Гуру и ученик должны хорошо знать природу друг друга.
Студент должен отлично представлять идеалы и принципы своего
гуру, и ученик должен исповедоваться своему наставнику во
всех своих слабостях и заблуждениях. Он должен позволить,
чтобы гуру проверил его в горниле страданий, чтобы быть
полностью уверенным в ученике. Во время учебы ученик также
должен войти в близкий контакт с гуру и впитать все его
благие качества. Он должен открыть учителю все свои
трудности, и только тогда тот сможет устранить ловушки и
препятствия эффективными и сильными средствами.
Гуру--это Брахма, Вишну и Махешвара в человеческой форме.
Внешний покров не должен заставлять вас думать, что он
обычный человек. Если вы служите своему гуру с полной
преданностью и верой, реализация придет в мгновение ока, или
за время, необходимое чтобы сжать в руке цветок.
Пока вы не имеете веры в Господа и преданности гуру, вы не
сможете вместить подлинные плоды веданты, вы не сможете
взрастить брахмакара вритти. Только когда подчинены все
вишайякара вритти, брахмакара вритти проявятся в саттвичном
уме, оснащенном четырьмя средствами и наставлениями гуру.
Вишайякара вритти снова и снова проявляются в озере ума.
Все они могут быть подчинены, если вы медитируете на ОМ.
Проявится единая брахмакара вритти. Эта брахмакара вритти
разрушает неведение, его следствия и приносит просветление.
наряду с повседневными обязанностями, ваша первейшая
обязанность--проявлять эту брахмакару вритти, повторяя джапу
Ом, медитируя на Ом и изучая Упанишады. Тогда вы станете
едины с Брахманом. Знанием Брахмана вы одолеете страдания и
иллюзии, вы достигните Высшего.


Тридцать вторая мандала
ХАМСА ИЛИ ПАРАМАХАМСА ЙОГА

Для хамса йога дыхание--это четки, а постоянная непрерывная
аджапа-джапа--вторая природа. Вдыхая, он повторяет "Со",
выдыхая--"Хам". Это напоминает ему "Со-Хам" или "Хам-Са"--"Я
есть Он".
Кто таким образом осознал свое тождество с сознанием
Брахмана, тот истинный парахамса. Он достоин всеобщего
поклонения; тот, кто желает обрести высшее мирское
благополучие и духовную мудрость, должны поклоняться такому
йогу, хамса йогу, или парамахамсе.
Удалитесь в уединенное место. Сядьте в падма или сиддха
асану. Закройте глаза и сосредоточьте внутренний взгляд на
межбровном пространстве. Дышите глубоко, мягко и ритмично.
Прислушивайтесь к посланию дыхания. Вдох произносит долгое
"Со", выдох произносит "Хам". Сосредоточьте ум на этой
высшей мантре"Со-Хам". медитируйте на значение этой
махамантры: "Я есть Он". Отвергните пять иллюзорных
оболочек. Превзойдите три тела и три состояния сознания.
Пребывайте в своей сатчидананда сварупе.



Тридцать третья мандала
ВЫСШАЯ ЙОГА

Ежедневно изучайте историю брамина Аванти из Шримад
Бхагаваты. Это вас очень вдохновит. Эта история дает вам
представление о великом идеале неэгоистичности. Брамин
Аванти был всячески гоним своими знакомыми, родственниками и
другими людьми. Он переносил все с улыбкой на лице и всегда
был погружен в Само-познание.
Также и любого другого человека одни восхваляют, а другие
критикуют. Если вы стремитесь достичь чего-то великого, вам
необходимо терпение и упорство. Станьте воплощением того
варианта махамантры, который я всегда пою: "Сноси
оскорбления, сноси несправедливость--это высочайшая
садхана". Духовный рост не должен измеряться протяженностью
времени, которое вы способны высидеть в падмасане,
количеством сиддхи, которыми вы обладаете, светом, который
вы видите в медитации или звуками, которые слышите; все это
второстепенные вещи. Духовный рост воистину измеряется той
степенью, на которую вы освободитесь от эгоцентричной
раздражительности, в изобилии присутствующей у мирского
человека. Это самая трудная вещь. Когда какой-нибудь человек
бранит вас, критикует вашу работу и скандалит с вами,
можете ли вы удерживать равновесие ума и игнорировать все
эти вещи как просто вибрации в эфире, которые не затрагивают
вашего великолепного Атмана? Если да, то тогда вы воистину
прогрессировали в своей садхане, вы чего-то достигли.
Поэтому, какими бы ни были остальные формы вашей садханы, я
всегда говорю, что вы должны развить великое качество
адаптивности, которая включает в себя все элементы смирения,
простоты, терпения, терпимости, упорства и искренности. Цель
садханы--обуздать эго, скрывающее истину, высшее "Я",
пребывающее в вашем сердце, сатчидананда Атму, которой вы в
действительности являетесь. Адаптивность и прилежная
практика принципа "сноси оскорбления, сноси
несправедливость" поможет вам достичь цели. Но это не так
просто. Какое-нибудь одно слово может так повлиять на вас,
что вы будете постоянно впадать в гнев. Вы будете
моментально терять самообладание. Вы знаете, что сердиться
нехорошо, однако, когда приходит время проверки вашего
смирения, когда кто-то критикует или бранит вас, вы
постоянно будете терять самообладание. Это майя. Чтобы
защитить себя от этого зла, необходима неусыпная
бдительность. Если вы хотите добиться совершенного контроля
ума, если вы хотите искоренить эгоизм (абхиман)--величайшего
и закоренелого врага истинного садхака, вы неизбежно должны
будете служить человечеству. когда вы увидите некий свет в
медитации, не воображайте, что достигли Само-реализации. Это
не так легко; только через несколько рождений вы можете
надеяться достичь ее. Но если вы практикуете эту высшую
добродетель адаптивности, если вы смиренны, умете давать и
любить, то достигнете цели очень скоро.
В этом мире существуют различные типы людей, и, вращаясь
среди них, все вы должны постоянно адаптироваться,
приспосабливаться и примиряться. Это относительный мир добра
и зла, потому вы должны быть терпимыми, незлопамятными,
любящими. Это путь к вечному блаженству, это путь к
восстановлению вашей изначальной божественной природы. Это
цель жизни; достигните ее бескорыстным служением,
космической любовью, медитацией, простой жизнью, саттвичным
питанием и взращиванием возвышенных мыслей.


Тридцать четвертая мандала
ДЖАПА ЙОГА

Джапа--это повторение любой мантры или имени Господа. В эту
Кали югу, или железный век, когда психика большинства людей
не очень-то хороша, строгая практика йоги весьма
затруднительна. Джапа--это легкий путь к осознанию Бога.
Тукарам, Намдев, Дхрува, Прахлада, Валмики риши, Рамакришна
Парамахамса--все они обрели спасение, произнося имя Бога.
Джапа--это важная анга йоги. В гите вы найдете: яджна-нам
джапа ваджносми--среди ягьей Я джапа ягья. В Кали югу только
практика джапы может принести вам вечный мир, блаженство и
бессмертие. Джапа в конечном итоге приводит к самадхи, или к
соединению с Богом. Джапа должна стать привычной и
сопровождаться саттвичной, или божественной бхавой,
чистотой, премой и шраддхой. Нет более великой йоги, чем
джапа йога. Она может дать вам все ишта сиддха (какие вы
пожелаете), бхукти и мукти.
Джапа--это повторение мантры. Дхьяна--это медитация на форму
Господа с Его атрибутами. Таково различие между джапой и
дхьяной. Существует медитация или дхьяна с джапой
(джапа-сахита), существует джапа без медитации
(джапа-рахита).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99