Когда без лукавства люди узнают о
непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников
(Община, ч.III, III-9).
Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое
вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тента
протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое
мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать
неожиданный поток мыслей. Если мы должны иметь дело с вещами, то
нельзя относиться к ним безразлично (Агни Йога, 249).
Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий. Люди начали
считать добро на золото. Люди понесли в храм золото и драгоценные
камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.
Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах... Каждый великий
Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить
каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира. Конечно,
Говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем
(Аум, 324).
Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной
программой школ. Так же, как религия отменяется не запрещением, но
предложением учения жизни. Не существует литературы против
собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие
победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных
приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления.
Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы
показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств
материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе
человека (Община, ч.III, III-1О).
Заманчиво получить немедленно материальные преимущества. Даже
умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий.
Кладбище полно высокими чинами, это памятник ограде обособленности
материи.
Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает
все священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без
духа неграмотен, так и адепт * без интеллекта. Но в духе можно
все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на земле
может открыть высокие Врата (Озарение, с.64-15).
* Адепт (лат.) - 1) посвященный в тайны какого-либо учения; 2)
ревностный приверженец какого-либо учения.
Простой разум поймет, как невозможно взять с собой земные вещи.
Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать
ими (Озарение, с.53-14).
Можно приучать сознание к отрицанию собственности окружающих
вещей. Благо в сознании - ничто не принадлежит мне, но Нам, и Мы
рассеяны по всей планете.
Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли
присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый
предмет?... Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но
признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым.
Между тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает
представление о всех деталях жизни (Община, ч.III, II-24).
Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо
труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все
приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно
избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому
советуем принять собственность с полной за нее ответственностью.
Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за
собой лохмотья пережитков тяжко (Агни Йога, 39).
Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и
радостно, но для Общего Блага (Община, ч.III, II-21).
Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном
смысле...
Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых
изречений. О мире надо мыслить, явить практические мысли.
Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить
смекалкою. Ходить в пеленках неудобно (Озарение, с.74-9).
Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо
иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью
передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без
привязанности собственностью, и улучшенное понесет дальше. И знак руки
дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей. Пониманием
этого решается труднейший вопрос. Говорю для мира, ибо главная
погибель мира от привязанности к несуществующей собственности.
Поведать это народу новому, значит излечить страх старости. Явление
владения без собственности откроет путь всем без условного наследия.
Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и
вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому
же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно,
зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся
вопросы, как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине,
выгодно сделать лучше - закон простой, как и все в духе (Озарение,
с.28-9).
Как различно протекают планы строений. Когда-то Мы говорили:
отдай все. Теперь Идем дальше и Говорим: "Возьмите все, но не считайте
своим" (Озарение, 53-14).
Зародыш чувства собственности - тоже страх. Хотя бы чем-нибудь
прикрепиться к земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным
якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от
молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от
человечества, но отец лжи - страх - опять ткет свою паутину и опять
боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и
скука (Озарение, с.149-6).
Не забудем и другое качество, необходимое в пути -
непривязанность к собственности. Скупость вообще никуда непригодна,
такое свойство удерживает на низших сферах. Привязанность скупца есть
препятствие неодолимое. Если нелегко познать отказ от собственности,
то скупость будет самым тяжким условием погружения в бездну (Братство,
114).
Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным
быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об
эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем
строении (Община, ч.II, ХI-6).
Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей
(Зов, с.3О. Октябрь 13, 1921).
В великий План Единства входит расширение размеров материальных и
духовных (Иерархия, 274).
Чистота сердца есть самая нужная собственность (Сердце, 69).
Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага! (Озарение,
с.159-17).
...На замену отжившей цивилизации новой - должно смотреть как на
нормальное явление, вытекающее из основных законов эволюции. Если бы
такой замены не было, то и жизнь была бы невозможна, ибо нельзя себе
представить, чтобы могли существовать вечно одни и те же
первоначальные, однажды зародившиеся формы жизни (А.Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников
(Община, ч.III, III-9).
Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое
вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тента
протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое
мучение создает производство старого века. Обновление форм может дать
неожиданный поток мыслей. Если мы должны иметь дело с вещами, то
нельзя относиться к ним безразлично (Агни Йога, 249).
Много заблуждений накопилось в течение тысячелетий. Люди начали
считать добро на золото. Люди понесли в храм золото и драгоценные
камни, уверяя себя, что они представляют лучшие достижения в мире.
Люди внушили себе ложные понятия о сокровищах... Каждый великий
Учитель являлся повстанцем против золота, и люди спешили убить
каждого, кто осмеливался восстать против их любимого кумира. Конечно,
Говорю не о самом куске золота, но обо всем ужасе, его окружающем
(Аум, 324).
Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной
программой школ. Так же, как религия отменяется не запрещением, но
предложением учения жизни. Не существует литературы против
собственности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие
победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных
приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления.
Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы
показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств
материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе
человека (Община, ч.III, III-1О).
Заманчиво получить немедленно материальные преимущества. Даже
умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его последствий.
Кладбище полно высокими чинами, это памятник ограде обособленности
материи.
Конечно, материя очень значительна, но лишь при духе она получает
все священное значение. Так же, как и высший почитатель материи без
духа неграмотен, так и адепт * без интеллекта. Но в духе можно
все-таки летать, но материя крыльев не имеет. Ибо духовность на земле
может открыть высокие Врата (Озарение, с.64-15).
* Адепт (лат.) - 1) посвященный в тайны какого-либо учения; 2)
ревностный приверженец какого-либо учения.
Простой разум поймет, как невозможно взять с собой земные вещи.
Но они созданы при участии духа, и потому не следует пренебрегать
ими (Озарение, с.53-14).
Можно приучать сознание к отрицанию собственности окружающих
вещей. Благо в сознании - ничто не принадлежит мне, но Нам, и Мы
рассеяны по всей планете.
Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно ли
присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый
предмет?... Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но
признать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым.
Между тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает
представление о всех деталях жизни (Община, ч.III, II-24).
Напрасно думать, что здесь легко потерять что-либо, гораздо
труднее найти. В понятии потери заключается нечто приобретенное. Все
приобретенное будет тащиться за приобретателем. Подчас невозможно
избавиться от вещественных и отвлеченных собственностей. Потому
советуем принять собственность с полной за нее ответственностью.
Отсюда проистекает высокое качество вещей и мышления. Волочить за
собой лохмотья пережитков тяжко (Агни Йога, 39).
Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокровно и
радостно, но для Общего Блага (Община, ч.III, II-21).
Хотим сделать Наши дела доходными в духовном и материальном
смысле...
Больше Ценим денежный деловой отчет, нежели набор пушистых
изречений. О мире надо мыслить, явить практические мысли.
Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ удивить
смекалкою. Ходить в пеленках неудобно (Озарение, с.74-9).
Теперь совершается великое понимание явления горнего Учения.
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности. Хорошо
иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою аурою с мыслью
передать их другим. Явление руки творчества живет в доме без
привязанности собственностью, и улучшенное понесет дальше. И знак руки
дающей сохранится непрерывно - в этом оправдание вещей. Пониманием
этого решается труднейший вопрос. Говорю для мира, ибо главная
погибель мира от привязанности к несуществующей собственности.
Поведать это народу новому, значит излечить страх старости. Явление
владения без собственности откроет путь всем без условного наследия.
Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и
вод - все достижения механики и разных родов изобретений подлежат тому
же. Легко представить, как заработает народное творчество, особенно,
зная, что лишь дух дает лучшее решение. К очагу духа протянутся
вопросы, как лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине,
выгодно сделать лучше - закон простой, как и все в духе (Озарение,
с.28-9).
Как различно протекают планы строений. Когда-то Мы говорили:
отдай все. Теперь Идем дальше и Говорим: "Возьмите все, но не считайте
своим" (Озарение, 53-14).
Зародыш чувства собственности - тоже страх. Хотя бы чем-нибудь
прикрепиться к земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным
якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защитить от
молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от
человечества, но отец лжи - страх - опять ткет свою паутину и опять
боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и
скука (Озарение, с.149-6).
Не забудем и другое качество, необходимое в пути -
непривязанность к собственности. Скупость вообще никуда непригодна,
такое свойство удерживает на низших сферах. Привязанность скупца есть
препятствие неодолимое. Если нелегко познать отказ от собственности,
то скупость будет самым тяжким условием погружения в бездну (Братство,
114).
Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным
быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об
эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем
строении (Община, ч.II, ХI-6).
Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много вещей
(Зов, с.3О. Октябрь 13, 1921).
В великий План Единства входит расширение размеров материальных и
духовных (Иерархия, 274).
Чистота сердца есть самая нужная собственность (Сердце, 69).
Истинно трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага! (Озарение,
с.159-17).
...На замену отжившей цивилизации новой - должно смотреть как на
нормальное явление, вытекающее из основных законов эволюции. Если бы
такой замены не было, то и жизнь была бы невозможна, ибо нельзя себе
представить, чтобы могли существовать вечно одни и те же
первоначальные, однажды зародившиеся формы жизни (А.Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18