А будет ответчик
возмет на душю своему человеку, и в человеке дати на волю исцу,
кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум или
по трем челобитным разных исков, а ответчик в тех во всех искех
возмет себе на душю, или даст исцу на душю, а опричь веры
крестнаго целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех искех
ответчику, или исцу крест целовати во всяком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не
на правде, и сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити
жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в
суде о крестьянех.
10. А в правилех Святых Отец про крестное целование
написано. Будет крестьянин крестьянина напрасно приведет к
крестному целованию, и велит крест поцеловати, и он крест
поцелует на том, что он прав, и таковаго по нужди кленьшагося
великий Василий на шесть лет запрещению подлагает, сиречь от
церкве отлучает, по осмьдесят второму правилу своему.
А будет велможа крест поцелует, или велит кому иному крест
поцеловати накриве, и таковых священником в церковь Божию не
пущати и в домы их не приходити, и Божественаго пения в домех у
них не пети. А будет поп учнет в чьем нибуди дому Божественое
пение пети, а такия ротники, которые учинили крестное целование
накриве, тут же будут, и их из тоя храмины вон выслати. А кто
крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят
четвертом своем правиле полагает запрещение на десять лет, два
лета да плачется, три лета да послушает Божественных Писаний,
четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом
Божественнаго причащения причастится.
О томже царя Льва Премудраго новая заповедь 72-я повелевает
кленущемуся во лжю язык урезати, аще после обличен будет. А кто
покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в
понедельник, в среду, и в пяток единою днем ясти хлеб с укропом,
во вторник же и в четверток дважды с варивом без масла. И того
ради подобает отцем духовным детей своих духовных поучати и
наказовати страху Божию, и чтобы промежю себя и в соседстве жили
любовно, не крали, и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не
послушествовали, и чюжаго не восхищали, и сами не обидили, и
скверными речьми не укорялися, и накриве бы креста не целовали, и
именем Божиим во лжу не ротилися и не клялися, занеже
православным християном крестное целование ротою и накриве в
конец отречено бысть священными правилы, но вдан от Христа
християном крест на освящение и просвящение и на отгнание врагов
видимых и невидимых, и того ради православным християном достоит
святому кресту верою покланятися и истинною, и чистотою, и того
честнаго креста целовати со страхом, и с трепетом, и с чистою
совестию, и целуяй тако крест освящает себе и от болезни и от
недуг всяческих исцелевает. А не верою и не истинне на лжи целуяй
крест, и той бо лжи обещник есть, и не исцелно вреждает себе, и
по Писанию яко христоубийца вменяетца таковый поругатель честному
кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовати
святыи крест, или икона Святыя Богородицы, или иного Святаго
образ. Се бо видев Захария пророк, сходящ серп огнян с небесе на
землю, и вопроси, что есть Господи серп сей; и рече, гнев Божии
есть, посылается от руки Божия на тех, иже ходят накриве к роте,
да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому.
Да и в выписях к крестному целованью сию статью из правил
Святых Апостол и Святых Отец по всем судным делам писать, и
велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать истцам
и ответчиком при многих людех вслух, чтобы про то всякие люди
ведали, как про крестное целование в правилех Святых Апостол и
Святых Отец написано.
А которые люди к кому приставят не в больших искех, в рубле
или меньши рубля, и тем давати к и(ы)ску их жеребей. А кто учнет
искати болши рубля, и в том иску давати крестное целование.
ГЛАВА XV
О ВЕРШЕНЫХ ДЕЛАХ
а в ней 5 статей
1. У кого будет тяжба в чем нибудь с митрополиты, или со
архиепископы, или с епископы, или с монастыри, и те власти с ними
в тех делах помирятся, и записми укрепятся, что им впредь тех дел
не всчинати, а после того в тех местех будут иныя митрополиты,
или архиепископы, или епископы, и в монастырех архимариты, и
игумены, и келари, и строители, и учнут те прежния дела всчинати,
а про прежних властей учнут говорити, что те прежние власти
мирилися, и записи давали не делом, и тому их челобитью не
верити, и тех дел не переделывати, быти по тому, на чем
помирилися прежние власти.
2. А будет у которых помещиков или у вотчинников тяжба будет
с кем нибудь о крестьянех, или о бобылях, или о землях и о всяких
поместных и вотчинных угодьях, и в том они с кем помирятся, и
записми укрепятся, что им впредь тех дел не всчинати, а после
того тех помещиков и вотчинников поместья их или вотчины даны
будут иным помещиком или вотчинником, и новые помещики или
вотчинники учнут те прежния дела всчинати, а про прежних
помещиков и вотчинников учнут говорити, что те прежние помещики
или вотчинники в тех делах мирилися, и записи на себя давали
неделом, и тому челобитью новых помещиков и вотчинников не
верити, и старых дел не всчинати, а быти тем старым делам по
тому, на чем помирилися прежние помещики и вотчинники.
3. А будет кто помещик, или вотчинник ис поместья своего,
или из вотчины крестьянина своего или бобыля отпустит на волю и
отпускную ему даст, а тот крестьянин, или бобыль написан за ним в
писцовых книгах, а после того то поместье, или вотчина отдана
будет кому иному, и новой помещик, или вотчинник о том
крестьянине или о бобыле, котораго отпустил прежней помещик или
вотчинник, учнет бити челом, что того крестьянина или бобыля
прежней помещик или вотчинник отпустил неделом, и чтобы того
крестьянина или бобыля отдати ему, и будет которой крестьянин или
бобыль отпущен из вотчины с отпускною, и того крестьянина новому
вотчиннику не отдавати. А будет которой крестьянин отпущен будет
ис поместья, и того крестьянина по писцовым книгам отдати новому
помещику потому, что ис поместей помещиком крестьян на волю
отпускати не указано.
4. А которыя судныя всякия дела всяких чинов людей во всех
приказех по государеву указу и по боярским приговором вершены до
нынешняго уложенья, и тех судных дел впредь не всчинати, и быти
тем делам по тому, как те дела вершены прежде сего.
О третейском суду
5. А будет кто истец и ответчик поговоря межь собою
полюбовно, пойдут на суд перед третьих, и дадут на себя третьим
своим запись, что им их третейскаго приговору слушати, а будет
они третейскаго приговору не станут слушати, и на них взяти
государева пеня, что государь укажет, да третьим бесчестье. И по
той их записи третьие дело их вершат и дадут исцу и ответчику
розныя приговоры: один третей исца оправит, а ответчика обвинит,
а другой третей ответчика оправит, а исца обвинит, и по челобитью
исца или ответчика то третейское дело и приговоры и третейскую
запись у третьих взяти в приказ. Да будет та запись написана з
государевою пенею и то третейское дело вершити по суду и по
третейскому приговору, которой третейской приговор написан будет
против судного дела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69
возмет на душю своему человеку, и в человеке дати на волю исцу,
кому истец поверит. А кто на ком ищет не сходя с суда по двум или
по трем челобитным разных исков, а ответчик в тех во всех искех
возмет себе на душю, или даст исцу на душю, а опричь веры
крестнаго целованья тех дел вершити будет нечем, и в тех искех
ответчику, или исцу крест целовати во всяком иску порознь.
9. А кто крест поцелует, или кто кого ко кресту приведет не
на правде, и сыщется про то допряма, и тем людем за то чинити
жестокое наказание, против того, как о том писано выше сего в
суде о крестьянех.
10. А в правилех Святых Отец про крестное целование
написано. Будет крестьянин крестьянина напрасно приведет к
крестному целованию, и велит крест поцеловати, и он крест
поцелует на том, что он прав, и таковаго по нужди кленьшагося
великий Василий на шесть лет запрещению подлагает, сиречь от
церкве отлучает, по осмьдесят второму правилу своему.
А будет велможа крест поцелует, или велит кому иному крест
поцеловати накриве, и таковых священником в церковь Божию не
пущати и в домы их не приходити, и Божественаго пения в домех у
них не пети. А будет поп учнет в чьем нибуди дому Божественое
пение пети, а такия ротники, которые учинили крестное целование
накриве, тут же будут, и их из тоя храмины вон выслати. А кто
крест поцелует накриве, и тому великий Василий в шестьдесят
четвертом своем правиле полагает запрещение на десять лет, два
лета да плачется, три лета да послушает Божественных Писаний,
четыре лета да припадает, и едино лето да стоит с верными и потом
Божественнаго причащения причастится.
О томже царя Льва Премудраго новая заповедь 72-я повелевает
кленущемуся во лжю язык урезати, аще после обличен будет. А кто
покаяния просит, и поп даст ему заповедь на та лета, в
понедельник, в среду, и в пяток единою днем ясти хлеб с укропом,
во вторник же и в четверток дважды с варивом без масла. И того
ради подобает отцем духовным детей своих духовных поучати и
наказовати страху Божию, и чтобы промежю себя и в соседстве жили
любовно, не крали, и не разбивали, и не ябедничали, и на лжи не
послушествовали, и чюжаго не восхищали, и сами не обидили, и
скверными речьми не укорялися, и накриве бы креста не целовали, и
именем Божиим во лжу не ротилися и не клялися, занеже
православным християном крестное целование ротою и накриве в
конец отречено бысть священными правилы, но вдан от Христа
християном крест на освящение и просвящение и на отгнание врагов
видимых и невидимых, и того ради православным християном достоит
святому кресту верою покланятися и истинною, и чистотою, и того
честнаго креста целовати со страхом, и с трепетом, и с чистою
совестию, и целуяй тако крест освящает себе и от болезни и от
недуг всяческих исцелевает. А не верою и не истинне на лжи целуяй
крест, и той бо лжи обещник есть, и не исцелно вреждает себе, и
по Писанию яко христоубийца вменяетца таковый поругатель честному
кресту. Всего злее преступати крестное целование, и целовати
святыи крест, или икона Святыя Богородицы, или иного Святаго
образ. Се бо видев Захария пророк, сходящ серп огнян с небесе на
землю, и вопроси, что есть Господи серп сей; и рече, гнев Божии
есть, посылается от руки Божия на тех, иже ходят накриве к роте,
да поженет пламень их, и душа предастся огню негасимому.
Да и в выписях к крестному целованью сию статью из правил
Святых Апостол и Святых Отец по всем судным делам писать, и
велеть тое статью у крестного целованья подьячим вычитать истцам
и ответчиком при многих людех вслух, чтобы про то всякие люди
ведали, как про крестное целование в правилех Святых Апостол и
Святых Отец написано.
А которые люди к кому приставят не в больших искех, в рубле
или меньши рубля, и тем давати к и(ы)ску их жеребей. А кто учнет
искати болши рубля, и в том иску давати крестное целование.
ГЛАВА XV
О ВЕРШЕНЫХ ДЕЛАХ
а в ней 5 статей
1. У кого будет тяжба в чем нибудь с митрополиты, или со
архиепископы, или с епископы, или с монастыри, и те власти с ними
в тех делах помирятся, и записми укрепятся, что им впредь тех дел
не всчинати, а после того в тех местех будут иныя митрополиты,
или архиепископы, или епископы, и в монастырех архимариты, и
игумены, и келари, и строители, и учнут те прежния дела всчинати,
а про прежних властей учнут говорити, что те прежние власти
мирилися, и записи давали не делом, и тому их челобитью не
верити, и тех дел не переделывати, быти по тому, на чем
помирилися прежние власти.
2. А будет у которых помещиков или у вотчинников тяжба будет
с кем нибудь о крестьянех, или о бобылях, или о землях и о всяких
поместных и вотчинных угодьях, и в том они с кем помирятся, и
записми укрепятся, что им впредь тех дел не всчинати, а после
того тех помещиков и вотчинников поместья их или вотчины даны
будут иным помещиком или вотчинником, и новые помещики или
вотчинники учнут те прежния дела всчинати, а про прежних
помещиков и вотчинников учнут говорити, что те прежние помещики
или вотчинники в тех делах мирилися, и записи на себя давали
неделом, и тому челобитью новых помещиков и вотчинников не
верити, и старых дел не всчинати, а быти тем старым делам по
тому, на чем помирилися прежние помещики и вотчинники.
3. А будет кто помещик, или вотчинник ис поместья своего,
или из вотчины крестьянина своего или бобыля отпустит на волю и
отпускную ему даст, а тот крестьянин, или бобыль написан за ним в
писцовых книгах, а после того то поместье, или вотчина отдана
будет кому иному, и новой помещик, или вотчинник о том
крестьянине или о бобыле, котораго отпустил прежней помещик или
вотчинник, учнет бити челом, что того крестьянина или бобыля
прежней помещик или вотчинник отпустил неделом, и чтобы того
крестьянина или бобыля отдати ему, и будет которой крестьянин или
бобыль отпущен из вотчины с отпускною, и того крестьянина новому
вотчиннику не отдавати. А будет которой крестьянин отпущен будет
ис поместья, и того крестьянина по писцовым книгам отдати новому
помещику потому, что ис поместей помещиком крестьян на волю
отпускати не указано.
4. А которыя судныя всякия дела всяких чинов людей во всех
приказех по государеву указу и по боярским приговором вершены до
нынешняго уложенья, и тех судных дел впредь не всчинати, и быти
тем делам по тому, как те дела вершены прежде сего.
О третейском суду
5. А будет кто истец и ответчик поговоря межь собою
полюбовно, пойдут на суд перед третьих, и дадут на себя третьим
своим запись, что им их третейскаго приговору слушати, а будет
они третейскаго приговору не станут слушати, и на них взяти
государева пеня, что государь укажет, да третьим бесчестье. И по
той их записи третьие дело их вершат и дадут исцу и ответчику
розныя приговоры: один третей исца оправит, а ответчика обвинит,
а другой третей ответчика оправит, а исца обвинит, и по челобитью
исца или ответчика то третейское дело и приговоры и третейскую
запись у третьих взяти в приказ. Да будет та запись написана з
государевою пенею и то третейское дело вершити по суду и по
третейскому приговору, которой третейской приговор написан будет
против судного дела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69