# - центрирование строки и тп

ДВЕ БЕСЕДЫ О ДЖАПА-МЕДИТАЦИИ #

Свами Дайананд Сарасвати #

МАНТРА-МЕДИТАЦИЯ #

ДЖАПА #

БЕСЕДА 1 #

Джапа--это повторение во время практики медитации одного
слова или небольшого предложения. Слог "па" определяет собой
то, что отдаляет от на или полностью разрушает все лишнее,
все нечистое; слог "джа" определяет собой то, что приводит к
концу цикл рождения и смерти. Следовательно, "джапа"--это
непосредственное средство ???масло масленое???
освобождения", "мокши". Устраняя многочисленные препятствия
на пути к знанию, "джапа" прокладывает дорогу, ведущую к
освобождению. Поэтому джапа--это нечто большее, чем просто
некое учение, некая техника.
Эти две беседы дадут вам понимание природы и логики ???логик
или логики??? джапы, позволят вам увидеть ее действие.
Обретя такое понимание, вы сможете практиковать джапу более
осознанно и более правильно.

НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТЬ МЫСЛЕЙ #

В любое время вами владеет только одна мысль; какой будет
следующая, остается только гадать. Однако, когда появляется
следующая мысль, это происходит в соответствии с
определенной логикой. Не существует мыслей, которые не были
бы связаны так или иначе с предыдущими мыслями. Эта связь
может едва просматриваться, а может быть четкой и очень
логичной. Вместе с тем, сама мысль всегда непредсказуема.
Даже сейчас я не могу точно сказать, что я скажу в следующий
момент. Я всего лишь заметил, что буду говорить о джапе, и я
начал это делать. Но те слова, которые я произношу прямо
сейчас, не были известны мне некоторое время назад. То, что
собирается произойти, непредсказуемо; но когда это
случается, оно несет в себе новую логику, обладает причинной
связью с предыдущими событиями.

БМВ-МЫШЛЕНИЕ #

Представьте себе, что вы видите на дороге хорошую машину, и
она привлекает ваша внимание. Какой будет ваша следующая
мысль?
"Каким образом он смог себе позволить купить ее?"
А затем:
"Человек, с которым я вместе работаю, только что купил новую
машину, новенький БМВ. Как он смог себе позволить купить
такой дорогой автомобиль? В прошлом году у него даже не было
работы. Должно быть, у его жены много денег. Как бы я хотел,
чтобы моя жена была из богатой семьи. Когда я женился, я не
думал о деньгах, не думал о своем будущем."
Всем этим мыслям дол толчок увиденный БМВ, все они следуют
определенной логике. Последовавший за ними вывод
иллюстрирует всего лишь один ход развития мыслей. Давайте
предположим иной путь:
"Немцы весьма трудолюбивы. Даже когда их страна находилась в
руинах во время Второй Мировой войны, их экономика быстро
стала подниматься. Они производят лучшее научное
оборудование в мире."
Откуда мы начали? От БМВ. От машины. То, что за ней
последует--это может решить только сам человек. Даже когда
вы обдумываете свои мысли и тщательно подбираете слова, вы
все равно не знаете, что будет дальше, потому что сам
процесс мышления весьма последователен, один шаг следует за
другим, каждый момент мы видим лишь одну мысль. Связь между
мыслями может быть логической, синтаксической--связью слов
внутри предложения, или чисто ассоциативной. Но такая связь
будет всегда, независимо от того, сильны она или слаба.
В "БМВ-мышлении" связь между мыслями не является четко
продуманной. Следовательно, следующая мысль может быть какой
угодно. Мысли могут убегать за горизонт. "Эмблема БМВ
совершенно отличается от Мерседеса." Эмблема Мерседеса
напоминает вам о звезде; следующей вашей мыслью может быть,
например, такая: "Мой знак зодиака не лучший." Такие
переходы от одной масли к другой--беспорядочное мышление,
лишенное какого-нибудь четкого направления. Это можно
назвать безразличным мышлением.

БЕЗРАЗЛИЧНОЕ МЫШЛЕНИЕ #

В безразличном мышлении, хотя оно и лишено направленности,
всегда присутствует некая логика, наблюдается определенная
связь. Это может быть простая рифма, когда одно слово
напоминает вам о другом, или же что-нибудь иное. Одно лишь
несомненно: в любое время в вашем мозгу находится только
одна мысль.
Во время безразличного мышления, точно так же, как и при
обдуманном мышлении, вы не знаете, какой будет ваша
следующая мысль. Но в джапе вы определенно знаете, что будет
дальше. Джапа может быть словом, небольшим предложением,
частью Вед или даже всеми ведами, но джапой может стать
только то, что постоянно повторяется.
Если вы повторяете слово или небольшое предложение, вы
уверены в том, что произойдет в следующий момент. Если
происходит что-либо, чуждое этому, вы знаете, что вас оно не
коснется. Во время "БМВ-мышления", когда вы рассуждаете о
немцах, а затем о Мерседесах или о чем-нибудь еще, вы не
отклоняетесь от курса мышления, потому что никакого курса
нет и в помине. Такие мысли приходят сами собой. Вот что
подразумевается под безличным мышлением. К нему ничего не
ведет: оно происходит просто само собой.

ЗНАНИЕ ОБ УМЕ #

На самом деле мы не обладаем никакими способами узнать
что-либо о нашем уме. Мы всего лишь знаем, что мы
подчиняемся определенному типу мышления. Например, мы
предаемся мечтам до тех пор, пока что-нибудь не захватывает
наше внимание, и только тогда мы возвращаемся на землю.
Есть л что-либо, чем мы обладаем в своих мыслях, в своей
"мыслительной жизни"--которая на самом деле и является нашей
жизнью--что помогает нам осознать наш процесс мышления? Что
же может подсказать нам, как направлять наши мысли и как
обрести власть над собственным умом?
Мы не обладаем четкой техникой. Если бы это было иначе, то у
нас в школе было бы несколько гуманитарных дисциплин,
которые давали бы нам способность логически мыслить. В своей
жизни мы можем обрести некую дисциплину, но мы не знаем,
является ли она необходимой техникой, мы также не применяем
ее в качестве таковой.

ДЖАПА КАК ТЕХНИКА #

Важным моментом в джапе является выбор. Если я выбираю
ментальное пение слова или предложения, то я уже обретаю
технику и могу видеть происходящее в своем уме.
Во время джапы я точно знаю, что должно дальше произойти.
Если возникает нечто другое, я знаю, что это не то, чего я
ждал, и я возвращаюсь к выбранной масли. Далее я учусь, как
рассеивать нежелательные мысли и как возвращаться к той,
которую я выбрал. В этом заключается одно из важнейших
значений джапы как техники.
В качестве техники может быть любое слово-- оно будет
работать. Совсем не требуется, чтобы это слово было именем
Господа или какой-нибудь "духовной мантрой". Мантрой может
быть что угодно, например, следующее: "грин... грин...
грин... грин.. грин..."<$FБессмысленный набор звуков. [Прим.
перев.]> Если вы будете продолжать повторять этот звук, он
начнет работать. Неожиданно может закрасться чужая мысль: "А
что представляет собой эта бессмыслица?" Ответ может быть,
например, таким: "Звучание волынки." Тогда вы можете
поинтересоваться: "А как же волынка связана с моей джапой?"
Возвращаясь к первоначальному звуку, вы убираете мысль о
волынке.
Таким образом джапа работает как техника, направленная на
достижение некоей ментальной дисциплины.
1 2 3 4 5