Главное в отношениях с друзьями — это искренность.
Всякий микроконфликт несет в себе возможность превращения в нечто большее, по
недомыслию людей или по воле неблагоприятных обстоятельств.
Не упускайте случая простить, дабы избавиться от горечи обид и жажды мести, а
виноватого освободить от страха за свою судьбу и побудить к чистосердечному
раскаянию.
Многие люди с легкостью злоумышляют против тех, кто им мешает или просто не по
нраву, отчего-то надеясь, что те не ответят им тем же.
Если какие-либо люди говорят, что они, мол, расстались друзьями, то это в лучшем
случае означает, что они разошлись не врагами. Для чего настоящим друзьям
расставаться?
Люди, уверенные, что из двух друзей один, по сути, должен быть рабом другого,
попросту ничего не понимают в дружбе.
В жизни многое нужно уметь забывать, не давая обиде вонзать в это когти вражды.
Продажные или трусливые союзники опаснее любых врагов.
Чаще всего, люди не просто не желают понимать своих противников, а не хотят
специально и назло.
Умному человеку свойственно стремление добиваться своего, стараясь избежать
вражды.
Амброз Бирс ошибался, когда заявил, будто: «Ненависть — чувство, естественно
возникающее по отношению к тому, кто вас в чем-то превосходит». Если бы это было
так «естественно», люди давно бы утонули в океане ненависти.
Люди нередко ненавидят просто так, даже не ведая, за что и почему.
Многие на земле ставят в вину другим то, в чем виновны сами.
Неудачные шутки — причины серьезных конфликтов.
Без искренности трудно обрести согласие.
Есть у людей даже такая вещь, как этика вражды.
Поражайте врагов благородством, и вы обретете друзей. Половина друзей на земле
состоит из вчерашних врагов. Только помните и о второй половине. С этими будьте
очень осторожны.
Если можете не отомстить, то не мстите. Месть не вернет утраченного.
У радикалов, экстремистов и фанатиков есть только "за" и "против". Между ними, —
ничего.
Логика ненависти признает лишь аргументы силы и обмана.
Какая прелесть — искренняя дружба!
Любить своих врагов? За что же их любить? Если возможно, лучше помириться с ними,
и тогда полюбить их как новых друзей. Ну, а если они, закоснев во вражде, не желают
мириться из принципа, тогда, как и за что их «любить»? Да, вражда это плохо всегда, но
и в то, что «любовь» враз растопит всю злобу заклятых врагов, верят только наивные
люди.
Выбирайте хороших друзей, и не будете каяться в будущем.


О миролюбии и добрососедстве
Блага и выгоды добрососедства самоочевидны для любого здравомыслящего
человека. Только глупец предпочитает им вражду и склонен ссориться с соседями по
пустякам.
Где люди дружелюбны и благожелательны друг к другу, сразу же возникает их
незримое единство. Там, где они враждебны, сразу возникает напряженность, каковая
со временем станет вполне осязаемой. До чего же удушливо жить человеку в такой
атмосфере!
Дипломатия — первый рубеж обороны.
Доброе имя — лучшее наследство. Худшее же — вражда, передаваемая по
наследству.
Все, что можно, стремитесь решать по-хорошему, — не прогадаете!
Миролюбие — качество по-настоящему сильных людей.
Высшая доблесть заключается в заблаговременном предотвращении кровопролитий.
Люди способны бесконфликтно сосуществовать лишь проявляя снисходительность
друг к другу.
Вы легко уживетесь с соседями, если не станете обманывать и обижать друг друга.
Чтобы прийти к согласию, каждый должен пройти свою половину пути.
Если в твоем арыке радостно журчит вода, значит, никто не воспрепятствовал ей в
этом выше по течению.
Дипломат — это тот, кто умеет найти компромисс даже там, где для этого нет никаких
предпосылок.

О благотворительности
Величие благодеяния заключено не только в нем самом. Оно и в чистоте намерения
благодетеля, и в его искренней решимости, проявленной при исполнении последнего, в
его умении принять заслуженную благодарность, а также в замечательной способности
освободить себя и тех, кому он оказал благодеяние, от непосильной ноши вечной
благодарности.
Разум, достоинство и милосердие — то, из чего проистекает истинная человечность.
Добросердечие начинается с отзывчивости на чужое горе.
Ясно, что человеческая память избирательна. Она, как правило, гораздо лучше помнит
и преувеличивает то хорошее, что было сделано ее хозяином другим, и хуже помнит те
благодеяния, что ему оказали другие. Забывать то, что помнить не выгодно,
свойственно многим из нас.
Трудней всего хранить признательность такому благодетелю, который чередует
оказание больших благодеяний с нанесением мелких обид, ибо при нанесении крупных
о признательности речи нет вообще.
Неблагодарность — свойство мелких душ, ибо достойные не тяготятся
благодарностью.
Благодарный всю жизнь помнит тех, кто помог ему в трудное время, и в любую минуту
готов поддержать своего благодетеля всем, что имеет. Неблагодарный же, напротив, с
нетерпением ждет того момента, когда сможет унизить его, успокоив свое самолюбие.
Благотворительностью должен заниматься только тот, кто может подниматься выше
дум о собственном благополучии.
Самой действенной помощью людям было и остается изменение их житейской
философии.
Доброта начинается с малого и неприметного. Неспроста ежедневно любому из нас
представляется несколько случаев сделать хорошее людям без всяких хлопот и
расходов.
Тем, чьи материальные заботы о других сопровождаются избыточным количеством
нравоучений, на благодарность ближних можно не рассчитывать. Кстати, и тем, кто
ограничивается только моральной помощью, тоже не стоит слишком обольщаться.
Это большая милость, — если вам дарована возможность все начать сначала,
выбросив плохое.
Разные вещи — снисхождение к слабости, и снисхождение к слабостям.
Чтобы не страдать от человеческой неблагодарности, лучше всего и не рассчитывать
на благодарность.
Красота бескорыстия лучше всего проявляется в том, что явивший его человек не
жалеет о нем по прошествии множества лет.
Я не могу не верить в человеческое благородство, потому что достаточно часто к нему
обращался, и не ошибался.
На всякого, кто бескорыстно помогает людям, найдутся двое, столь же бескорыстно им
вредящих.
Сколь жалок тот, кто никому ни в чем не помогает, даже если может.
Мало кто сохраняет объективность в отношении тех, кого облагодетельствовал
в прошлом.
Оказаться обязанным малоприятному типу — нелегкая ноша.
Стремление к бескорыстному добру не должно пониматься как пренебрежение
собственным благом.
Если, для разрешения своих проблем, людям необходимо дурно отозваться о тебе,
чтобы угодить тому, кто может им помочь сегодня, большинство из них так и поступят, в
надежде, что ты не узнаешь об этом, невзирая на то, что не раз помогал им уйти от
беды. К сожалению, такое добро наказуемо, только не злом, а человеческой
мелочностью и неблагодарностью. Потому-то на свете так мало людей помогают
другим постоянно.
Многие на планете чересчур разбогатели, чтобы помогать другим.
Всяк в этой жизни получает и оказывает милости, большие или меньшие, искренне или
с умыслом, но обойтись без них не получается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57