Первая из Владимирских икон – та, что написана святым апостолом Лукой, – находится в Москве, в храме при Третьяковской галерее.

Храм святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее

Каменный храм был возведен в 1697 году прихожанином церкви Воскресения в Кадашах Лонгином Добрыниным. Церковь перестраивалась в 1834 и в 1856 годах – последний раз на средства Александры Даниловны Третьяковой и ее сыновей. Богослужения в храме были возобновлены в 1993 году. 8 сентября 1996 главный престол храма освятил Святейший Патриарх Московский Алексий II. В декабре 1998 года ученый совет галереи принял решение об окончательном переносе иконы в домовый храм Третьяковской галереи, а в апреле 1999 года это решение было подтверждено на переговорах в Московской Патриархии. Для этих целей решили изготовить специальный киот с заданным климатическим обеспечением. Почему же великая святыня, на протяжении многих столетий пребывавшая на открытом воздухе, порой даже под дождем, теперь нуждалась в климатической защите? Дело в том, что в связи с потемнением защитного слоя икона много раз поновлялась и прописывалась заново. К началу XX века молящиеся уже не могли видеть того первоначального лика Богоматери, какой мы видим сегодня. С целью предохранения иконы от нежелательного воздействия внешних факторов на Московском заводе полиметаллов началась работа по изготовлению специального киота. 10 января 2000 года Владимирская чудотворная обрела свое место в постоянном киоте, оснащенном системой микроклимата.
Осенью 1993 года, в тревожные дни, когда над страной витал призрак гражданской войны, Владимирская икона была перенесена из Третьяковской галереи в Богоявленский собор Кремля. 2 октября Патриарх Алексий II с народом коленопреклоненно молился перед иконой о спасении России. И может быть, именно поэтому все обошлось тогда малой кровью.

Смоленская

По преданию, Смоленская икона также была написана апостолом Лукой. Это благословение, данное Богородицей, Западной Руси. Именно с запада часто приходили на Россию враги, и Смоленская икона всегда стояла на страже Русской земли. Смоленская Божия Матерь – вдохновительница победы русского народа в Отечественной войне 1812 года.

Судьба святой иконы

В Греции икона прославилась множеством чудес, а в Россию образ попал в 1046 году: греческий император Константин Порфирородный, выдавая свою дочь, царевну Анну, за черниговского князя Всеволода Ярославича, благословил ее этой иконой в путь. Именно поэтому Смоленскую икону называют «Одигитрией» («Путеводительницей»).[7]
После смерти князя Всеволода его сын Владимир Мономах перенес икону из Чернигова в Смоленск – так она получила свое название. Икона прославилась во время нашествия Батыя.
...
Описание Смоленской иконы
Поясное изображение Богоматери. На левой руке Богоматери сидящий Младенец. Образ Богоматери почти лишен движения, голова чуть повернута к Младенцу, правая рука поднята в знак молчаливого поклонения Сыну. Младенец благословляет род человеческий правой рукой, как вечный архиерей и пастыреначальник, в левой держит свиток. (Свиток – знак спасительного учения, которым Христос просвещает род человеческий.) Голова Иисуса Христа изображена строго анфас.
Иконографический тип – «Путеводительница».
Около 1400 года икона была перенесена в Москву, а через полвека в столицу прибыл смоленский епископ Мисаил с просьбой отпустить святую икону в Смоленск. Как ни жалко было великому князю Василию II Темному отдавать икону, он решил исполнить просьбу Мисаила. Только список святой иконы князь оставил у себя.
В 1812 году, перед Бородинской битвой, икона была перенесена в Москву, а затем в Ярославль, после чего снова вернулась в Смоленск. Известно, что чудотворная икона находилась в этом городе до 1941 года. Дальнейшая ее судьба неизвестна. В настоящее время в Успенском соборе находится другой знаменитый образ – древняя Смоленская икона из Надвратной церкви. Эта святая икона была прислана в Смоленск Борисом Годуновым и прославилась в 1812 году. Всю войну она неотлучно находилась при войсках 3-й гренадерской дивизии, а накануне Бородинского сражения перед ней молился М. И. Кутузов.

Святыня Западной Руси

В 1237 году на Русь хлынули несметные полчища монгольского хана Батыя. Русичи еще не видали такого войска. В своем неуклонном движении вперед армия хана поднимала пыль, застилавшую свет солнца. Люди не слышали друг друга из-за ржания лошадей и рева верблюдов, скрипа телег и криков ордынцев. Все сметала на своем пути монгольская конница. Стрелы лучников затемняли небо.
Первыми с войском Батыя встретились рязанцы и были разбиты. Рязанский вельможа Евпатий Коловрат, вернувшись из Чернигова и увидев разоренные рязанские земли, с отрядом в 1 700 человек нагнал ордынцев уже на Суздальщине. Бесстрашно налетели воины Евпатия на врагов. Все храбрецы погибли, но и врагов перебили немало. Сами военачальники Бату-хана были поражены их отваге: «На многих бранях бывали, а таких удальцов и резвецов не видали, и отцы наши не рассказывали нам». Взяв штурмом Владимир, завоеватели сожгли его, разорили окрестные земли и разбили войско князя Юрия. Затем Орда вступила в новгородскую землю, где ее на две недели задержал Торжок, упорно и мужественно оборонявшийся. Не дойдя с сотню верст до Новгорода, ордынцы повернули на юг. Снова грабили, убивали, насиловали.
В верховьях Оки они неожиданно застряли на семь недель у маленького Козельска. «Злой город» – так они назвали его после долгих и бесплодных штурмов, больших потерь. Все козельчане, от мала до велика, бились на стенах. Когда ордынцы проломили стену, жители города бросились на врагов, вооруженные ножами. Все горожане, вплоть до младенцев, были убиты по приказу Батыя.
Ничто, казалось, не могло остановить завоевателей. Но вот в ноябре 1239 года часть ордынского войска подошла к стенам Смоленска. Монголы остановились в Долгомостье, намереваясь внезапно напасть на город. Ночью 24 ноября один из дружинников смоленского князя, юноша по имени Меркурий, молился в соборном храме. Вдруг он услышал голос: «Меркурий! Посылаю тебя оградить дом Мой. Иди навстречу врага тайно от народа, святителя и князя. Я сама буду с тобою, помогая тебе. Но вместе с победой ожидает тебя и венец мученический, который и примешь ради Христа». Свидетелем повеления, данного простому воину Самой Богородицей, был пономарь соборного храма.
Потрясенный юноша, помолившись перед образом, пробрался в середину ордынского стана. Окруженный врагами, он бился с необыкновенным присутствием духа, сразил многих монгольских воинов и смог привести в смятение все ордынское войско. Подобно Евпатию Коловрату, молодой дружинник Меркурий погиб. Церковь причислила Меркурия Смоленского к лику святых, а железный шишак мученика много веков хранился в Смоленском Богоявленском соборе.
Подвиг Меркурия был не напрасным. Под Смоленском отряды ордынцев потерпели поражение. Город, его жители и святыни были спасены. В память победы, одержанной осенью 1239 года заступлением Богородицы, иконе было установлено празднование 24 ноября / 7 декабря.
В 1812 году, накануне битвы под Бородином, преосвященный Ириней перенес чудотворную Смоленскую икону в Москву.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45