Концепция синхронистичности в аналитической
психологии проливает свет на природу связи между индиви-
дуальной психикой и материальным миром, которая чаще
всего понимается как чудо. В отличие от причинности как
способа связи между последовательными событиями "синх-
ронистичность указывает на параллельность времени и смыс-
ла между психическими и физическими событиями, которую
наука пока что неспособна свести к общему принципу" ("О
синхронистичности", 1952). По современным представлени-
ям, синхронистические феномены доказывают возможность
одновременной смысловой эквивалентности причинно не
связанных между собой процессов. Тот факт, что содержание
восприятия может быть одновременно представлено внеш-
ним событием без какой-либо причинной связи, свидетель-
ствует, что психика имеет внепространственную локализацию
или (что то же самое), что природа пространства родственна
психическому. Это же относится и к психической относи-
тельности времени.
Сознавание - предложенное Ф.Перлзом понятие для
обозначения непрерывного процесса осознания и пережи-
вания стимулов из внешнего и внутреннего мира, образу-
ющих субъективный опыт индивида. Это свободное, дале-
кое от самокритики осознание себя и окружающего мира в
данный момент времени, все ощущения личности, отделен-
260
ПРИЛОЖЕНИЯ
ные от ее мнений и оценок. Условием сознавания является
непосредственный контакте реальностью.
Структурализм как философское течение и тип гумани-
тарного знания первоначально оформился в лингвистике в
20-30 годы XX столетия (Пражский лингвистический кружок,
Копенгагенская глоссематика и Йельский дескриптивизм).
Основная задача структуралистского исследования (будьте
анализ текста, социальной организации, системы родства
или биологического объекта) - выявление структуры, т.е.
совокупности отношений между элементами целого, сохра-
няющих свою устойчивость при различных изменениях и
трансформациях. Заслуга распространения структуралис-
тских представлений и методов структурной лингвистики на
другие области знания принадлежит Р.О.Якобсону и
К.Леви-Стросу. В психологии структурализм представлен
школой структурной психологии (гештальт-психология) и осо-
бенно структурным психоанализом Ж.Лакана.
Теменос - юнгианский термин для обозначения замк-
нутого, защищенного пространства, на котором личность
чувствует себя в полной безопасности. Психологический
теменос представлен, например, условиями аналитическо-
го сеанса, на котором клиент может опробовать новый тип
поведения и действий, опираясь на помощь и поддержку и
понимание своего психотерапевта. В древности теменосом
называли сакральное пространство в храме у алтаря, нахо-
дившееся под защитой и покровительством бога.
Текст в семиотике - осмысленная последовательность
знаков и/или символов, любая форма коммуникации (танец,
мимесис, ритуал). Критерии текстуальности-связность, ос-
мысленность, возможность восприятия и интерпретации.
Структурно-семиотическая парадигма рассматривает в ка-
честве текстов практически любые объекты реальности.
Предложенная Р.Бартом процедура текстового анализа со-
средоточена на выявлении структуры процесса означивания,
понимаемого как смыслообразование (семиозис). Рассмат-
ривая текст как динамический феномен, Барт пишет: "Текст
не следует понимать как нечто исчислимое... Произведение
может поместиться в руке, текст размещается в языке, СУ-
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
261
ществует только в дискурсе. Он не может неподвижно за-
стыть (скажем, на книжной полке), он по природе своей
должен сквозь что-то двигаться". В психотерапии текстовый
анализ по Барту может применяться в качестве техники су-
первизорской работы, а также при анализе видео- и ауди-
озаписей терапевтических сеансов.
Транс (гипнотический) - измененное состояние созна-
ния, при котором снижен порог критичности восприятия.
Человек входит в такое состояние под влиянием внешних
факторов (утомление, монотония, внушение), при этом ос-
лабевают рефлексивные процессы, участие самосознания
в организации трансового поведения минимально. Разли-
чают легкий транс, при котором субъект еще отдает себе
некоторый отчет в происходящем, и глубокий (сомнамбу-
лическая стадия гипноза), в котором поведение и действия
гипнотика бессознательны и безотчетны. Транс широко ис-
пользуется в психотерапии в качестве состояния, особо
благоприятствующего терапевтическим воздействиям.
Трансовая коммуникация - общение и межличностное
взаимодействие в состоянии транса. Основы трансовой
коммуникации изложены в работах Р.Бендлера, Дж.Гринде-
ра и особенно М.Эриксона, для которого этот вид общения
был основным средством психотерапевтического влияния.
Психологическим механизмом трансовой коммуникации
является интенциональное речевое сопровождение терапев-
том внутреннего опыта клиента на этапе его вербализации и
осознания. При этом достигается уникальное совместное пе-
реживание уверенности в том, что достигнутое взаимопони-
мание идеально (абсолютно), которое эмоционально марки-
рует трансовую коммуникацию как приятное и желанное вре-
мйпреПровождение.
Харизма - ореол необычного и чудесного, сопровож-
дающий действия и поступки некоторых людей - как ре-
альных (цари, диктаторы, кинозвезды, психотерапевты), так
и вымышленных (божества, герои, пророки). Харизматичес-
кий эффект возникает благодаря присущей человеческой
природе потребности в идеализации, с одной стороны, и
умелой стратегии и тактике самопредъявления - с другой.
262
ПРИЛОЖЕНИЯ
Харизматическими личностями были основоположники
многих психотерапевтических направлений и школ -
Ж-Лакан, Ф.Перлз, З.Фрейд, М.Эриксон.
Хора - сформулированное Платоном в "Тимее" пред-
ставление о вечном круговороте бытия в самом себе, дви-
жении, не знающем перемен и не зависящем от простран-
ства и времени. Ю.Кристева ввела понятие семиотической
хоры как непрерывного процесса означивания бессозна-
тельных проявлений и импульсов. Семиотический ритм
хоры задает циклические круговращения смыслов на про-
тяжении жизненного пути личности, а рациональное стрем-
ление к порядку способствует застыванию влечений в ста-
зах - устойчивых эмоционально-смысловых образованиях.
Хора является одним из семиотических механизмов психо-
терапии, описывающим циклические пульсации бессозна-
тельного индивидуального опыта клиента в процессе его
означивания и анализа.
Экзистенция - бытие, человеческое существование.
Термин получил распространение благодаря работам С.
Кьеркегора, который, в противовес панлогизму Гегеля, ут-
верждавшему, что бытие до мельчайших подробностей про-
ницаемо для мысли, писал о том, что экзистенция есть то, что
всегда ускользает от понимания посредством абстракций.
Интерес к уникальности человеческого бытия, не допускаю-
щего выражения на языке понятий, стал основой философии
экзистенциализма. Идеи последнего способствовали форми-
рованию экэистенциально-гуманистической традиции в пси-
хологии, психиатрии и психотерапии (Л.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
психологии проливает свет на природу связи между индиви-
дуальной психикой и материальным миром, которая чаще
всего понимается как чудо. В отличие от причинности как
способа связи между последовательными событиями "синх-
ронистичность указывает на параллельность времени и смыс-
ла между психическими и физическими событиями, которую
наука пока что неспособна свести к общему принципу" ("О
синхронистичности", 1952). По современным представлени-
ям, синхронистические феномены доказывают возможность
одновременной смысловой эквивалентности причинно не
связанных между собой процессов. Тот факт, что содержание
восприятия может быть одновременно представлено внеш-
ним событием без какой-либо причинной связи, свидетель-
ствует, что психика имеет внепространственную локализацию
или (что то же самое), что природа пространства родственна
психическому. Это же относится и к психической относи-
тельности времени.
Сознавание - предложенное Ф.Перлзом понятие для
обозначения непрерывного процесса осознания и пережи-
вания стимулов из внешнего и внутреннего мира, образу-
ющих субъективный опыт индивида. Это свободное, дале-
кое от самокритики осознание себя и окружающего мира в
данный момент времени, все ощущения личности, отделен-
260
ПРИЛОЖЕНИЯ
ные от ее мнений и оценок. Условием сознавания является
непосредственный контакте реальностью.
Структурализм как философское течение и тип гумани-
тарного знания первоначально оформился в лингвистике в
20-30 годы XX столетия (Пражский лингвистический кружок,
Копенгагенская глоссематика и Йельский дескриптивизм).
Основная задача структуралистского исследования (будьте
анализ текста, социальной организации, системы родства
или биологического объекта) - выявление структуры, т.е.
совокупности отношений между элементами целого, сохра-
няющих свою устойчивость при различных изменениях и
трансформациях. Заслуга распространения структуралис-
тских представлений и методов структурной лингвистики на
другие области знания принадлежит Р.О.Якобсону и
К.Леви-Стросу. В психологии структурализм представлен
школой структурной психологии (гештальт-психология) и осо-
бенно структурным психоанализом Ж.Лакана.
Теменос - юнгианский термин для обозначения замк-
нутого, защищенного пространства, на котором личность
чувствует себя в полной безопасности. Психологический
теменос представлен, например, условиями аналитическо-
го сеанса, на котором клиент может опробовать новый тип
поведения и действий, опираясь на помощь и поддержку и
понимание своего психотерапевта. В древности теменосом
называли сакральное пространство в храме у алтаря, нахо-
дившееся под защитой и покровительством бога.
Текст в семиотике - осмысленная последовательность
знаков и/или символов, любая форма коммуникации (танец,
мимесис, ритуал). Критерии текстуальности-связность, ос-
мысленность, возможность восприятия и интерпретации.
Структурно-семиотическая парадигма рассматривает в ка-
честве текстов практически любые объекты реальности.
Предложенная Р.Бартом процедура текстового анализа со-
средоточена на выявлении структуры процесса означивания,
понимаемого как смыслообразование (семиозис). Рассмат-
ривая текст как динамический феномен, Барт пишет: "Текст
не следует понимать как нечто исчислимое... Произведение
может поместиться в руке, текст размещается в языке, СУ-
СЛОВАРЬ СПЕЦИАЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ
261
ществует только в дискурсе. Он не может неподвижно за-
стыть (скажем, на книжной полке), он по природе своей
должен сквозь что-то двигаться". В психотерапии текстовый
анализ по Барту может применяться в качестве техники су-
первизорской работы, а также при анализе видео- и ауди-
озаписей терапевтических сеансов.
Транс (гипнотический) - измененное состояние созна-
ния, при котором снижен порог критичности восприятия.
Человек входит в такое состояние под влиянием внешних
факторов (утомление, монотония, внушение), при этом ос-
лабевают рефлексивные процессы, участие самосознания
в организации трансового поведения минимально. Разли-
чают легкий транс, при котором субъект еще отдает себе
некоторый отчет в происходящем, и глубокий (сомнамбу-
лическая стадия гипноза), в котором поведение и действия
гипнотика бессознательны и безотчетны. Транс широко ис-
пользуется в психотерапии в качестве состояния, особо
благоприятствующего терапевтическим воздействиям.
Трансовая коммуникация - общение и межличностное
взаимодействие в состоянии транса. Основы трансовой
коммуникации изложены в работах Р.Бендлера, Дж.Гринде-
ра и особенно М.Эриксона, для которого этот вид общения
был основным средством психотерапевтического влияния.
Психологическим механизмом трансовой коммуникации
является интенциональное речевое сопровождение терапев-
том внутреннего опыта клиента на этапе его вербализации и
осознания. При этом достигается уникальное совместное пе-
реживание уверенности в том, что достигнутое взаимопони-
мание идеально (абсолютно), которое эмоционально марки-
рует трансовую коммуникацию как приятное и желанное вре-
мйпреПровождение.
Харизма - ореол необычного и чудесного, сопровож-
дающий действия и поступки некоторых людей - как ре-
альных (цари, диктаторы, кинозвезды, психотерапевты), так
и вымышленных (божества, герои, пророки). Харизматичес-
кий эффект возникает благодаря присущей человеческой
природе потребности в идеализации, с одной стороны, и
умелой стратегии и тактике самопредъявления - с другой.
262
ПРИЛОЖЕНИЯ
Харизматическими личностями были основоположники
многих психотерапевтических направлений и школ -
Ж-Лакан, Ф.Перлз, З.Фрейд, М.Эриксон.
Хора - сформулированное Платоном в "Тимее" пред-
ставление о вечном круговороте бытия в самом себе, дви-
жении, не знающем перемен и не зависящем от простран-
ства и времени. Ю.Кристева ввела понятие семиотической
хоры как непрерывного процесса означивания бессозна-
тельных проявлений и импульсов. Семиотический ритм
хоры задает циклические круговращения смыслов на про-
тяжении жизненного пути личности, а рациональное стрем-
ление к порядку способствует застыванию влечений в ста-
зах - устойчивых эмоционально-смысловых образованиях.
Хора является одним из семиотических механизмов психо-
терапии, описывающим циклические пульсации бессозна-
тельного индивидуального опыта клиента в процессе его
означивания и анализа.
Экзистенция - бытие, человеческое существование.
Термин получил распространение благодаря работам С.
Кьеркегора, который, в противовес панлогизму Гегеля, ут-
верждавшему, что бытие до мельчайших подробностей про-
ницаемо для мысли, писал о том, что экзистенция есть то, что
всегда ускользает от понимания посредством абстракций.
Интерес к уникальности человеческого бытия, не допускаю-
щего выражения на языке понятий, стал основой философии
экзистенциализма. Идеи последнего способствовали форми-
рованию экэистенциально-гуманистической традиции в пси-
хологии, психиатрии и психотерапии (Л.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75