89. А будет кто у кого покрадет на поле хлеб жатой, или
сено, или украдом учнет хлеб жати, и с поля тот хлеб к себе
повезет, и на дороге его с тем краденом хлебом, или с сеном
изымав, приведут его в приказ, и сыщется про то допряма, что
хлеб, или сено крал, и того татя за ту татьбу бити кнутом, а
краденое велеть, на нем доправя, отдати исцу. А будет те тати
изымать себя не дадут, и кого ис тех татей убьют или ранят, и
того убитого или раненого явити окольним людем вскоре, и привести
в приказ и записати, и тем от того убойства свободится. А будет
тати того, чей хлеб, или человека его, или крестьянина, как их
имали у хлеба или у сена убиют, или ранят, а сыщется про то
допряма, и тех татей за то казнити смертью, а что покрал, и то
взяти из животов их.
90. А будет кто у кого татиным обычаем выловит ис пруда или
из саду рыбу, и того татя изымают с поличным, а сыщется про то
вправду, что он покрал впервые, и такова бити батоги, а будет
вдругие тот же с поличным изыман будет, и такова за такую вину
бити кнутом, а будет в третьие тот же изыман будет с поличным, а
поличное и гривны не стоит, и такова казнити отрезати ухо.
91. А будет у кого в пожарное, или в и(ы)ное в которое время
что ни буди пропадет, а после того тех своих пропалых животов у
кого что опознает и поимается, и ему того искати на том, у кого
поимается, судом, что татиного дела. А будет тот, у кого то
поличное вынято, скажет, что он взял то поличное на пожаре, или
из воды вынял, а не грабежом, и в приказе являл и записал, и
сыщется про то допряма, что то поличное не грабежем взято, и
тому, кто за то поличное поимается, велети у него то поличное
выкупить, а выкупу дати против торговой цены вполы.
92. А которые люди в и(ы)сцовых искех сидят в тюрме, а ис
тюрмы на них исцовы иски правят, а исцов у правежу нет, а сидят
они в тюрме лет пять и больши, и тех людей дать на статныя поруки
з записью в том, как их спросят, и порутчиком их поставить, а
исцовых исков на них бес челобитчиков не править.
93. А на которых людей языки учнут говорить с первые и з
другие пытки, а с третьие пытки тех языков доведется казнить, и
те языки, идучи к казни, учнут с тех людей, на кого они говорили,
зговаривать, и тому их зговору не верить.
94. А тюрмы на Москве строить из Розбойного приказу
государевою казною.
95. А в целовальниках и в сторожах у московских тюрем быти
московских черных сотен и слобод тяглым людем ис подмоги, а на
подмогу деньги тем целовалником и сторожем имать с тех же сотен и
с слобод по годом, и выборы на них имати у сотенных людей за их
руками.
96. А в палачи на Москве прибирати из вольных людей, и быть
им в палачах с поруками, a государево им жалованье давать из
государевы казны из Розбойного приказу.
97. А в городех тюрмы строить и целовалников, и подьячих, и
тюремных сторожей, и палачей выбирать с посадов и с уездов с сох,
з дворцовых сел, и с черных волостей и со всяких сошных людей, и
с патриарших, и с митрополичьих, и с архиепископлих, и
епископлих, и с манастырских, и со всяких с поместных и с
вотчинных земель. А быть тем целовальником и сторожам с подмогою
же, а подмогу тем целовальником и сторожем и в губные избы на
всякие росходы збирати деньги с тех же с посадских и сошных
людей, по их договору, а лишних денег не збирати, и тем сошным
людем убытков не чинити, а выборы на целовалников и на тюремных
сторожей у выборных людей имати за руками выборных людей.
98. А за которым вотчинником или за помещиком будет в
поместье или в вотчине менши дватцати крестьянинов, и ис тех
поместей и из вотчин к губным делам целовалников и сторожей и
подьячих не выбирати, а имати целовалников к губным делам з
болших поместей и вотчин.
99. А которые исцы в Розбойной приказ приносят челобитные на
розбойников, а в челобитных своих пишут, что у них розбойники на
розбое с пытки в убийстве винятся, а после того спустя долгое
время исцы приносят к делу на тех людей, которых розбойники
побили, заемныя кабалы, а писаны в тех кабалах в заимщиках те их
побитые люди бес порутчиков, и рук заимщиковых у тех кабал нет, а
у иных есть руки, в их место, иных людей, а год и число в тех
кабалах писаны до убийства тех людей, года за два, и за три и
болши, и по тем кабалам за убитых должников на оговорных людех
долги не правити потому, что они те кабалы приносят к делу,
спустя многое время, и тем кабалам верити нечему.
100. А на которых людей языки учнут говорити в роспросе до
пытки, а с первыя и з другия и с третьия пытки с них учнут
зговаривати, и тому зговору верить.
101. А которые разбойники, подрезав тюрмы в городех, утекут,
а тюремные целовалники и сторожи про тех утеклецов с пыток учнут
говорити, что тюрмы розбежались не их хитростью, а исцы учнут на
них бити челом о вытях, и чтобы выти велети за них править на тех
людех, кто тех губных целовалников и сторожей выбирал, и по тому
челобитью выти правити на тюремных целовальниках и на сторожех на
самих. А чего будет на них доправити за чем не мощно, и то
доправити на губных старостах и на уездных людех, кто тех
целовалников и сторожей выбирал, и править на губных старостах за
такие вины исцам выти, против губных целовалников, вдвое, для
того, что в городех тюрмы ведают губные старосты, и губным
старостам доведется тюрмы и тюремных сидельцев осматривати
почасту, чтобы тюрмы были крепки, и у тюремных бы сидельцов в
тюрмах ничего не было, чем им ис тюрмы вырезатися, и в городех ис
тюрем воры уходят губных старост небрежением и недосмотром и за
то на губных старостах исцом выти перед губными целовальники
вдвое правити.
102. А которые розбойники были на розбоех, а сыщется их
половина, и исцовы иски за них будут доправлены сполна, а после
того и товарыщи их сыщутся, и учнут говорити на кого в тех же
розбоях и в продаже розбойныя рухляди, а исцов им не будет, и по
той язычной молке на оговорных людех вытные денги, против взятья
первых вытей на оговорных людех, правити в государеву казну,
потому что о тех вытных деньгах челобитчиков не будет.
103. А которого вора татя, или розбойника изымают и приведут
к Москве в Розбойной приказ, или в котором городе в Губу и
доведется того вора пытать, и тот вор, избывая пытки, скажет за
собою государево великое дело, и ему не верить, и пытать его в
розбое, или в татьбе въскоре. А что за собою скажет государево
дело, и его про то роспрашивати после того, как будет пытан в
татьбе, или в розбое.
104. А которые воры тати, или розбойники и душегубцы учнут
сидети в тюрмах в городех до полугода, и тех воров в городех
воеводам и приказным людем и губным старостам, без государева
указу, ис тюрем не выпускати, и в холопство и во крестьяны к себе
не имати, и иным никому таких воров в холопство и во крестьянство
не отдавать. А будет в городех кто воеводы и приказные люди или
губные старосты таких воров ис тюрем выпустят без государева
указу и поневолят их к себе, или к иному к кому в холопство, или
во крестьянство, и сыщется про то допряма, и тем воеводам и
приказным людем и губным старостам за то чинить жестокое
наказание, бити их кнутом нещадно, да на них же за тех воров
исцам правити выти. А будет до которых тюремных сиделцов
розбойное и татиное и душегубное дело не дойдет, и доведется их
ис тюрмы выпустить, и таких ис тюрем выпускать, и к государю к
Москве о указе не писав, а в холопство и во крестьянство их
воеводам и приказным людем и губным старостам к себе не имати, и
иным никому по свойству, или по дружбе, их в холопство и во
крестьянство не отдавати.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69