От этих слов воитель на несколько минут преисполняется гордости, но тотчас же его обуревает стыд, ибо той веры, которую он проявляет наружно, нет в его душе.
В такой миг его ангел шепчет ему: "Ты - всего лишь орудие света. Тебе нечем тщеславиться, но нет и причины чувствовать себя виноватым. У тебя есть основания лишь ликовать".
И воитель света, сознавая себя всего лишь орудием, обретает спокойствие и уверенность.
М. Хальтер говорит: "Пусть Гитлер и проиграл войну на полях сражений кое в чем он вышел победителем. Ибо человек ХХ столетия создал концентрационный лагерь и возродил пытки и внушил себе подобным, что можно закрывать глаза на бедствия окружающих".
Быть может, он прав: существуют беспризорные и брошенные дети, кровавые расправы над мирными жителями, одинокие старики, алкоголики в сточных канавах, безумцы у власти.
А, быть может, и совсем не прав, ибо существуют воители света.
А воители света никогда не примут неприемлемое.
Воитель света всегда помнит старинную поговорку: "Только пустая бочка гремит".
Часто случаются несправедливости. Люди попадают в затруднительные ситуации, которых не заслуживают - обычно это происходит, когда они не могут защититься. Часто стучится беда и в дверь воителя.
Когда такое происходит, он замыкается в молчании. Не тратит сил на слова, ибо они ничего сделать не могут. Гораздо лучше сохранить силы на сопротивление, запастись терпением и помнить при этом, что Некто глядит на тебя. Некто видит, что ты страдаешь несправедливо, и не собирается мириться с этим.
Некто дает воителю то, в чем он нуждается больше всего - время. Рано или поздно все снова обернется в его пользу.
Воитель света мудр и потому не разглагольствует о своих поражениях.
Меч может сломаться в первом же бою. Но воитель обязан сделать так, чтобы его самого хватило надолго.
По этой причине он не обманывается насчет собственных сил и дарований и не позволяет обстоятельствам застичь его врасплох. Все на свете оценивает он по достоинству.
Часто случается так, что перед лицом тяжких испытаний слышит он, как дьявол нашептывает ему на ухо: "Не заботься об этом, это - сущая безделица".
А бывает и иначе: когда ничего из ряда вон выходящего не происходит, дьявол твердит воителю: "Собери все свои силы, всю свою энергию направь на то, чтобы разрешить эту ситуацию".
Воитель света не слушает того, что внушает ему дьявол: он один хозяин своему мечу.
Воитель света всегда пребывает настороже.
Он не просит у других позволения взмахнуть своим мечом, а просто-напросто берет его в руки. Схожим образом не станет он терять время на то, чтобы объяснить свои действия - он верен тому, что предначертано Богом, и отвечает за то, что делает.
Он смотрит вокруг себя и узнает своих друзей. Он оборачивается назад и определяет своих противников. Он беспощаден к предательству, но никогда не мстит - он лишь устраняет изменников из своей жизни, не борясь с ними дольше, чем это необходимо.
Воитель света не прилагает стараний к тому, чтобы казаться; он - есть.
Воитель не станет якшаться с тем, кто желает ему зла. Схожим образом нельзя увидеть его и в обществе тех, кто желал бы "утешить его".
Избегает он и людей, которые неизменно оказываются рядом, лишь когда он терпит поражение - эти лже-друзья хотят насладиться его слабостью. Они приносят только дурные вести. Они под видом дружеского участия неустанно стремятся подорвать его уверенность в себе.
Увидев, что он - ранен, они заливаются слезами сочувствия, но в глубине души очень довольны, ибо воитель проиграл бой. Им не дано понять, что это - часть сражения.
Истинные друзья всегда рядом с воителем - и в трудные минуты, и в счастливые.
Начиная борьбу, воитель света заявляет: "У меня есть мечты".
По прошествии нескольких лет он сознает, что может прийти туда, куда хочет, и что будет вознагражден.
И тогда он испытывает печаль. Ибо ему ведомы и несчастья других людей, и их одиночество, неудачи и разочарования, преследующие большую часть человечества - и ему кажется, что он недостоин того, что должен будет обрести.
"Отдай все", - шепчет ему его ангел. И воитель, преклонив колени, предлагает Богу все свои завоевания.
Благодаря этому воитель перестает задавать глупые вопросы и справляется с чувством вины.
В руках у воителя - меч.
Воитель - и никто другой - решает, что он будет делать и чего не сделает ни при каких обстоятельствах.
Бывают такие минуты, когда жизнь устраивает ему испытание, заставляя отстраниться от того, что он всегда любил. В такие минуты воитель погружается в размышления. Он пытается установить, что это такое исполнение Божьей воли или просто себялюбие. В первом случае - даже если отстранение это происходит на его дороге - он повинуется без жалоб и ропота.
Если же оно будет порождено чьим-то развратным замыслом, воитель даст ему беспощадный отпор.
Воитель наделен и даром наносить удар, и даром прощения. То и другое он применяет одинаково искусно.
Воитель света не попадает в ловушку слова "свобода".
Если народ его угнетен, свобода становится насущной необходимостью. Воитель, взяв меч и щит, борется за неё не на жизнь, а на смерть. Перед лицом угнетения свобода - такое простое понятие; она противопоставлена рабству.
Но порой воитель слышит от пожилых людей: "Вот перестану работать, стану свободней", а проходит год, и эти же люди жалуются: "Жизнь однообразна и томительно уныла". В этом случае "свобода" значит совсем другое - отсутствие чувств.
Воитель света не считает себя свободным. Он волен в своих поступках, но он раб своей мечты.
Воитель света в битве всякий раз ведет себя по-иному - особенно, если нет атак или отступлений.
Если битва не ведет к победе или не завершается поражением, воитель понимает: нужно обсудить с противником условия перемирия. Оба они уже в достаточной мере показали свое искусство владеть мечом и теперь им нужно понять друг друга.
Переговоры свидетельствуют о достоинстве, а не о малодушии. Это равновесие сил и смена стратегии.
Разработав планы заключения мира, воители возвращаются домой. Им ничего никому не надо доказывать - они вели Праведный Бой, он укрепляли веру. Каждый из них уступил немного, овладев тем самым искусством переговоров.
Друзья спрашивают воителя света, откуда черпает он свою энергию. "От незримого противника", - отвечает он.
Друзья спрашивают тогда, кто это.
"Тот, кого мы не можем поразить", - отвечает воитель.
Им может быть сверстник, который когда-то в детской драке одолел воителя; девочка, которая в одиннадцать лет сказала, что он ей не нравится, учитель, который назвал его тупицей. Утомясь и обессилев, воитель вспоминает, что этот незримый противник ещё не видел его отваги.
Нет, он не помышляет о мести, ибо незримый противник уже давно перестал быть частью его жизни. Он думает только о том, как бы достичь совершенства - чтобы молва о его деяниях облетела весь свет и достигла ушей человека, в далеком прошлом причинившего ему боль.
Эта вчерашняя боль - источник силы для воителя света.
В жизни воителя света всегда есть вторая попытка.
Подобно всем прочим людям, он не при рождении получил свое искусство владеть мечом. Много раз он ошибался, прежде чем нашел Свою Стезю.
Нет такого воителя, который смог бы, сидя у костра, сказать товарищам:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14