440, 3-е изд.) ничего не разъясняет в этом вопросе, хотя он и полезен для отыскания некоторых немногочисленных ссылок. Обратимся к первой из них, а именно, к Геродоту, "Эвтерпа", гл. 123.
Египтяне были первыми, кто сказал, что псюхе человека бессмертна, и что когда тело (сома) разрушается, она всегда входит в некоторое другое живое существо (зоон), и после завершения цикла всех земных, водных и воздушных (тел), она опять попадает в тело человека, и этот цикл требует для своего завершения 3000 лет.
Опять-таки в платоновском "Федре", переведенном Томасом Тейлором, мы читаем:
Но никакая душа не возвратится к своему первоначальному состоянию до истечения 10000 лет, потому что она не сможет снова использовать свои крылья, пока не пройдет этот период, кроме как если это душа того, кто искренне философствовал, или, наряду с философией, любил прекрасные формы. Они, поистине, в третий период 1000 лет, если они трижды успешно избирали этот образ жизни ... на 3000 лет улетят в их первоначальное жилище; но остальные души, достигнув завершения своей первой жизни, будут судимы. И из тех, кого судят, некоторые, перейдя в подземное место наказания [камалока], будут подвергнуты той каре, которую они заслужили; но другие, в соответствии с благоприятным приговором, поднимаясь в определенное место на небе [девахан], проведут это время в соответствии с тем образом жизни, который они вели в человеческом облике. И, через 1000 лет, оба типа людей, которые были судимы, возвращаются к этой участи и к избранию второй жизни, и каждый из них получает жизнь в соответствии с его желанием. Здесь человеческая душа может также перейти к жизни зверя, а от этого зверя, снова, к жизни человека. Ибо душа, которая никогда не познавала истину, не может перейти в человеческую форму.
Эти два отрывка в значительной степени объясняют друг друга, и, при помощи теософских учений, становятся понятными, несмотря на все бесчисленные сложности, которые они содержат. Числа имеют отношение к определенным циклам, основанным на корневых цифрах, 3, 7 и 10, и имеют дело с циклами, расами, индивидуальными рождениями, монадической эволюцией, и т. д., и т. д.
Но души бывают двух видов, манасические и камические, и в этом величайшая трудность. Первые направляются в "определенное место на небе", а последние - в "подземное место". И лишь последние проходят через тот "цикл", о котором говорит Геродот.
Таким образом, Уилкинсон может быть полезен лишь этими двумя ссылками, первая из которых была переведена вновь, а вторая оставлена в том же виде, как и в переводе Тейлора. Однако, он добавляет еще один интересный фрагмент, а именно:
Доктрину о трансмиграции принимали также и фарисеи; их вера, согласно Иосифу, состояла в том, "что все души нетленны; но лишь души добрых людей перемещались в другие тела, а души дурных подвергались вечному наказанию". (Иосиф Флавий, "Иудейская война", II, 8, 14.)
"Люцифер", 1990
сверстато по стр. 103
* "Пистис София", изд. 1921 г., стр. 55.
* Изд. Петерманна-Шварца; новый перевод К. Шмидта, "Коптско-гностические сочинения" (1905), в серии "Греческие христианские писатели первых трех веков".
* Английское слово "знать", to know, соответствует среднеанглийскому knowen, knawen; англо-саксонскому cnawan; древнему верхнегерманскому knaan; древненорвежскому kna; старославянскому znati (знать); латинскому gnoscere, noscere; греческому gignoskein; санскритскому janati (знает); литовскому zinoti (знать); готскому kunnan.
* "Опровержение всех ересей", более широко известное как "Философумены", Книга VI, главы 25 - 31.
* Ориген: "Против Цельса", VI, 30. В "Доникейских Отцах", том IV, стр. 586.
** Плутарх: "Моралии", "Изида и Осирис", гл. 43
* Ириней: "Против ересей", книга I, гл. 29. В "Доникейских Отцах", том I, стр. 353.
* Эта фраза ошибочно приписана Иренею. В действительности - Епифаний: "О драгоценных камнях", II, 20.
** "Панарион", или "Против ересей", книга I, том 2; XXVI, 3. примечания Петавия.
* Ириней: "Против ересей", книга V, гл. 5, части 5 и 6.
* (Сноска к таблице): См. "Тайная Доктрина", том I, стр. 200
** "Первый человек"; гностический термин, употребляемый в "Пистис Софии".
* А. Жак Меттер, "Yistorie critique du Gnosticisme, et de son influence sur les sectes religieuses et philosophiques des six premiers siecles de l'Ere Chretienne", Париж, 1828, том II, стр. 34.
* Ставр, или крест <>+ - это потенциальная возможность положительной и отрицательной, или мужской и женской силы в природе. Они называются также участниками, потому что они участвуют в творении Вышнего, в некоем абстрактном смысле, и в творении Нижнего - в конкретном. В абстракции <>+ исчезает и становится О, и потому именуется границей, ибо Нижнее - это естественное творение пола, в то время как Вышнее является творением богов или разума; другими словами, плеромы или МАХАТА. Мы видим это Начало порождения, или замещение естественного творения божественным, запечетленное в мифах о Сатурне, оскопляющем Урана, о Зевсе и Сатурне, Тифоне и Осирисе.
* Типичные "сорок девять" огней в оккультных доктринах. См. рисунки.
* Или с воодушевлением в Воздух (Aera). См. комментарий (4) об Адамасе, "Средней Области Воздуха".
* См. "Пистис София", 14 (3).
** См. "Пистис София", 14 (8).
* Сравните это с валентинианской системой, где София создается "без сизигия", а также с комментарием об Ильда Баофе, где Ильда Баоф порождается без женского, как и София создается без мужского, начала; Daemon est Deus inversus [Демон - это перевернутый Бог].
** Называемые также "вышними эонами", которые противостоят "эонам правителей".
* Иреней, "Против ересей", книга I. гл. XXIX, 4.
* Там же, книга I, гл. XXIII - XXVIII.
** Там же. книга I, гл. XXX, 6.
* Душа, проходя через различные уровни и планы эволюции, в каждом из них достигает срединной точки равновесия, где дается выбор между верхом и низом; таким образом возникает сомнение, и это, так сказать, есть "покаяние".
* "Бог", высшая Триада, будет судить "богов", низший Квартернарий.
** Силы низшего Квартернария.
*** Время моей эволюции в материи.
**** Существует двадцать четыре Исхождения свыше и двадцать четыре снизу, которые вместе с Софией, которая находится то вверху, то внизу, и с их синтезисами, составляют сорок девять Огней.
* Сравните с "Пистис София", 13 (1).
* Низший манас, который является лучом, исходящим от Высшего.
** "Слова" сил низших принципов - это прельщения и соблазны материи.
*** Сравните с "Питри, развивающими свои тени" в "Тайной Доктрине".
* Указатель книг, чтение которых католикам разрешается только после изъятия нежелательных мест. - Прим. пер.
* То есть, шестого, ибо буддхи - это либо шестой, либо второй принцип, или тайна.
* Ипполит, "Философумены", VI, 39 и далее, и Иреней, "Против ересей", книга I, гл. XIV.
* Знаки для чисел 6, 90 и 900 не обнаружены в известном нам греческом алфавите.
** См. статью полковника Олькотта в "Теософисте", том XI, сентябрь 1890 г., озаглавленную "Звуковые картины миссис Уоттс Хьюг", которая посвящена геометрическим и другим формам, создаваемым звуком. Тонкий порошок насыпается на барабан некоего прибора, и вибрации голоса вызывают маленький шторм среди этих частичек, которые на падающих слоях атомов группируются в правильные геометрические фигуры, причем одна и та же нота всегда создает одну и ту же конфигурацию. Таким образом показано, что звук - это корень проявления, или, другими словами, что "Слово", или Логос, перворожденный, - это именно то, благодаря чему созданы все вещи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125
Египтяне были первыми, кто сказал, что псюхе человека бессмертна, и что когда тело (сома) разрушается, она всегда входит в некоторое другое живое существо (зоон), и после завершения цикла всех земных, водных и воздушных (тел), она опять попадает в тело человека, и этот цикл требует для своего завершения 3000 лет.
Опять-таки в платоновском "Федре", переведенном Томасом Тейлором, мы читаем:
Но никакая душа не возвратится к своему первоначальному состоянию до истечения 10000 лет, потому что она не сможет снова использовать свои крылья, пока не пройдет этот период, кроме как если это душа того, кто искренне философствовал, или, наряду с философией, любил прекрасные формы. Они, поистине, в третий период 1000 лет, если они трижды успешно избирали этот образ жизни ... на 3000 лет улетят в их первоначальное жилище; но остальные души, достигнув завершения своей первой жизни, будут судимы. И из тех, кого судят, некоторые, перейдя в подземное место наказания [камалока], будут подвергнуты той каре, которую они заслужили; но другие, в соответствии с благоприятным приговором, поднимаясь в определенное место на небе [девахан], проведут это время в соответствии с тем образом жизни, который они вели в человеческом облике. И, через 1000 лет, оба типа людей, которые были судимы, возвращаются к этой участи и к избранию второй жизни, и каждый из них получает жизнь в соответствии с его желанием. Здесь человеческая душа может также перейти к жизни зверя, а от этого зверя, снова, к жизни человека. Ибо душа, которая никогда не познавала истину, не может перейти в человеческую форму.
Эти два отрывка в значительной степени объясняют друг друга, и, при помощи теософских учений, становятся понятными, несмотря на все бесчисленные сложности, которые они содержат. Числа имеют отношение к определенным циклам, основанным на корневых цифрах, 3, 7 и 10, и имеют дело с циклами, расами, индивидуальными рождениями, монадической эволюцией, и т. д., и т. д.
Но души бывают двух видов, манасические и камические, и в этом величайшая трудность. Первые направляются в "определенное место на небе", а последние - в "подземное место". И лишь последние проходят через тот "цикл", о котором говорит Геродот.
Таким образом, Уилкинсон может быть полезен лишь этими двумя ссылками, первая из которых была переведена вновь, а вторая оставлена в том же виде, как и в переводе Тейлора. Однако, он добавляет еще один интересный фрагмент, а именно:
Доктрину о трансмиграции принимали также и фарисеи; их вера, согласно Иосифу, состояла в том, "что все души нетленны; но лишь души добрых людей перемещались в другие тела, а души дурных подвергались вечному наказанию". (Иосиф Флавий, "Иудейская война", II, 8, 14.)
"Люцифер", 1990
сверстато по стр. 103
* "Пистис София", изд. 1921 г., стр. 55.
* Изд. Петерманна-Шварца; новый перевод К. Шмидта, "Коптско-гностические сочинения" (1905), в серии "Греческие христианские писатели первых трех веков".
* Английское слово "знать", to know, соответствует среднеанглийскому knowen, knawen; англо-саксонскому cnawan; древнему верхнегерманскому knaan; древненорвежскому kna; старославянскому znati (знать); латинскому gnoscere, noscere; греческому gignoskein; санскритскому janati (знает); литовскому zinoti (знать); готскому kunnan.
* "Опровержение всех ересей", более широко известное как "Философумены", Книга VI, главы 25 - 31.
* Ориген: "Против Цельса", VI, 30. В "Доникейских Отцах", том IV, стр. 586.
** Плутарх: "Моралии", "Изида и Осирис", гл. 43
* Ириней: "Против ересей", книга I, гл. 29. В "Доникейских Отцах", том I, стр. 353.
* Эта фраза ошибочно приписана Иренею. В действительности - Епифаний: "О драгоценных камнях", II, 20.
** "Панарион", или "Против ересей", книга I, том 2; XXVI, 3. примечания Петавия.
* Ириней: "Против ересей", книга V, гл. 5, части 5 и 6.
* (Сноска к таблице): См. "Тайная Доктрина", том I, стр. 200
** "Первый человек"; гностический термин, употребляемый в "Пистис Софии".
* А. Жак Меттер, "Yistorie critique du Gnosticisme, et de son influence sur les sectes religieuses et philosophiques des six premiers siecles de l'Ere Chretienne", Париж, 1828, том II, стр. 34.
* Ставр, или крест <>+ - это потенциальная возможность положительной и отрицательной, или мужской и женской силы в природе. Они называются также участниками, потому что они участвуют в творении Вышнего, в некоем абстрактном смысле, и в творении Нижнего - в конкретном. В абстракции <>+ исчезает и становится О, и потому именуется границей, ибо Нижнее - это естественное творение пола, в то время как Вышнее является творением богов или разума; другими словами, плеромы или МАХАТА. Мы видим это Начало порождения, или замещение естественного творения божественным, запечетленное в мифах о Сатурне, оскопляющем Урана, о Зевсе и Сатурне, Тифоне и Осирисе.
* Типичные "сорок девять" огней в оккультных доктринах. См. рисунки.
* Или с воодушевлением в Воздух (Aera). См. комментарий (4) об Адамасе, "Средней Области Воздуха".
* См. "Пистис София", 14 (3).
** См. "Пистис София", 14 (8).
* Сравните это с валентинианской системой, где София создается "без сизигия", а также с комментарием об Ильда Баофе, где Ильда Баоф порождается без женского, как и София создается без мужского, начала; Daemon est Deus inversus [Демон - это перевернутый Бог].
** Называемые также "вышними эонами", которые противостоят "эонам правителей".
* Иреней, "Против ересей", книга I. гл. XXIX, 4.
* Там же, книга I, гл. XXIII - XXVIII.
** Там же. книга I, гл. XXX, 6.
* Душа, проходя через различные уровни и планы эволюции, в каждом из них достигает срединной точки равновесия, где дается выбор между верхом и низом; таким образом возникает сомнение, и это, так сказать, есть "покаяние".
* "Бог", высшая Триада, будет судить "богов", низший Квартернарий.
** Силы низшего Квартернария.
*** Время моей эволюции в материи.
**** Существует двадцать четыре Исхождения свыше и двадцать четыре снизу, которые вместе с Софией, которая находится то вверху, то внизу, и с их синтезисами, составляют сорок девять Огней.
* Сравните с "Пистис София", 13 (1).
* Низший манас, который является лучом, исходящим от Высшего.
** "Слова" сил низших принципов - это прельщения и соблазны материи.
*** Сравните с "Питри, развивающими свои тени" в "Тайной Доктрине".
* Указатель книг, чтение которых католикам разрешается только после изъятия нежелательных мест. - Прим. пер.
* То есть, шестого, ибо буддхи - это либо шестой, либо второй принцип, или тайна.
* Ипполит, "Философумены", VI, 39 и далее, и Иреней, "Против ересей", книга I, гл. XIV.
* Знаки для чисел 6, 90 и 900 не обнаружены в известном нам греческом алфавите.
** См. статью полковника Олькотта в "Теософисте", том XI, сентябрь 1890 г., озаглавленную "Звуковые картины миссис Уоттс Хьюг", которая посвящена геометрическим и другим формам, создаваемым звуком. Тонкий порошок насыпается на барабан некоего прибора, и вибрации голоса вызывают маленький шторм среди этих частичек, которые на падающих слоях атомов группируются в правильные геометрические фигуры, причем одна и та же нота всегда создает одну и ту же конфигурацию. Таким образом показано, что звук - это корень проявления, или, другими словами, что "Слово", или Логос, перворожденный, - это именно то, благодаря чему созданы все вещи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125