Это бхранти (иллюзия).
Таким образом, через юкти вы сможете доказать абхаву
(несуществование) мира.
Шрути также подтверждает это заявление: "Все есть Брахман.
Множественности не существует".
Возьмите пример с зеркалом: вы видите в зеркале отражение
своего лица. Оно реально? Воспринимаете ли вы его как
плотную реальность? Вы прекрасно осознаете, что оно
совершенно нереально, что это просто видимость. Вы знаете,
что реально нечто другое--ваше "я", и что в зеркале просто
появляется ложное отражение.
Также и студент веданты воспринимает этот мир и тело просто
как видимость. Он полностью осознает, что единственная
реальность--это Брахман. Он отвергает видимость и постоянно
отождествляет себя с Брахманом.
Во время глубокого сна мира не существует. Это показывает,
что мир может существовать только там, где есть ум. Мир
существует поскольку существует ум. Если вы сможете
сознательно разрушить ум благодаря концентрации и самадхи,
весь мир исчезнет. Останется только нирвикальпа Брахман.
Мир--это всего лишь умственное порождение.
Состояние джаграт (бодрствования)--это всего лишь долгий
сон. Лакшасы (характеристики) сна проявляются также и в
пробужденном состоянии. Огонь сжигает вас во сне. Тигр
кусает вас во сне. Нож отрезает вам палец. Единственное
различие в том, что джаграт--это долгий сон. Все объекты в
джаграте постоянно изменяются. Вы видите их утром, но после
того, как вы встали, они уже другие. Вода постоянно течет.
Вы не можете ни мгновения умываться той же водой. каждый миг
на поверхности лампы появляется новая часть фитиля. Ребенок
растет каждый день. атомы вращаются с огромной скоростью.
атомы м-ра А переходят к м-ру Б. Атомы м-ра С переходят к
м-ру А. Все это научные факты. Для обычного мирского
человека вчерашний мир тот же самый, что и сегодняшний. Но
это не так. Ваш отец жив. Вам снится, что он мертв. Вы
видите множество других противоречивых вещей. Это указывает
на то, что ум фабрикует множество ложных картин и образов.
Дальтоник видит красный цвет в зеленом предмете. Человек с
никтолопией (ночной слепотой) не может видеть ночью. Человек
с парализованными руками, касаясь камня, не ощущает никакой
твердости. Если у вас сильно искаженные ощущения, вы
почувствуете крепость в масле и мягкость в камне. Падение
булавки, прослушиваемое через микрофон, покажется вам
громовым раскатом. Этот мир--игра цветов и звуков. Это игра
нервов. Вещи не таковы, какими кажутся. Пять индрий
обманывают вас каждое мгновение. Будьте бдительны.
Время также нереально. Оно тоже порождено умом. Когда вы
сосредоточены, три часа кажутся получасом. Когда ум
блуждает, полчаса кажутся тремя часами. Во сне в течение
десяти минут вы просматриваете события, произошедшие за сто
лет. Ум делает кальпу одной минутой, и одну минуту одной
кальпой. Когда вы устали, даже один фарлонг кажется милей.
Когда вы свежи и активны, три мили кажутся одной. Даже
понятия о правильном и неправильном порождены умом.
Земля на самом деле--круглый шар. Но она кажется плоской.
Она находится в постоянном движении. Она движется с огромной
скоростью, но кажется покоящейся на одном месте. Разве это
не умственный обман? Разве это не шарлатанство индрий, глаз,
не игра хрусталиков? Вы не очень-то можете доверять
пратьякша прамане (доказательству непосредственным
восприятием). Вивеки, способный различать, обладает новыми
глазами, чтобы видеть. Он воспринимает этот мир, как
обманчивое шоу (читрапат), разыгрываемое генеральным
фокусником--майей--с помощью ума.
Из вышеприведенных фактов и примеров, из юкти и цитат шрути
совершенно ясно, что в реальности мира не существует, что
он--простая видимость, появившаяся вследствие неведения, или
бхранти. Единственная реальность--это Брахман, или Абсолют.
Эфир не контактирует ни с одним из объектов, хотя является
основой для элементов и объектов. Также не существует
контакта Брахмана с умом стремящегося. Как комок сахара
растворяется в воде, так и ум йога, или мудреца,
растворяется в Брахмане.
О мокшаприйя! Также растворите свои умы в неуловимом
Брахмане и заслужите плод аспарша йоги--бессмертное
Двадцать вторая мандала
АТМА ЙОГА
Атма видья, или знание "Я", снизойдет на вас через атма
йогу. Великие мудрецы придавали особое значение самоотдаче
Господу и уверяли в том, что Господь в Своей безграничной
милости спасет вас, поднимает ???поднимет??? вас и приведет
к Себе. Он явит вам Себя. Это атма йога.
Атман нельзя реализовать ни развитием острого интеллекта,
способного вращаться в запутанных аргументах и жонглировать
логикой, атман нельзя реализовать ни обращением к сотням
текстов, ни всякого рода аскезами; вы можете реализовать его
только через самоотдачу. Упанишады утверждают, что Атман
являет себя тому, кого Он сам выбирает. Ваша работа состоит
в том, чтобы становиться достойным Его выбора и ждать.
В вас действуют две силы. Одна--это чистое "Я", божественный
элемент внутри вас. В этом высшем "Я" пребывают дайви
сампат, или божественные качества, такие как чистота,
праведность, вселенская любовь, бескорыстие, милосердие и пр.
Другая сила--это низшее "я", загрязненный ум, в котором вы
находите элементы дурных склонностей--вожделения, жадности,
гнева, зависти и других пороков. Высшее "Я"--ваш друг,
наставник и философ, оно руководит вами с помощью
проникновенного негромкого голоса сознания. Низший ум--это
ваш враг, он привязывает вас к колесу самсары. С помощью
вашего друга--Высшего "Я"--вы должны победить низшее "я".
Уясните эту истину. Простое подавление дурных склонностей ни
к чему не приведет. Вы должны вырвать их корни и отростки,
вы должны весь свой ум преобразовать в божественный. Вот
цель. Постоянно сосредотачивайтесь на позитивных,
божественных мыслях, вы должны одухотворить свой ум. Ум
снова и снова будет устремляться к объектам чувственного
удовольствия, вы же должны будете удерживать его и
возвращать снова и снова к лоточным стопам Господа. Снова и
снова ужасающие враги чистого Источника--вожделение, гнев и
жадность--будут поднимать свои головы в вашем уме, и вам
нужно будет размышлять об их истинной природе, ощущать, что
они являются вратами к страданиям, несчастьям и рабству, и
отвергать их.
Вы должны регулярно медитировать. Вы должны практиковать
пратьяхару. Вы должны уметь сознательно отвлекать органы
чувств от объектов и направлять ум к Господу, пребывающему в
сердце. Когда ум совершенно устойчив, когда он безотрывно
сосредоточен на стопах Господа, тогда Господь явит Себя вам.
Помните: ваш долг--очищать сердце и делать его достойным для
восприятия божественного света. Для этого необходимо
бескорыстное служение. Необходимы джапа, киртан, свадхьяйя и
практика божественных добродетелей. Затем вам нужно будет
терпеливо ожидать, покуда Он не явится вам. Вы должны
молиться Ему, как молился Арджуна: "О, Господи! Если ты
считаешь, что я могу видеть Твою преславную Форму,
???форму??? тогда милостиво открой мне Себя". Только
самопожертвованием можно скоро снискать милость Господа.
Господь дает Свет и рассеивает тьму неведения. Он Свет
света.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
Таким образом, через юкти вы сможете доказать абхаву
(несуществование) мира.
Шрути также подтверждает это заявление: "Все есть Брахман.
Множественности не существует".
Возьмите пример с зеркалом: вы видите в зеркале отражение
своего лица. Оно реально? Воспринимаете ли вы его как
плотную реальность? Вы прекрасно осознаете, что оно
совершенно нереально, что это просто видимость. Вы знаете,
что реально нечто другое--ваше "я", и что в зеркале просто
появляется ложное отражение.
Также и студент веданты воспринимает этот мир и тело просто
как видимость. Он полностью осознает, что единственная
реальность--это Брахман. Он отвергает видимость и постоянно
отождествляет себя с Брахманом.
Во время глубокого сна мира не существует. Это показывает,
что мир может существовать только там, где есть ум. Мир
существует поскольку существует ум. Если вы сможете
сознательно разрушить ум благодаря концентрации и самадхи,
весь мир исчезнет. Останется только нирвикальпа Брахман.
Мир--это всего лишь умственное порождение.
Состояние джаграт (бодрствования)--это всего лишь долгий
сон. Лакшасы (характеристики) сна проявляются также и в
пробужденном состоянии. Огонь сжигает вас во сне. Тигр
кусает вас во сне. Нож отрезает вам палец. Единственное
различие в том, что джаграт--это долгий сон. Все объекты в
джаграте постоянно изменяются. Вы видите их утром, но после
того, как вы встали, они уже другие. Вода постоянно течет.
Вы не можете ни мгновения умываться той же водой. каждый миг
на поверхности лампы появляется новая часть фитиля. Ребенок
растет каждый день. атомы вращаются с огромной скоростью.
атомы м-ра А переходят к м-ру Б. Атомы м-ра С переходят к
м-ру А. Все это научные факты. Для обычного мирского
человека вчерашний мир тот же самый, что и сегодняшний. Но
это не так. Ваш отец жив. Вам снится, что он мертв. Вы
видите множество других противоречивых вещей. Это указывает
на то, что ум фабрикует множество ложных картин и образов.
Дальтоник видит красный цвет в зеленом предмете. Человек с
никтолопией (ночной слепотой) не может видеть ночью. Человек
с парализованными руками, касаясь камня, не ощущает никакой
твердости. Если у вас сильно искаженные ощущения, вы
почувствуете крепость в масле и мягкость в камне. Падение
булавки, прослушиваемое через микрофон, покажется вам
громовым раскатом. Этот мир--игра цветов и звуков. Это игра
нервов. Вещи не таковы, какими кажутся. Пять индрий
обманывают вас каждое мгновение. Будьте бдительны.
Время также нереально. Оно тоже порождено умом. Когда вы
сосредоточены, три часа кажутся получасом. Когда ум
блуждает, полчаса кажутся тремя часами. Во сне в течение
десяти минут вы просматриваете события, произошедшие за сто
лет. Ум делает кальпу одной минутой, и одну минуту одной
кальпой. Когда вы устали, даже один фарлонг кажется милей.
Когда вы свежи и активны, три мили кажутся одной. Даже
понятия о правильном и неправильном порождены умом.
Земля на самом деле--круглый шар. Но она кажется плоской.
Она находится в постоянном движении. Она движется с огромной
скоростью, но кажется покоящейся на одном месте. Разве это
не умственный обман? Разве это не шарлатанство индрий, глаз,
не игра хрусталиков? Вы не очень-то можете доверять
пратьякша прамане (доказательству непосредственным
восприятием). Вивеки, способный различать, обладает новыми
глазами, чтобы видеть. Он воспринимает этот мир, как
обманчивое шоу (читрапат), разыгрываемое генеральным
фокусником--майей--с помощью ума.
Из вышеприведенных фактов и примеров, из юкти и цитат шрути
совершенно ясно, что в реальности мира не существует, что
он--простая видимость, появившаяся вследствие неведения, или
бхранти. Единственная реальность--это Брахман, или Абсолют.
Эфир не контактирует ни с одним из объектов, хотя является
основой для элементов и объектов. Также не существует
контакта Брахмана с умом стремящегося. Как комок сахара
растворяется в воде, так и ум йога, или мудреца,
растворяется в Брахмане.
О мокшаприйя! Также растворите свои умы в неуловимом
Брахмане и заслужите плод аспарша йоги--бессмертное
Двадцать вторая мандала
АТМА ЙОГА
Атма видья, или знание "Я", снизойдет на вас через атма
йогу. Великие мудрецы придавали особое значение самоотдаче
Господу и уверяли в том, что Господь в Своей безграничной
милости спасет вас, поднимает ???поднимет??? вас и приведет
к Себе. Он явит вам Себя. Это атма йога.
Атман нельзя реализовать ни развитием острого интеллекта,
способного вращаться в запутанных аргументах и жонглировать
логикой, атман нельзя реализовать ни обращением к сотням
текстов, ни всякого рода аскезами; вы можете реализовать его
только через самоотдачу. Упанишады утверждают, что Атман
являет себя тому, кого Он сам выбирает. Ваша работа состоит
в том, чтобы становиться достойным Его выбора и ждать.
В вас действуют две силы. Одна--это чистое "Я", божественный
элемент внутри вас. В этом высшем "Я" пребывают дайви
сампат, или божественные качества, такие как чистота,
праведность, вселенская любовь, бескорыстие, милосердие и пр.
Другая сила--это низшее "я", загрязненный ум, в котором вы
находите элементы дурных склонностей--вожделения, жадности,
гнева, зависти и других пороков. Высшее "Я"--ваш друг,
наставник и философ, оно руководит вами с помощью
проникновенного негромкого голоса сознания. Низший ум--это
ваш враг, он привязывает вас к колесу самсары. С помощью
вашего друга--Высшего "Я"--вы должны победить низшее "я".
Уясните эту истину. Простое подавление дурных склонностей ни
к чему не приведет. Вы должны вырвать их корни и отростки,
вы должны весь свой ум преобразовать в божественный. Вот
цель. Постоянно сосредотачивайтесь на позитивных,
божественных мыслях, вы должны одухотворить свой ум. Ум
снова и снова будет устремляться к объектам чувственного
удовольствия, вы же должны будете удерживать его и
возвращать снова и снова к лоточным стопам Господа. Снова и
снова ужасающие враги чистого Источника--вожделение, гнев и
жадность--будут поднимать свои головы в вашем уме, и вам
нужно будет размышлять об их истинной природе, ощущать, что
они являются вратами к страданиям, несчастьям и рабству, и
отвергать их.
Вы должны регулярно медитировать. Вы должны практиковать
пратьяхару. Вы должны уметь сознательно отвлекать органы
чувств от объектов и направлять ум к Господу, пребывающему в
сердце. Когда ум совершенно устойчив, когда он безотрывно
сосредоточен на стопах Господа, тогда Господь явит Себя вам.
Помните: ваш долг--очищать сердце и делать его достойным для
восприятия божественного света. Для этого необходимо
бескорыстное служение. Необходимы джапа, киртан, свадхьяйя и
практика божественных добродетелей. Затем вам нужно будет
терпеливо ожидать, покуда Он не явится вам. Вы должны
молиться Ему, как молился Арджуна: "О, Господи! Если ты
считаешь, что я могу видеть Твою преславную Форму,
???форму??? тогда милостиво открой мне Себя". Только
самопожертвованием можно скоро снискать милость Господа.
Господь дает Свет и рассеивает тьму неведения. Он Свет
света.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99