Здесь не бесполезно по-
вторить вслед за другими авторами, что лучшим
средством для предотвращения этого преступления
является наказание зачинщика, давшего повод для
дуэли при одновременном объявлении невиновным
того, кто вынужден в этой связи не по собственной
воле защищать свое доброе имя, чего действующие
законы не обеспечивают. А его участие в дуэли долж-
но доказать его согражданам, что он боится только
законов, а не людей.
ХI ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ
СПОКОЙСТВИИ
1 аконец, к третьему виду преступлении относят-
ся, в первую очередь, нарушения общественного спо-
койствия и личного спокойствия граждан, такие как
шум и драки в общественных местах и на улицах,
предназначенных для торговли и передвижения граж-
дан, подстрекательские речи, возбуждающие страсти
любопытной толпы, которая воспламеняется тем
легче, чем многочисленнее аудитория. Причем тем-
ный мистицизм исступленных речей более всего воз-
действует на большие массы людей, в то время как
102
ясные и спокойные аргументы оставляют их безу-
частными.
Ночное освещение за государственный счет, стра-
жа в различных городских кварталах, простые и
нравственные религиозные проповеди в безмолвии и
тиши храмов, охраняемых государством, речи в под-
держку частных и общественных интересов в народ-
ных собраниях, парламентах или в резиденции вы-
сшего лица в государстве - все это действенные сред-
ства для предупреждения опасных волнений народ-
ных страстей. Они являются основной охранительной
функцией властей государства, которые французы на-
зывают "полицией". Но если полиция будет действо-
вать по произволу, а не в соответствии с твердо уста-
новленными законами, которые должны быть под
рукой у каждого гражданина, то это откроет лазейку
тирании. А она непрестанно осаждает границы поли-
тической свободы. Я нс нахожу ни одного исключе-
ния из общего правила, согласно которому каждый
гражданин обязан знать, когда он виновен и когда
невиновен. Если же какому-либо государству необхо-
димы цензоры, а в общем плане и власти, не подчи-
няющиеся закону, то это связано со слабостью его
устройства, и совсем не характерно для природы хо-
рошо ортанизованной системы правления. Тирания,
действующая тайно по причине неуверенности в сво-
ем будущем, лишает жизни больше жертв, чем от
крыто и торжественно провозглашенная жестокость.
Эта последняя наполняет душу гневом, но не лишает
103
ее сил. Подлинный тиран начинает всегда с того, что
рорабощает общественное мнение. Это ведет к поте-
ре мужества, которое способно проявляться во всем
своем блеске только при свете истины или в огне
страстей или же не ведая об опасности.
Но какие наказания соответствуют этим преступле-
ниям? Смертная казнь, действительно ли она полезна
и необходима для безопасности и поддержания обще-
ственного порядка? А пытки и истязания, неужели
они спрамдлши и достигают цели, провозглашенной
законами? Каковы лучшие способы предупреждения
преступлений? И неужели одни и те же наказания хо-
роши для всех времен? Как они влияют на нравы и
обычаи? Все эти проблемы заслуживают самого тща-
тельного и геометрически точного решения, чтобы
навсегда закрыть путь туманным софизмам, соблаз-
нительному словоблудию и пугливому сомнению при
рассмотрении данного вопроса. Если бы мне не уда-
лось оказать иной услуги Италии, кроме той, что я
первым представил ей с большой ясностью то, о чем
другие народы уже имели смелость написать и начали
практиковать, то и в этом случае я считал бы себя
счастливым. Но если бы я, защищая права людей и
необоримой истины, помог бы спасти от мучитель-
ной и ужасной смерти хоть одну несчастную жертву
тирании или столь же пагубного невежества, то бла-
гословение и слезы радости лишь одного невинного
служили бы мне утешением за людское презрение.
Х11 ЦЕЛЬ
НАКАЗАНИЙ
1 з простого рассмотрения истин, изложенных
выше, с очевидностью следует, что целью наказания
является не истязание и доставление мучений челове-
ку и не стремление признать несовершившимся пре-
ступление, которое уже совершено. Может ли в поли-
тическом организме, призванном действовать, не
поддаваясь влиянию страстей, и умиротворять стра-
сти индивидов, найти приют бесполезная жестокость,
орудие злобы и фанатизма или слабости тиранов? И
разве могут стоны несчастного повернуть вспять без-
105
возвратно ушедшее время, чтобы не свершилось уже
свершенное деяние? Цель наказания, следовательно,
заключается не в чем ином, как в предупреждении
новых деяний преступника, наносящих вред его со-
гражданам, и в удержании других от подобных дей-
ствий. Поэтому следует применять такие наказания и
такие способы их использования, которые, будучи
адекватны совершенному преступлению, производили
бы наиболее сильное и наиболее длительное впечатле-
ние на души людей и не причиняли бы преступнику
значительных физических страданий.
ХШ О СВИДЕТЕЛЯХ
1й!ля любого хорошего законодательства исключи-
тельно важно точно определять, заслуживают ли дове-
рия свидетели и доказательства преступления. Любой
разумный человек, то есть наделенный способностью
связно излагать свои мысли и обладающий теми же
чувствами, что и другие люди, может быть свидете-
лем. "Истинным критерием правдивости свидетелей
служит их заинтересованность в том, чтобы говорить
правду. Поэтому представляется несерьезной причина
отвода женщины в связи с ее слабостью, а отвод
107
осужденных на основании отождествления смерти
гражданской и физической - детский лепет. И безос-
новательным является отвод свидетелей по причине
их бесчестия, если у них нет никакой корысти
лгать. Доверие свидетелю, таким образом, уменьша-
ется в прямой зависимости от враждебных, друже-
ских или иных отношений между свидетелем и обви-
няемым в преступлении. Необходимо иметь более
одного свидетеля, так как если один утверждает что-
либо, а другой то же самое отрицает, то нет ничего
достоверного. И в этом случае следует отдать пред-
почтение правилу, согласно которому в отношении
каждого действует презумпция невиновности. Досто-
верность свидетельских показаний тем меньше, чем
ужаснее преступление или чем невероятнее обстоя-
Криминалистм питают, что прмЗммт> иидетшскнх по-
камний ипрастаЛп тем Ллям, чем ужасна прлтупмнш. Бот
"желеiная"аксиома, продиктованная саммм жестоким иЗитпил-
мом: "Iп аiпкиiiтii Iеиiст юплиНигм iкЄсiмпi, еi 1iиi}иiiсi }нм
iгапiриii". Перейдем зто на ощедоступнии язик, и еiропеицм уз-
нают одно иi тех стом мноючииенних, скалi и нерозумних изре-
чении, которим они слепо подчиняются: "При оЯиненин в самих
тяпаишнх преступлениях, то ест> наименее мроятних, - (уєм
достаточно самих поверхностних предположении, чтом пересту-
пит закон". Нелепая законодателiная практика часто является
следствшм страха, мамою источника человеческих протнюречий
Законодатели (а маковими являются юристи, которих после их
смерти наделили правом решат> все на свете и которие превратит
лни из писателей пристрастних и продажних в вершителей чело-
веческих судеи жрецов закона), наяумнние осуждением нмжач-
ких невиновних, треiрузилн процесс судопроизводства чрезмерними
108
тельства, как, например, колдовство или бесцельная
жестокость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
вторить вслед за другими авторами, что лучшим
средством для предотвращения этого преступления
является наказание зачинщика, давшего повод для
дуэли при одновременном объявлении невиновным
того, кто вынужден в этой связи не по собственной
воле защищать свое доброе имя, чего действующие
законы не обеспечивают. А его участие в дуэли долж-
но доказать его согражданам, что он боится только
законов, а не людей.
ХI ОБ ОБЩЕСТВЕННОМ
СПОКОЙСТВИИ
1 аконец, к третьему виду преступлении относят-
ся, в первую очередь, нарушения общественного спо-
койствия и личного спокойствия граждан, такие как
шум и драки в общественных местах и на улицах,
предназначенных для торговли и передвижения граж-
дан, подстрекательские речи, возбуждающие страсти
любопытной толпы, которая воспламеняется тем
легче, чем многочисленнее аудитория. Причем тем-
ный мистицизм исступленных речей более всего воз-
действует на большие массы людей, в то время как
102
ясные и спокойные аргументы оставляют их безу-
частными.
Ночное освещение за государственный счет, стра-
жа в различных городских кварталах, простые и
нравственные религиозные проповеди в безмолвии и
тиши храмов, охраняемых государством, речи в под-
держку частных и общественных интересов в народ-
ных собраниях, парламентах или в резиденции вы-
сшего лица в государстве - все это действенные сред-
ства для предупреждения опасных волнений народ-
ных страстей. Они являются основной охранительной
функцией властей государства, которые французы на-
зывают "полицией". Но если полиция будет действо-
вать по произволу, а не в соответствии с твердо уста-
новленными законами, которые должны быть под
рукой у каждого гражданина, то это откроет лазейку
тирании. А она непрестанно осаждает границы поли-
тической свободы. Я нс нахожу ни одного исключе-
ния из общего правила, согласно которому каждый
гражданин обязан знать, когда он виновен и когда
невиновен. Если же какому-либо государству необхо-
димы цензоры, а в общем плане и власти, не подчи-
няющиеся закону, то это связано со слабостью его
устройства, и совсем не характерно для природы хо-
рошо ортанизованной системы правления. Тирания,
действующая тайно по причине неуверенности в сво-
ем будущем, лишает жизни больше жертв, чем от
крыто и торжественно провозглашенная жестокость.
Эта последняя наполняет душу гневом, но не лишает
103
ее сил. Подлинный тиран начинает всегда с того, что
рорабощает общественное мнение. Это ведет к поте-
ре мужества, которое способно проявляться во всем
своем блеске только при свете истины или в огне
страстей или же не ведая об опасности.
Но какие наказания соответствуют этим преступле-
ниям? Смертная казнь, действительно ли она полезна
и необходима для безопасности и поддержания обще-
ственного порядка? А пытки и истязания, неужели
они спрамдлши и достигают цели, провозглашенной
законами? Каковы лучшие способы предупреждения
преступлений? И неужели одни и те же наказания хо-
роши для всех времен? Как они влияют на нравы и
обычаи? Все эти проблемы заслуживают самого тща-
тельного и геометрически точного решения, чтобы
навсегда закрыть путь туманным софизмам, соблаз-
нительному словоблудию и пугливому сомнению при
рассмотрении данного вопроса. Если бы мне не уда-
лось оказать иной услуги Италии, кроме той, что я
первым представил ей с большой ясностью то, о чем
другие народы уже имели смелость написать и начали
практиковать, то и в этом случае я считал бы себя
счастливым. Но если бы я, защищая права людей и
необоримой истины, помог бы спасти от мучитель-
ной и ужасной смерти хоть одну несчастную жертву
тирании или столь же пагубного невежества, то бла-
гословение и слезы радости лишь одного невинного
служили бы мне утешением за людское презрение.
Х11 ЦЕЛЬ
НАКАЗАНИЙ
1 з простого рассмотрения истин, изложенных
выше, с очевидностью следует, что целью наказания
является не истязание и доставление мучений челове-
ку и не стремление признать несовершившимся пре-
ступление, которое уже совершено. Может ли в поли-
тическом организме, призванном действовать, не
поддаваясь влиянию страстей, и умиротворять стра-
сти индивидов, найти приют бесполезная жестокость,
орудие злобы и фанатизма или слабости тиранов? И
разве могут стоны несчастного повернуть вспять без-
105
возвратно ушедшее время, чтобы не свершилось уже
свершенное деяние? Цель наказания, следовательно,
заключается не в чем ином, как в предупреждении
новых деяний преступника, наносящих вред его со-
гражданам, и в удержании других от подобных дей-
ствий. Поэтому следует применять такие наказания и
такие способы их использования, которые, будучи
адекватны совершенному преступлению, производили
бы наиболее сильное и наиболее длительное впечатле-
ние на души людей и не причиняли бы преступнику
значительных физических страданий.
ХШ О СВИДЕТЕЛЯХ
1й!ля любого хорошего законодательства исключи-
тельно важно точно определять, заслуживают ли дове-
рия свидетели и доказательства преступления. Любой
разумный человек, то есть наделенный способностью
связно излагать свои мысли и обладающий теми же
чувствами, что и другие люди, может быть свидете-
лем. "Истинным критерием правдивости свидетелей
служит их заинтересованность в том, чтобы говорить
правду. Поэтому представляется несерьезной причина
отвода женщины в связи с ее слабостью, а отвод
107
осужденных на основании отождествления смерти
гражданской и физической - детский лепет. И безос-
новательным является отвод свидетелей по причине
их бесчестия, если у них нет никакой корысти
лгать. Доверие свидетелю, таким образом, уменьша-
ется в прямой зависимости от враждебных, друже-
ских или иных отношений между свидетелем и обви-
няемым в преступлении. Необходимо иметь более
одного свидетеля, так как если один утверждает что-
либо, а другой то же самое отрицает, то нет ничего
достоверного. И в этом случае следует отдать пред-
почтение правилу, согласно которому в отношении
каждого действует презумпция невиновности. Досто-
верность свидетельских показаний тем меньше, чем
ужаснее преступление или чем невероятнее обстоя-
Криминалистм питают, что прмЗммт> иидетшскнх по-
камний ипрастаЛп тем Ллям, чем ужасна прлтупмнш. Бот
"желеiная"аксиома, продиктованная саммм жестоким иЗитпил-
мом: "Iп аiпкиiiтii Iеиiст юплиНигм iкЄсiмпi, еi 1iиi}иiiсi }нм
iгапiриii". Перейдем зто на ощедоступнии язик, и еiропеицм уз-
нают одно иi тех стом мноючииенних, скалi и нерозумних изре-
чении, которим они слепо подчиняются: "При оЯиненин в самих
тяпаишнх преступлениях, то ест> наименее мроятних, - (уєм
достаточно самих поверхностних предположении, чтом пересту-
пит закон". Нелепая законодателiная практика часто является
следствшм страха, мамою источника человеческих протнюречий
Законодатели (а маковими являются юристи, которих после их
смерти наделили правом решат> все на свете и которие превратит
лни из писателей пристрастних и продажних в вершителей чело-
веческих судеи жрецов закона), наяумнние осуждением нмжач-
ких невиновних, треiрузилн процесс судопроизводства чрезмерними
108
тельства, как, например, колдовство или бесцельная
жестокость.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48