор макиф – находится за пределами парцуфа – творения. Вопрос: Как может быть желание за пределами творения?
Ответ: Любое ощущение, даже если говорится, что это ощущение извне, оно внутреннее, воспринимается внутри. Отличие «наружного» от внутреннего – только в том, что наружное – имеется в виду, что кли еще исправлено только частично, не полностью, и его частичное ощущение в себе трактуется как внешнее ощущение, чего-то, что еще не полностью в нем. Но оно в нем, только еще не полностью.
Построение мира Ацилут в себе и БЕ"А тоже
Вопрос:Как соотносится построение внутри себя мира Ацилут с выходом в духовные миры? Является ли построение мира Ацилут внутри себя выходом в мир Асия? Связано ли дальнейшее восхождение по лестнице духовных миров со строительством соответствующих миров внутри себя?
Ответ: Вы правы: построение в себе Г"Э является созданием в себе мира Ацилут, а исправление АХА"П дэ алия авиют 2,3,4 является соответственно подъемом в мир Ацилут миров Брия, Ецира, Асия. Получается, что человек вначале как бы поднимается в малхут мира Ацилут, а затем уже работает с материалом миров БЕ"А. Причем все это не вне, а внутри себя.
Сфира – светящаяся часть малхут
Вопрос:«Есть в нем законченное строение, полные 10 сфирот – не хватает только исправления». Объясните, пожалуйста, разве сфира – это не кли, исправленное желание?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145