и тело у
меня начинает трястись от гнева, ужаса, тоски, отчаяния, бессилия и
возмущения так же, как тогда у собачника.
x x x
Последующая жизнь не стерла этих счастливых, ласковых, нежных и прочих
воспоминаний о детстве. Нет! Мишка рос и ширился у меня в душе. Не надо
примеров из моей жизни. Их, к сожалению, было слишком много. Гораздо хуже
то, что узнал я из науки, будучи на школьной скамье.
x x x
Мучительны, давящи были у меня размышления о жизни. Я думал:
-- Как же так? В природе все так стройно и красиво, все так закономерно
и целесообразно. Что же такое человеческая жизнь? Когда на уроках
космографии учитель о предсказании затмений говорит в физическом кабинете,
как вычислили на доске момент падения тела в машине Атвуда, так оно в ту же
секунду и упало, -- до того все это четко и стройно, до того все точно и
целесообразно. А что же такое человеческая жизнь? Зачем живет Мишка? Разве
нельзя без него? Зачем эти Мишки отравляют весь воздух, которым дышит
человечество? Зачем память о нем навязалась мне на целую жизнь и испортила,
омрачила всю эту жизнь? Зачем люди проливают кровь, уничтожают один другого,
наслаждаются страданиями других людей, неистовствуют, бешенствуют,
зверствуют? Зачем существуют звери? Может ли человек при этих условиях
оставаться спокойным? Можно ли улыбаться после этого, можно ли получать
радость от солнца и тепла, от ласки и дружбы, от удачи и достатка? Не есть
ли жизнь та пещера Трофония в Древней Греции, куда люди заглядывали и, если
заглядывали, то теряли на всю жизнь возможность смеяться и улыбаться? Не
лучше ли жизни смерть? Не лучше ли, не мудрее ли кончить эту трагикомедию
раз навсегда, чтобы уже не смеяться и не плакать, не петь и не играть, но
зато и не убиваться, не терзаться, чтобы вместе с поэтом сказать о себе:
Тише! О жизни покончен вопрос.
Больше не надо ни песен, ни слез?
Так часто размышлял я в своем уединении, разыскивая тайну человеческой
жизни.
Я шел к тем, кого считал умным и знающим, и спрашивал их. Мало я
получал удовлетворения от этого.
Школьником я не раз приставал к своему учителю биологии, ища
разъяснения мучительной загадки жизни.
-- Да ведь это очень просто, -- говорил он, щеголевато покручивая свои
усы. -- Чего ты убиваешься? Не понимаю. Ну, кошка съела мышонка. Велика
важность! Ну и съела. Ну так что же? Ты ведь говядину ел? Ел. Ну, так что ж
ты бубнишь? Есть хочется, и -- баста. Естество такое. Ведь кошка есть
хотела? Хотела. Ну так чего ж! Не подыхать же ей! Жизнь -- это инстинкт.
Мудрость такая природная. Если хочешь жить, борись. Ну, я не говорю там,
конечно, чтобы ты... того... сам, что ли, убивал... Зачем же? Ну а
все-таки... На то и щука в море, чтобы карась не дремал.
Я возмущался.
-- Иван Петрович, -- горячился я, -- невозможно! Вы говорите, что все
это естественно?
-- Ну конечно, естественно. От природы так дано, --- отвечал Иван
Петрович.
-- Иван Петрович, -- горячился я, -- хочется послать к черту эту вашу
природу.
-- Ну что ж! И пошли. Да толк-то какой? Или ты думаешь, что от твоей
чертовщины что-то изменится?
-- А у вас какой толк? Вы смотрите на кровь, на убийство, на жесткость,
на все кровавые сладострастия жизни, и -- что же? Посматриваете и усики себе
покручиваете.
-- Чудак ты человек, -- добродушничал тот. -- А что же остается делать?
Ведь если бы оно было противоестественно, это можно было бы устранить. Да
оно и само долго не продержалось бы. А ведь раз оно естественно, то как же
ты против естества пойдешь?
-- Пойду!
-- Против природы?
-- Против природы!
-- Да ведь это бунт против жизни!
-- Это бунт против холуйства перед жизнью. Довольно вы нас учили
идолопоклонствовать перед жизнью. Жизнь -- это болото, невылазная лужа. Не
во всяком же болоте мне тонуть. Подумаешь, "жизнь"! Кулаком в морду вашей
жизни! Пусть замолчит, сократится, пусть знает свое место, пусть перестанет
нахальничать, издеваться, глумиться над всем святым. Пусть попридержит кровь
и не пожирает живого тела. Пусть будет поскромнее. Пусть будет шире, выше,
благороднее, спокойнее, мудрее, человечнее, наконец!
-- Хо-хо-хо-хо! -- от души хохотал Иван Петрович. -- Ну и сказанул! Ну
и дербалызнул! Уморил! Ей-богу, уморил. И какое эдакое благородство. Я-де (
вот что. Ты-де мне не тычь, я не Иван Кузьмич. Я-де вам еще покажу.
И-о-го-го-го! Я-де вам еще пропишу ижицу. А? Хорош! Ей-богу, уморил.
-- Вы, Иван Петрович, не увиливайте от вопроса, -- горячился я. -- Вы
мне прямо скажите: все естественное позволено или не все? Нет, вы напрямки.
Ведь это же мой единственный вопрос.
-- Да чудачишка ты этакий! -- отвечал тот, сдерживая искренний смех. --
Ведь это же наука. Это наука так говорит.
-- Что говорит наука? Я вас не понимаю.
-- Наука так говорит, понял?
-- Ничего не понял. Что наука говорит?
-- Ну ты непонятливый! Наука выставила закон борьбы за существование.
-- Ну и?
-- Ну и вот. Борьба есть закон жизни.
-- Я вас спрашиваю: все позволено или не все позволено, что ваша наука
считает естественным?
-- Да раз наука считает это естественным, как же это не позволено?
-- Убивать естественно?
-- Если убийство тебя спасает от смерти -- естественно.
-- А умирать естественно?
-- Естественно.
-- Так чего же вам спасаться от смерти?
-- Спасаться от смерти естественно.
-- Ага, значит, и жить вам естественно, и умирать вам естественно.
-- Разумеется.
-- Ну а при чем тут убийство?
-- Да что ты привязался к убийству? Если убийство способствует спасению
естественной жизни, оно позволено. И если оно способствует естественной
смерти, оно тоже позволено.
-- Ну тогда, Иван Петрович, так вы и говорите: все естественное
позволено. Все ваше поведение диктуется естественным -- природой там или еще
чем, инстинктами, животной утробой. Вот и все. Больше мне ничего не надо.
-- Но ты как будто чем-то недоволен.
-- Я не недоволен, а меня всего трясет от негодования, -- кипятился я.
-- До чего же может дойти наука! До какого безумия, до какого позора можно
дойти с вашей биологией! До какого издевательства, глумления над человеком
можно дойти! Мне захотелось насиловать женщину -- вы при этом справшиваете
только то, естественно ли это. Я увидел у другого вкусный кусок -- вы при
этом озабочены только одним вопросом: естественно ли человеку есть вкусные
вещи? Я избил свою кухарку за то, что она переплатила лишний рубль на
базаре, и--вы уже разрешаете это, на том основании, что человеку естественно
бережливо относиться к средствам, которые заработаны собственным трудом. Но
ведь для иной женщины естественно и уклониться от мужчины, а кухарке
естественно зажилить себе лишний рубль, опять-таки все для того же, чтобы
удовлетворить ваше "естество", вашу "природу". Что же это получается? Война
всех против всех? Наука проповедует первобытное звериное царство? Биология
оправдывает первобытную дикость, первобытное варварство? Для зверства, для
дикости, для варварства, для всех этих инстинктов, естественных
потребностей, для борьбы за существование -- нет никакой узды, нет никакого
закона, никакой совести, нет ничего разумного, человеческого, осмысленного?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
меня начинает трястись от гнева, ужаса, тоски, отчаяния, бессилия и
возмущения так же, как тогда у собачника.
x x x
Последующая жизнь не стерла этих счастливых, ласковых, нежных и прочих
воспоминаний о детстве. Нет! Мишка рос и ширился у меня в душе. Не надо
примеров из моей жизни. Их, к сожалению, было слишком много. Гораздо хуже
то, что узнал я из науки, будучи на школьной скамье.
x x x
Мучительны, давящи были у меня размышления о жизни. Я думал:
-- Как же так? В природе все так стройно и красиво, все так закономерно
и целесообразно. Что же такое человеческая жизнь? Когда на уроках
космографии учитель о предсказании затмений говорит в физическом кабинете,
как вычислили на доске момент падения тела в машине Атвуда, так оно в ту же
секунду и упало, -- до того все это четко и стройно, до того все точно и
целесообразно. А что же такое человеческая жизнь? Зачем живет Мишка? Разве
нельзя без него? Зачем эти Мишки отравляют весь воздух, которым дышит
человечество? Зачем память о нем навязалась мне на целую жизнь и испортила,
омрачила всю эту жизнь? Зачем люди проливают кровь, уничтожают один другого,
наслаждаются страданиями других людей, неистовствуют, бешенствуют,
зверствуют? Зачем существуют звери? Может ли человек при этих условиях
оставаться спокойным? Можно ли улыбаться после этого, можно ли получать
радость от солнца и тепла, от ласки и дружбы, от удачи и достатка? Не есть
ли жизнь та пещера Трофония в Древней Греции, куда люди заглядывали и, если
заглядывали, то теряли на всю жизнь возможность смеяться и улыбаться? Не
лучше ли жизни смерть? Не лучше ли, не мудрее ли кончить эту трагикомедию
раз навсегда, чтобы уже не смеяться и не плакать, не петь и не играть, но
зато и не убиваться, не терзаться, чтобы вместе с поэтом сказать о себе:
Тише! О жизни покончен вопрос.
Больше не надо ни песен, ни слез?
Так часто размышлял я в своем уединении, разыскивая тайну человеческой
жизни.
Я шел к тем, кого считал умным и знающим, и спрашивал их. Мало я
получал удовлетворения от этого.
Школьником я не раз приставал к своему учителю биологии, ища
разъяснения мучительной загадки жизни.
-- Да ведь это очень просто, -- говорил он, щеголевато покручивая свои
усы. -- Чего ты убиваешься? Не понимаю. Ну, кошка съела мышонка. Велика
важность! Ну и съела. Ну так что же? Ты ведь говядину ел? Ел. Ну, так что ж
ты бубнишь? Есть хочется, и -- баста. Естество такое. Ведь кошка есть
хотела? Хотела. Ну так чего ж! Не подыхать же ей! Жизнь -- это инстинкт.
Мудрость такая природная. Если хочешь жить, борись. Ну, я не говорю там,
конечно, чтобы ты... того... сам, что ли, убивал... Зачем же? Ну а
все-таки... На то и щука в море, чтобы карась не дремал.
Я возмущался.
-- Иван Петрович, -- горячился я, -- невозможно! Вы говорите, что все
это естественно?
-- Ну конечно, естественно. От природы так дано, --- отвечал Иван
Петрович.
-- Иван Петрович, -- горячился я, -- хочется послать к черту эту вашу
природу.
-- Ну что ж! И пошли. Да толк-то какой? Или ты думаешь, что от твоей
чертовщины что-то изменится?
-- А у вас какой толк? Вы смотрите на кровь, на убийство, на жесткость,
на все кровавые сладострастия жизни, и -- что же? Посматриваете и усики себе
покручиваете.
-- Чудак ты человек, -- добродушничал тот. -- А что же остается делать?
Ведь если бы оно было противоестественно, это можно было бы устранить. Да
оно и само долго не продержалось бы. А ведь раз оно естественно, то как же
ты против естества пойдешь?
-- Пойду!
-- Против природы?
-- Против природы!
-- Да ведь это бунт против жизни!
-- Это бунт против холуйства перед жизнью. Довольно вы нас учили
идолопоклонствовать перед жизнью. Жизнь -- это болото, невылазная лужа. Не
во всяком же болоте мне тонуть. Подумаешь, "жизнь"! Кулаком в морду вашей
жизни! Пусть замолчит, сократится, пусть знает свое место, пусть перестанет
нахальничать, издеваться, глумиться над всем святым. Пусть попридержит кровь
и не пожирает живого тела. Пусть будет поскромнее. Пусть будет шире, выше,
благороднее, спокойнее, мудрее, человечнее, наконец!
-- Хо-хо-хо-хо! -- от души хохотал Иван Петрович. -- Ну и сказанул! Ну
и дербалызнул! Уморил! Ей-богу, уморил. И какое эдакое благородство. Я-де (
вот что. Ты-де мне не тычь, я не Иван Кузьмич. Я-де вам еще покажу.
И-о-го-го-го! Я-де вам еще пропишу ижицу. А? Хорош! Ей-богу, уморил.
-- Вы, Иван Петрович, не увиливайте от вопроса, -- горячился я. -- Вы
мне прямо скажите: все естественное позволено или не все? Нет, вы напрямки.
Ведь это же мой единственный вопрос.
-- Да чудачишка ты этакий! -- отвечал тот, сдерживая искренний смех. --
Ведь это же наука. Это наука так говорит.
-- Что говорит наука? Я вас не понимаю.
-- Наука так говорит, понял?
-- Ничего не понял. Что наука говорит?
-- Ну ты непонятливый! Наука выставила закон борьбы за существование.
-- Ну и?
-- Ну и вот. Борьба есть закон жизни.
-- Я вас спрашиваю: все позволено или не все позволено, что ваша наука
считает естественным?
-- Да раз наука считает это естественным, как же это не позволено?
-- Убивать естественно?
-- Если убийство тебя спасает от смерти -- естественно.
-- А умирать естественно?
-- Естественно.
-- Так чего же вам спасаться от смерти?
-- Спасаться от смерти естественно.
-- Ага, значит, и жить вам естественно, и умирать вам естественно.
-- Разумеется.
-- Ну а при чем тут убийство?
-- Да что ты привязался к убийству? Если убийство способствует спасению
естественной жизни, оно позволено. И если оно способствует естественной
смерти, оно тоже позволено.
-- Ну тогда, Иван Петрович, так вы и говорите: все естественное
позволено. Все ваше поведение диктуется естественным -- природой там или еще
чем, инстинктами, животной утробой. Вот и все. Больше мне ничего не надо.
-- Но ты как будто чем-то недоволен.
-- Я не недоволен, а меня всего трясет от негодования, -- кипятился я.
-- До чего же может дойти наука! До какого безумия, до какого позора можно
дойти с вашей биологией! До какого издевательства, глумления над человеком
можно дойти! Мне захотелось насиловать женщину -- вы при этом справшиваете
только то, естественно ли это. Я увидел у другого вкусный кусок -- вы при
этом озабочены только одним вопросом: естественно ли человеку есть вкусные
вещи? Я избил свою кухарку за то, что она переплатила лишний рубль на
базаре, и--вы уже разрешаете это, на том основании, что человеку естественно
бережливо относиться к средствам, которые заработаны собственным трудом. Но
ведь для иной женщины естественно и уклониться от мужчины, а кухарке
естественно зажилить себе лишний рубль, опять-таки все для того же, чтобы
удовлетворить ваше "естество", вашу "природу". Что же это получается? Война
всех против всех? Наука проповедует первобытное звериное царство? Биология
оправдывает первобытную дикость, первобытное варварство? Для зверства, для
дикости, для варварства, для всех этих инстинктов, естественных
потребностей, для борьбы за существование -- нет никакой узды, нет никакого
закона, никакой совести, нет ничего разумного, человеческого, осмысленного?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28